El documento describe la preparación de la shapilloja por Julia Amasifuen Sangama de la comunidad de Shukshuyacu. Ella cosecha las hojas de la planta shapilloja por la mañana, las machaca y cierne para luego darles a sus hijos para el vómito o macerarlas con aguardiente para frotar el cuerpo cuando se siente mal aire.
Planificacion Anual 2do Grado Educacion Primaria 2024 Ccesa007.pdf
Saberes amazónicos para el dolor de estómago
1. SABERES ANCESTRALES AMAZONICOS DE
LA REGION SAN MARTIN
Sabia: Julia Amasifuen Sangama.
Comunidad Nativa de Shukshuyacu.
Cartilla n° 63
Cosecha y preparación de la Shapilloja.
2. Introducción
Saber: Cosecha y preparación de la Shapilloja.
Descripción del lugar:
Agricultor: Julia Amasifuen Sangama
Comunidad: Shukchuyaku
Distrito: Santa Rosa
Provincia: El Dorado
Departamento: San Martín
Presentación:
“Yo Julia Amasifuen Sangama de 32 años de edad casada con Juan Carlos
Sangama Ishuiza de 34 años de edad tengo 4 hijos, 3 varones y una mujer.
Vivo en Shukshuyacu 16 años nos dedicamos a la agricultura con mis hijos
desde antes, lo cual enseño a mis hijos para críar la chacra”.
CROQUIS DE UBICACIÓN
San José de Sisa
Entrada Santa Marta
Carretera Tarapoto
3. Descripción del Saber:
01. Yo siembro mi shapilloja para utilizar como remedio la siembro en
cualquier mes del año no tiene un tiempo determinado.
02.Cosecho una porción de hojas de shapilloja pero esta cosecha lo hago
en horas de la mañana.
03.Le saco hojita por hojita de sus ramitas y pongo en una batea o batan.
4. 04.Puesto en la batea lo machaco y después lo cierno en un trapito.
05.Luego le convido a mis hijos para el vómito.
6. Y pura hojita mezclada con aguardiente lo macero de 10 a 15 días bien
macerado es para frotar la cabeza o todo el cuerpo cuándo nos choca el
aire o mal aire o el difunto que nosotros lo llamamos.
5. Saber recopilado por Neolith Lozano Angulo
Diplomado en Biodiversidad Andina Amazónica y Educación
Intercultural
San José de Sisa, agosto, 2018
San José de Sisa, enero 2018
6. CARTILLA N° 97
SABERES ANCESTRALES AMAZÓNICOS DE LA
REGIÓN SAN MARTÍN
Elaboración de esteras.
Sabio: Hermogenes Fasabi Tuanama
Comunidad Nativa Pawana Anak.
7. Introducción
Saber: Elaboración de esteras.
Descripción del lugar:
Agricultor: Hermogenes Fasabi Tuanama
Comunidad: Pawana Anak
Distrito: San José de Sisa
Provincia: El Dorado
Región:San Martín
Presentación:
“Yo Hermogenes Fasabi Tuanama de 45 años de edad, casado con Nícida
Tuanama Tuanama de 38 años de edad, tengo 4 hijas y un 1 hijo, me dedico a
la agricultura, saber que voy enseñando a mis hijos y mis hijas, para que sean
buenos campesinos”
9. Descripción del saber:
1.- En mi casa no falta mi estera, canasto y otras cosas que nos sirven cada
día, es por eso que cuando es luna quinto y no tengo tanta chamba me dedico
hacer mis esteras. Para elaborar mi estera me voy al monte, busco el tronco de
shapaja con un buen cogollo más conocido como vela.
2.-Llevo mi machete filudo, sube a las shapaja que es más bajo y corto la
vela con mucho cuidado para no maltratar a la planta.
10. 3.- Llevo la vela a mi casa y se le hace parar en el suelo y le voy abriendo
poco a poco para tejerlo.
4.- Luego empiezo a tejer, agarro tira por tira para hacer un buen tejido y
tenga un buen acabado.
11. 5.- Una vez terminado, lo usamos para descansar, como colchón y a veces
ponemos en la pared para guardar fotos y otros adornos.
6.- También en la escuela los profesores utilizan en el aula para que nuestros
hijos pongan sus trabajos.
Saber recopilado por Nolith Rios Lozano
Diplomado en Biodiversidad Andina Amazónica y Educación Intercultural
Pawana Anak, agosto 2018
12. SABERES ANCESTRALES AMAZONICOS DE LA REGION SAN MARTIN
SABIO: JOSE TUANAMA TUANAMA Y LUCILA TUANAM TAPULLIMA.
