El documento presenta información sobre Elza Guadalupe Chuima Hueca, una mujer indígena shuar de 53 años. Detalla aspectos de su identidad, cultura y prácticas culturales shuar, incluyendo detalles sobre su lengua, vestimenta, gastronomía, medicina ancestral y artesanía. El objetivo del trabajo es compartir y revitalizar los saberes culturales ancestrales shuar a través de la experimentación y enseñanza a otros.

1. UNIVERSIDAD INTERCULTURAL DE LAS NACIONALES Y
PUEBLOS INDIGENAS
Carrera: Lengua y Cultura
Asignatura: Desafío estético
Paralelo: “A”
Tema: Trabajo final
Alumna: Elza Guadalupe Chuima Hueca
Tutor: Lic. Andrea Zambrano
Fecha: 9 de agosto del 2023
TERCER CICLO
20 de mayo, 2023

2. TRABAJO FINAL
1. TELA
 DATOS INFORMATIVOS.
Nombre y apellidos Elza Guadalupe Chuima Hueca
Edad 53 Fecha de nacimiento 10-agosto-1969
Nacionalidad Shuar Estado civil Casada
Genero Femenino Titulo Bachiller contadora
Teléfono 0989029687 Barrio Cassiragui
Dirección Sevilla Don Bosco Experiencia laboral 5 años
Mi nombre es Elza Guadalupe Chuima Hueca, tengo 53 años de edad, nacida en la
Parroquia; Sevilla Don Bosco, Cantón: Morona, Provincia: Morona Santiago, casada, madre de
5 hijos varones, pertenezco a una de las nacionalidades más grandes del Ecuador denominado:
nacionalidad “SHUAR” por lo tanto como mujer shuar me identifico como una mujer shuar con
identidad propia, revalorización de mi cultura y la verdadera practica de mis valores culturales.
Mi nacionalidad en su mayor parte vive en la selva por lo que hemos aprendido a
convivir con la madre naturaleza, libre y sin contaminación alguna. Soy una mujer indígena,
rica en diferentes valores culturales que juntamente lo viví con mis padres y que hasta el día
de hoy lo práctico, enseño a mis hijos y a las futuras generaciones.
A continuación detallo:
 Elaboracion de la chicha de yuca y chonta
 Elaboracion del Ayampaco
 Limpieza de la huerta con canto, plegarias para que haya abundancia de la comida
 Aconsejar a nuestros hijos e hijas , a partir de las 4 de la mañana
 Preparar la comida típica nuestra para alimentar a nuestros hijos
 Vestirme como hacían nuestros antepasados
 Elaborar diferentes artesanías
 Elevar con cantos y plegarias a Dios(Arutam) por un nuevo día vida
 Inhalar el tabaco para tener sueños de prosperidad
 Tomar el tabaco para conocer el futuro de nuestra vida
 Tomar la ayahuasca para curar muchas enfermedades y alargar la vida
 Tomar la chicha para adquirir la fuerza física en el trabajo

3.  Elaborar el caldo de caracha, guanta , guatusa, ave del monte con palmitos
 Preparado del ají
 Elaboracion de la medicina ancestral para el COVID-19 y otras enfermedades
 Tomar el floripondio para conocer a través del sueño nuestro futuro
Vínculo con la sociedad:
 La fiesta de la chonta
 El tomado de tabaco
 El inhalado de tabaco
 El tomado de natem
 La fiesta de chonta
 La fiesta de culebra
 La fiesta de tsantsa
 El tomado de malicoa
 El nampet(canto)
 Las plegarias
 La danza
 El ayuno
 El baño en las cascadas
La elaboración de la chicha para alimentar a mi familia, hacer diferentes artesanías y
alfarerías, tomar la ayahuasca, al tomar este alucinógeno primero me ayuda a conocer el
destino de la vida, fortalece mi organismo, y cura muchas enfermedades.
Tambien para mí, es muy importante de vestirme con traje shuar, me identifica y es el
orgullo de mi cultura y preparo la gastronomía shuar, es una alimentación natural que
garantiza la supervivencia de mi cultura.
2. EXPERIMENTAR
Siendo parte de una cultura milenaria como es la nacionalidad shuar, mi objetivo es
revitalizar los hábitos, prácticas y costumbres perdidos en el pueblo shuar. Generar un proceso
que parte desde la recuperación de la identidad cultural pero aquellas manifestaciones culturales
como costumbres, ritos, tradiciones, saberes, creencias, lengua y religión, pues a diario vivo y
experimento en mi comunidad, en la escuela, en los eventos sociales, eventos familiares y
prácticamente me relaciono con una población multicultural, plurilingüe e intercultural, esto
significa el reconocimiento de la diversidad cultural en el mundo.

