3. La administración como una habilidad personal separada del conocimiento
técnico y de la experiencia: Con respecto a cualquier cosa que él pueda
presidir, un hombre será, si sabe lo que necesita y si es capaz, de proveerlo,
un buen dirigente, ya sea que tenga la dirección de un coro, de una familia,
de una ciudad o de un ejército. ¿No es también un trabajo castigar a los
malos y honrar a los buenos? Por tanto, Nicómaco, no despreciéis a los
hombres hábiles en administrar sus propios haberes, pues los quehaceres
privados difieren de los públicos sólo en magnitud, en otros aspectos son
similares; pero lo que más se debe observar es que ninguno de ellos puede
ser dirigido sin hombres.
SOCRATES (470 a.C.-399 a.C.)
4. Los quehaceres privados no son dirigidos por una especie de hombre y los
públicos por otra: pues aquellos que conducen los negocios públicos no
utilizan hombres de naturaleza diferente de aquellos empleados por quienes
dirigen los negocios privados; y quienes saben emplearlos, conducen tanto
los negocios públicos como los privados juiciosamente, mientras que
aquellos que no saben se equivocan en la administración de ambos.
SOCRATES (470 a.C.-399 a.C.)
5. Filósofo griego, discípulo de Sócrates, se preocupó profundamente por
los problemas políticos y sociales inherentes al desarrollo social y cultural
del pueblo griego. En La República expone su punto de vista sobre el estilo
democrático de gobierno y sobre la administración de los negocios públicos.
PLATON (429 a.C.-347 a.C.)
6. Filósofo griego, discípulo de Platón, del cual discrepó bastante, dio enorme impulso
a la filosofía, así como a la cosmología, a la gnoseología, a la metafísica, a las
ciencias naturales, abriendo las perspectivas del conocimiento humano de su
época. Fue el creador de la lógica.
En su libro Política, estudia la organización del Estado y distingue tres formas
de administración pública, a saber:
· Monarquía o gobierno de una persona (que puede redundar en tiranía);
ARISTOTELES (384 a.C.-322 a.C.)
7. Aristocracia o gobierno de una élite (que puede degenerar en oligarquía);
Democracia o gobierno del pueblo (que puede convertirse en anarquía);
En el tiempo comprendido entre la Antigüedad y el inicio de la Edad Moderna, la
filosofía se dirigió hacia una variedad de preocupaciones que nada tenían que ver
con los problemas administrativos.
ARISTOTELES (384 a.C.-322 a.C.)
8. Sólo a partir de Francis Bacon (1561-1626), filósofo y estadista inglés,
considerado el fundador de la lógica moderna, basada en el método
experimental e inductivo, vamos a encontrar alguna preocupación
práctica por separar, experimentalmente, lo esencial de lo accidental o
accesorio. Bacon se anticipó al principio de la prevalencia de lo principal
sobre lo accesorio.
FRANCIS BACON (1561-1626)
9. El mayor exponente de la época, filósofo, matemático y físico francés, considerado
el fundador de la filosofía moderna. Fue el creador de las famosas coordenadas
cartesianas y le dio un impulso muy valioso a las matemáticas y a la geometría de
la época. En filosofía se hizo célebre por su libro El discurso del método, donde
describe los principales conceptos de su método filosófico, hoy denominado
método cartesiano, cuyos principios son:
RENE DESCARTES (1596-1650)
10. 1. PRINCIPIO DE LA DUDA METÓDICA O DE LA CERTEZA: consiste en no
aceptar como verdadera cosa alguna, mientras no se sepa con certeza o sea clara
y nítidamente aquello que es realmente verdadero. Con esta duda metódica se
evita el prejuicio y la superficialidad, aceptándose sólo como cierto aquello que sea
evidente;
2. PRINCIPIO DEL ANÁLISIS POR DESCOMPOSICIÓN: consiste en dividir y
descomponer cada dificultad o problema en tantas partes como sea posible y
necesario para su mejor adecuación y solución y resolverlas cada una
independientemente;
RENE DESCARTES (1596-1650)
11. 3. PRINCIPIO DE LA SÍNTESIS POR COMPOSICIÓN: se fundamenta en el hecho
de conducir ordenadamente nuestros pensamientos y nuestro raciocinio,
comenzando por los objetivos y asuntos más fáciles y simples de conocer, para
encaminarnos gradualmente a los más difíciles;
4. PRINCIPIO DE LA ENUMERACIÓN (REVISIÓN GENERAL) O DE 1A
VERIFICACIÓN: consiste en hacer, en todo, recuentos, verificaciones y revisiones
tan generales, de manera que nos quede la seguridad de que nada se ha omitido o
dejado de lado.
RENE DESCARTES (1596-1650)
12. Desarrolló una teoría del origen contractualitas del Estado, según la cual el hombre
primitivo que vivía en estado salvaje, pasó lentamente a la vida social mediante un
pacto entre todos.
Más aún, “el hombre es un lobo para el hombre”, o sea, que el hombre primitivo era
un ser antisocial por definición, y vivía en guerra permanente con sus vecinos.
El Estado vendría a ser, por tanto, la resultante inevitable de dicha situación, para
imponer el orden y la organización en la vida social, a la manera de un Leviatán.
El Estado, a medida que crece, presenta las dimensiones de un dinosaurio,
amenazando la libertad de todos los individuos.
TOMAS HOBBES (1588-1679
13. Desarrolló la teoría del contrato social: el Estado surge de un acuerdo de
voluntades. Rousseau imagina una convivencia individualista, en la cual los
hombres comparten cordial y pacíficamente, sin fricciones con sus semejantes.
Sin embargo, si el hombre es por naturaleza bueno y afable, la vida en sociedad
lo corrompe.
JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778)
14. Con su socio Friedrich Engel (1820-1895) proponen una teoría del origen
económico del Estado. El surgimiento del poder político y del Estado no es más
que el fruto de la dominación económica del hombre por el hombre.
El Estado se convierte en un orden coercitivo, impuesto por una clase social
explotadora.
En el Manifiesto comunista, afirman que la historia de la humanidad fue siempre
la historia de la lucha de clases. Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos,
nobles y siervos, maestros y artesanos, en una palabra, explotadores y
explotados, siempre mantuvieron una lucha, a veces oculta, a veces patente.
KARL MARX (1818-1883)
15. Marx sostiene que todos los fenómenos históricos son el producto de las
relaciones económicas entre los hombres.
El marxismo fue la primera ideología en preconizar el estudio de las leyes
objetivas del desarrollo económico de la sociedad, en oposición a los ideales
metafísicos.
Con el surgimiento de la filosofía moderna, la administración deja de recibir
contribuciones e influencias de tipo filosófico puesto que el objeto de estudio de
la filosofía se aleja enormemente de los problemas organizacionales
KARL MARX (1818-1883)