COMUNIDAD NATIVA KOPAL SACHA SANTA CRUZ
PROVINCIA: EL DORADO
CARTILLA Nº 08
ESPACIO CASA
PREPARACION DE REMEDIOS CON PLANTAS
MEDICINALES NATIVAS
13. INTRODUCCION
SABER: PREPARACION DE REMEDIOS CON PLANTAS MEDICINALES
NATIVAS.
DESCRIPCION DEL LUGAR
La comunidad nativa de kopal Sacha Santa Cruz, se encuentra ubica en
la margen derecha de la carretera Sisa – Agua Blanca, a 540 msnm y
aproximadamente a 7 Km. del distrito de San José de Sisa, provincia El
Dorado, región San Martin. Tiene como anexos al caserío de Centro
América y San Juan de Miraflores, la quebrada de Chumbaquihui
atraviesa el lugar y de este los pobladores se abastecen de agua.
Las principales autoridades de la comunidad son: el Teniente
Gobernador, el Alcalde Vecinal y el Presidente de la Ronda Nativa,
también cuenta con organizaciones de Club de Madres, Vaso de Leche
e Instituciones Deportivas; el acceso para llegar al lugar es la vía
terrestre en automóvil, moto o motokar; tiene un clima tropical muy
variado y su temperatura en épocas de verano puede llegar hasta los
32º centígrados.
Sus pobladores son descendientes de los quechuas lanistas y se
dedican a la ganadería, caza de animales del monte como: añuje, majas,
carachupa y sajino, crianza de aves, apicultura, siembra de maíz, frejol,
plátano, yuca, maní y cacao, siendo estos productos los alimentos más
consumidos y la principal fuente de ingresos de las familias.
PRESENTACION
Soy José Tuanama Tuanama, de 70 años de edad, nacido en Sisa y
criado en Santa Cruz, casado con Lucila Tuanama Tapullima de 70 años
de edad natural de Santa Cruz, tenemos seis hijos y nos dedicamos a
sembrar machiqui de plátano, maíz, maní, sacha inchi y yuca.
15. DESCRIPCION DEL SABER
Es tradición en mi familia y en la comunidad de Santa Cruz, curar nuestra
enfermedades preparando remedios con nuestras plantas nativas, pues asi lo
hacían nuestros abuelos y padres, este conocimiento nos fue transmito y en la
actualidad lo venimos practicando, porque las plantas medicinales curan muchas
enfermedades. Criamos plantas medicinales en nuestra casa y chacra como por
ejemplo: paico, lancetilla, malva, piñón y otros más, pero también hay en la
espesura del monte (sangre de grado, oje, uña de gato, ayahuasca y otros)
donde se encuentran los grandes árboles que nos brindan sus resinas y
cortezas, estos se extraen por donde sale el sol o se oculta, se hace bien
temprano y en luna llena, para sacar la resina se hace en ayunas sin lavarse la
macllak (boca) porque si no la planta mezquina su resina.
Cuando mis hijos, mujer y yo tomamos la medicina tenemos que dietarlo para
que nos cure la enfermedad, debemos comer alimentos que no tengan manteca
de chancho, ají, colorante, café, dulces, sal u otros ingredientes que nos pueden
hacer daño e incluso podemos morir cuando erramos la dieta, debemos
consumir vegetales, pescado sin muelas cocinados, asados en hoja o
ahumados, se debe consumir carantin (plátano asado con cascara) y yuca
cocinada sin sal; además no se debe tener relaciones sexuales con la pareja
Curarinasacha: Esta planta cura los cólicos. Me voy al monte bien temprano a
buscar la planta pidiendo permiso a la mamapacha, saco su raíz y luego en la
casa raspo los tallos y los coloco en una botella con aguardiente, lo tapo bien
por unos días, y cuando alguien de mi familia tiene cólicos toma una copita del
remedio y rápidamente le calma el dolor.