4. El idioma shuar
Los padres fomentamos una enseñanza en dos idiomas, prevaleciendo la lengua materna
basada en enfoques metodológicos tradicionales.
Todos los dias hablo la lengua shuar con mi familia: mi esposo, mis hijos, mis padres y
todos los parientes que conforman el nucleo familiar.
En la comunidad donde pertenezco vivo una verdadera interculturalidad, muchos
hermanos mestizos ya entienden y hablan el idioma shuar, son años que han vivido juntos con
nosotros y hablamos el idioma shuar.
Cuando me voy a la escuela, hablo el idioma shuar, esto facilita el buen entendimiento en
el idioma porque el docente es shuar y también todos los dias practico el idioma shuar para que
mis hijos no se olviden nuestro idioma porque muchos niños y jóvenes ya no hablan el idioma
shuar.
En los eventos socioculturales tenemos una estrecha relación en lo que es habla shuar,
porque el orden del programa lo elaboramos en nuestro idioma shuar. Además las actividades a
presentarse se lo hace en nuestro idioma shuar.
En los encuentros familiares es alli con más confianza estamos la misma raza, es más
donde hablamos el idioma shuar y experimentamos vivirla diariamente con nuestro dialecto todas
las actividades cotidianas que se presentan a diario e aquí algunos términos que expresamos en la
cotidianidad.
LENGUA SHUAR
SHUAR ESPAÑOL
Chai winajai Buenos dias
Penker pujuta Hasta luego
Kiawai Buenas tardes
Kashi winiajai Buenas noches
Aarta Escribe
Aents Persona
Aintiuk Cuatro

5. Vestimenta Shuar
La vestimenta tradicional del shuar es una representación de la cultura hacia la sociedad
se caracteriza por los llamativos colores y variedad de accesorios, en este caso como mujer shuar
me visto con el TARACH, es elaborada con algodón y tejida a mano, es una prenda que suele ser
de color azul, esta prenda es adornada por artesanías que elaboran nuestros esposos, la usamos en
actos solemnes.

6. Gastronomía shuar
La comida tradicional del shuar se basa en carne de animales silvestres como la guanta,
guatusa, danta sahinos, pescado y animales domésticos como el pollo y el ganado, todos estos
platos van acompañados de la yuca, plátano verde, papa china, camote y palmito.
Entre los platos típicos que más práctico y experimento tenemos:
Ayampaco: Esta comida es envuelta en hoja de bijao, es comida típica, rápida y natural,
la preparación no toma más de 30 minutos y puede ser pollo, pescado, guanta, res entre otros,
para mayor deleite es consumido con plátano, camote, papa china y yuca. La mayoría de veces es
realizada por mujeres, pero tiene sus acepciones cuando el hombre sale de caza lo puede hacer,
es una comidas favoritas que hasta la actualidad se mantiene, esta comida lo preparo yo para mi
esposo e hijos.

7. Medicina shuar
Tsank (Tabaco)
Nicotiana Tabacum L
Uso medicinal: Es la planta medicinal que más utilizo para curar a mi familia.
Ayuda a dar visiones, sueños y alarga la vida de las personas, combatir las hemorroides,
gripes, contusiones nasales, el mal uso de esta planta puede causar daños problemas
de salud a largo plazo.
En mi cultura esta palta es considerada como sagrada debido que antiguamente
servía para invocar al dios Arutam, debo triturar el tallo junto con las hojas maduras del
tabaco se extrae el sumo de la hoja del tabaco que a su vez se aspira por las fosas
nasales para entrar en mundo de los visión y los sueños, sirve para prevenir al cuerpo
contra los malos espíritus, yo tomo y doy de tomar en ayuna a mis hijos para que puedan
criar sanos, fuertes y en las visiones puedan ver el futuro de sus vidas.
Artesanía shuar
Nosotros como shuar tenemos la gran habilidad todo tipo de artesanías proveniente de
elementos que les brinda la naturaleza como plumas de aves, varios tipos de semillas, colmillos,
huesos de animales e incluso piel de serpiente. Además elaboramos canasto con bejucos de la
naturaleza para cosechar la yuca, camote, platano y demás alimentos, hamacas y elaboran ollas
de barro que venden y utilizan para tomar la chicha y cocinar. Fabricamos propias lanzas de
pambil como instrumentos de defensa, además herramientas para la caza y la pesca.

8. 3. COMPARTIR Y SEMBRAR
El presente trabajo tiene la finalidad de compartir y sembrar los saberes
culturales ancestrales de la que experimente como la lengua, vestimenta shuar,
gastronomia shuar, medicina shuar y artesanía. Además los saberes ancestrales
permiten revitalizar y adquirir poderes propios la identidad cultural para interactuar con
el resto de pueblos y nacionalidades del Ecuador y el mundo.
Los saberes ancestrales son una forma de vivir y de recordar usos, costumbres
y tradiciones que nos dejaron nuestros ancestros. Podemos despertar una conciencia
para llevar al ser humano a una conciencia evolutiva, hasta vivir en paz con la
naturaleza, pues presento cinco (5) de ellas.
 Lengua Shuar
El shuar-chicham es un idioma hablado en Ecuador. Se habla en zona suroriental
donde se asientan comunidades indígenas shuar y está cercanamente emparentado
con el huambisa del Perú.
Familia de lenguas: Lenguas jivaras

9. Familia: Jivara
Habitantes: 35 mil
Región: Amazónica
Reguiado: Federación Interprovincial de Centros Shuar
.Se compartió y se aplica la lengua shuar en el proceso de enseñanza –
aprendizaje en los procesos de formación en la familia como son el niño: Ulises
Alexander Chumpi Catani, la señora: Margoth Catani, el niño: Joa Natale Chumpi, la
niña: Samara Chumpi Antun, la Señorita. Maria José Chumpi Jimbicti.
De mi parte escogí un grupo de niños y niñas para compartir y que pongan en
práctica términos, palabras y expresiones en shuar para que en ellos queden
impregnados este aprendizaje.
Los mencionados niños/as, señoritas y demás participantes expresaron las
primeras palabras básicas de la convivencia humana como en la familia y la sociedad.
La lengua materna parte de la vida de ser humano además genera aprendizaje
en los niños. La lengua shuar chicham debe ser un vehículo en los espacios sociales,
educativos que permita generar conocimientos, sabiduría de los pueblos indígenas.
La enseñanza de la lengua shuar está encaminada al fortalecimiento de la lengua
indígena, por medio de la revalorización, revitalización, concienciación de los
estudiantes para el uso cotidiano y académico, razón por la cual es muy importante la
práctica para ello es necesario plantear metodologías didácticas adecuadas y asi aportar
a la relación intercultural de las nacionalidades, sin dejar de mencionar que sigue
importante el rol de la familia nuclear y la comunidad que son los agentes transmisores
de los valores, costumbres y tradiciones.

10.  Vestimenta Shuar
En la vestimenta shuar se compartió y enseña la forma de colocar el itip
(vestimenta de hombre) y tarach (vestimenta de la mujer) y algunos accesorios
que se coloca el hombre y la mujer, en esta actividad los niños y niñas pasaron
muy contentos manipulando y conociendo la forma de vestirse.
La indumentaria tradicional de la mujer shuar se denomina “tarach” y del
hombre conocida como “itip” es una especie de tejido de líneas verticales de
color purpura, rojo, y blanco; tenidas de con vegetales, que se envuelve desde
la cintura hasta el tobillo y que se sostiene en la cintura mediante un cinto.
Le acompaña de una gran variedad de coronas de plumas de tucanes y
otras aves, además de pinturas faciales con dibujos de animales, en donde da
la fuerza y poder. Para las ceremonias de tsantsa, de la chicha de chonta y de
la serpiente, se pintan los cuerpos con dibujos que simbolizan los animales
sagrados.
 Gastronomia shuar
La comida tradicional del shuar se basa en carne de animales silvestres como la guanta,
guatusa, danta sahinos, pescado y animales domésticos como el pollo y el ganado, todos estos
platos van acompañados de la yuca, plátano verde, papa china, camote y palmito.
Entre los platos típicos que más práctico y experimento tenemos:

11. Ayampaco: Esta comida es envuelta en hoja de bijao, es comida típica, rápida y natural,
la preparación no toma más de 30 minutos y puede ser pollo, pescado, guanta, res entre otros,
para mayor deleite es consumido con plátano, camote, papa china y yuca. La mayoría de veces es
realizada por mujeres, pero tiene sus acepciones cuando el hombre sale de caza lo puede hacer,
es una comidas favoritas que hasta la actualidad se mantiene, esta comida lo preparo yo para mi
esposo e hijos.
Esta actividad lo compartimos con la familia y todos madres de familias, niños visitantes,
manipularon con sus manos la forma de poner las verduras, la carne, el palmito y la envoltura
para luego amarar los ayampacos para poner al fuego y poner a cocinar y juntamente con ellos
nos servimos ese rico alimento y la chicha de yuca que no debe faltar.
 Medicina Shuar
Tsank (Tabaco)
La medicina shuar, esta ocasión se escogió a la planta medicinal como es Tsank
(tabaco), se compartió el preparado de este remedio, sirve para inhalar y tomar, se hace
en ayunas, no se debe consumir, carne, sexo para no tener mal sueño y conocer nuestra
muerte.
Forma de preparado: Se escoge las hojas maduras, se calienta al fuego, para
luego triturar las hojas y el tallo, para sacar el sumo que es de color verde, en donde un
grupo de niños y niñas hicieron práctica de este ritual. Este ritual sirve para aplacar
algunas enfermedades cono el catarro, gripes fuertes, covid -19, entonces nuestra gente
ya sabe cómo curarse, y compartir este conocimiento con otras culturas del Ecuador.
En mi cultura esta planta medicinal es considerada como sagrada debido que
antiguamente servía para invocar al dios Arutam, debo triturar el tallo junto con las hojas

12. maduras del tabaco se extrae el sumo de la hoja del tabaco que a su vez se aspira por
las fosas nasales para entrar en mundo de los visión y los sueños, sirve para prevenir
al cuerpo contra los malos espíritus, yo tomo y doy de tomar en ayuna a mis hijos para
que puedan criar sanos, fuertes y en las visiones puedan ver el futuro de sus vidas.
 Artesanía Shuar
En este conocimiento ancestral de la artesanía shuar se compartió al
grupo de mi familia porque es necesario que desde muy pequeños conozcan a elabora
diferentes tipos de artesanías como collares, aretes, manillas, llaveros, carteras,
cintas, pilches, correas, etc.
Desde muy pequeños nuestros niños, niñas y mayores tienen la gran
habilidad de elaborar artesanías provenientes de elementos que brinda la naturaleza
como plumas de aves, varios tipos de semillas, colmillos, huesos de animales, piel de
serpiente , piel de osos , piel de monos , piel de tigre. Además se elabora canastos de
bejucos, hamacas, y se elaboran ollas de barro, para utilizar cuando tomamos la
chicha y cocinar. Fabricamos lanzas de pambil como un instrumento de defensa,
además herramientas para la casa y pesca, todos estos conocimientos hemos puesto
en práctica para que este grupo de niños y niñas sean a futuro quienes van a enseñar
estos prácticas de saberes ancestrales.

13. 4. REFLEXIONAR
La nacionalidad shuar es un espacio de expresión de la diversidad cultural, se considera
que en ella se revitalizan procesos de interculturalidad por la convivencia, armónica entre el
ser humano, la flora y la fauna.
Hay que tener en cuenta que el desarrollo no puede darse con la anulación de las
particularidades, con la exclusión de las mayorías, sino más bien con el conocimiento,
reconocimiento, respeto de las manifestaciones y representaciones culturales de diferentes
nacionalidades.
Esta riqueza propia de nuestra nacionalidad es aquella que se intenta leer, describir,
reflexionar en este, para conocer las prácticas que integran el espacio diverso y simbólico y que
procura experimentar prácticas de identidad cultural, espacios y formas de intercambio con los
pueblos y comunidades, que permitan emprender un proceso de interculturalidad.
Además estamos seguros con esto de compartir y sembrar, el día de hoy, hay pueblos
y nacionalidades que ya ponen en práctica estos saberes ancestrales, ejemplo como el mestizo
ya realiza la danza shuar.