16. El oje es bueno para la anemia y para desparasitarse, también se saca su resina
y se convida una cucharada a personas adultas, se debe tomar abundante agua
tibia, los niños pequeños deben tomar dos o tres gotitas en su leche, cuando se
toma el oje se debe tener una dieta bien estricta, no se debe comer enlatados y
las personas que lo toman no deben mojarse en la lluvia, de preferencia se toma
en la chacra para que la gente no te vea y no huelas perfume
La ñucñopichana sirve para curar muchas enfermedades, para curar la diarrea
se chanca las hojitas y luego en un trapito se le cierne, y se toma una cucharadita
del jugo, los niños más pequeños deben tomar media cucharadita. Para curar el
vómito, la bronquitis y la fiebre se hierven las hojas y se toma tibiecito
Saber recopilado por Rosa Verónica Pinedo La Jara.
Diplomado en Biodiversidad Andina Amazónica y Educación Intercultural.
kopal Sacha Santa Cruz, AGOSTO 2019
17. SABERES ANCESTRALES AMAZÓNICOS DE
LA REGIÓN SAN MARTIN
ELIMINANDO EL DOLOR DE
ESTÓMAGO
artilla n° 1
Sabía: Zoila Tuanama Tuanama.
Comunidad Nativa de Santa Cruz.
Cartilla N° 08
18. Introducción
Saber: Eliminando el dolor de estómago
Descripción del lugar: La comunidad Nativa (Kopal Sacha) – Santa Cruz está
ubicada a 4 kilometros de San josé de Sisa al costado cruza un quebrada
Chimbaquihui
Agricultora: Zoila Tuanama Tuanama.
Comunidad: Santa cruz
Distrito: San Jose de Sisa.
Provincia: El Dorado
Departamento: San Martín
Presentación:
“Yo Zoila Tuanama Tuanama de 66 años de edad, casada con don Edrulfo
Tuanama Isuisa , tengo hijos, 2 mujeres y 6 varones. Voy viviendo 48 años en
el lugar de Santa Cruz donde comparto mis saberes con los jovenes y niños para
así continuar los conocimientos ancestrales.
CROQUIS DE UBICACIÓN
19. Descripción del Saber:
La menta y la buscapina curan el dolor de barriga.
1. Para el dolor de barriga se soba con limón asado y después se junta
algunas plantas medicinales como son la menta y la buscapina.
2. Luego se lo cocina hasta que sea amarillo y después se lo baja y se lo
enfría para tomarlo calientito.
20. 3. Luego se va a la cama a dormir para que nos haga sudar el remedio
que se tomó.
Saber recopilado por: Nori Pinedo Fernández.
Diplomado en Biodiversidad Andina Amazónica y Educación Intercultural.
San José de Sisa, AGOSTO de 2019.
21. SABIO: Segundo Tuanama Tuanama
COMUNIDAD: Miraflores Nauta
SABERES ANCESTRALES AMAZÓNICOS DE LA REGIÓN SAN MARTIN
ELABORACIÓN DE TALEGAS
22. Introducción
Saber: Elaboración de talegas
Descripción del lugar:
Agricultor: Segundo Tuanama Tuanama
Comunidad: Miraflores Nauta
Distrito: San José de Sisa
Provincia: El Dorado
Departamento: San Martín
Presentación:
“Yo vivo acá en la comunidad de Miraflores Nauta, tengo 63 años, mi mujer se llama Micaela
Tuanama Tuanama y tengo 8 hijos y 5 hijas y 3 hijos, pertenezco a la provincia de El Dorado,
distrito de San José de Sisa, departamento de San Martín”.
CROQUIS DE UBICACIÓN
San José de Sisa
Miraflores Nauta
Entrada a Nauta
23. Descripción del Saber:
1. Yo fui a comprar al pueblo mi hilo carrete.
2. Regreso a mi casa para hacer la talega.
3. Cogí un pantalón viejo que tenía y lo corto de forma cuadrada para hacer
la talega.
24. 4. Así voy cociendo cada una de las talegas hechas de tela.
Saber recopilado por Geraldine del Carmen Flores Ríos
Diplomado en Biodiversidad Andina Amazónica y Educación
Intercultural
San José de Sisa, AGOSTO, 2019
26. Presentación:
“Samuel Tuanama Tuanama de 70 años de edad, casado con la señora Zoila
Tuanama Amasifuen de 65 años de edad, tengo 7 hijos, 3 mujeres y 4 varones
todos mayores de edad. Con residencia actual en el Centro poblado de copal
sacha santa cruz, La mayor parte de mi vida me dedicaba a combidar el remedio
del ayahuasca como campesino. Desde antes nuestros abuelos, padre y madre
nos enseñaban a conocer los nombres de las plantas, palos, sogas de nuestra
naturaleza y hacer algunos purgas naturales utilizando a nustra naturaleza,
sabía que voy a enseñar a mis hijas. Para mi el bosque es mi mercado para el
sustento de mi familia, Tambien me dedico a cosinar diferentes purgas para
dolores del cuerpo, malestad del estomago o hechiceria.
CROQUIS DE UBICACIÓN
Caserio de Centro America
Caserio de San juan de
Miraflo
Copal sacha Santa cruz
27. Descripción del Saber:
1.– El ayahuasca es una soga o planta silvestre trepadora, que alcanza una
extensión aproximada de 10 a 15 metros y un diámetro hasta de 5cm, cuyo
tallo contiene sustancias alucinógenas.
Su nombre deriva de dos palabras quechuas AYA= cadáver, muerto;
Huasca= soga, significado soga del muerto.
Es una bebida alucinógena preparado e ingerido por los sabios, curandero o
chamanes de la comunidad. Que nos permite ayudar por el espíritu de la
planta ver visiones y poder diagnosticar enfermedades, recetar remedios y
adivinar al autor de un robo o brujería, así como también ubicar objetos
perdidos o robados.
28. Así mismo es ingerido por algunas personas como purgantes, dolor del
estómago o del cuerpo en lugares acondicionados para este fin, puesto que
su ingestión este acompañado de vómitos y defecaciones, luego de entrar en
mareos por un buen tiempo. Los que ingieren manifiestan que les permite
trasladarse al espacio de lo desconocido, es decir produce sueños alucinantes
que son descritos con lujo de detalles, así por ejemplo, ven animales
monstruosos que salen a su encuentro cuando están caminando, familiares
con gestos indescriptibles.
Formas de preparar.
Si son mayores de edad las mujeres y hombres no deben tener relaciones
sexuales, según la experiencia del señor Samuel Tuanama, si es así no ara
efecto la purga.
Para cocinar se le cuida bien, el caldo no debe caer las gotas en la ceniza. Si
cae en la ceniza esa purga ya no sirve, si tomas, te saldrá carchas por todo el
cuerpo y hasta ser sarnoso.
Le sacan la soga antes que salga el sol sin comer desayuno. Una vez
obtenido la soga del ayahuasca, se le troza en pedacitos para ser cocinado
en una olla nueva u olla de barro. También tener en cuenta la fase de la luna
para sacar y convidar a las personas que padecen de enfermedad.
Mayormente la purga lo toman en la luna quinto, en ese el cuerpo es débil y
se tiene mayor beneficio al tomar la purga.
29. Para tomar la ayahuasca, el curioso lo convida en un patecito blanco mesclado
con el humo de un cigarro mapacho.
Chaylla kashka. Añay
Saber recopilado por Híldeman Tuanama del Águila
Diplomado en Biodiversidad Andina Amazónica y Educación Intercultural
Copal sacha santa cruz 2019
30. CARTILLA N° 08
SABERES ANCESTRALES AMAZÓNICOS DE LA
REGIÓN SAN MARTÍN
Sabio: Juan de La Rosa Rìos Tuanama
Comunidad Nativa Pintu Yacu
Elaboración de esteras.
31. INTRODUCCIÓN
Saber : Elaboración de esteras.
Descripción del lugar :
Agricultor :Juan de La Rosa Rìos Tuanama
Comunidad : Pintu Yacu
Distrito : Santa Rosa
Provincia : El Dorado
Región :San Martín
Presentación:
“Yo Juan de La Rosa Rìos Tuanama de 60 años de edad, casado con Nícida
Tuanama Tuanama de 56 años de edad, tengo 4 hijas y un 5 hijos, me dedico a
la agricultura, saber que voy enseñando a mis hijos y mis hijas, para que sean
buenos campesinos”
CROQUIS DE UBICACIÓN
32. Descripción del saber:
1. En mi casa no falta mi estera, canasto y otras cosas que nos sirven cada
día, es por eso que cuando es luna quinto y no tengo tanta chamba me
dedico hacer mis esteras. Para elaborar mi estera me voy al monte,
busco el tronco de shapaja con un buen cogollo más conocido como
vela.
2. Llevo mi machete filudo, sube a las shapaja que es más bajo y corto la
vela con mucho cuidado para no maltratar a la planta.
33. 3. Llevo la vela a mi casa y se le hace parar en el suelo y le voy abriendo
poco a poco para tejerlo.
4. Luego empiezo a tejer, agarro tira por tira para hacer un buen tejido y
tenga un buen acabado.
34. 5. Una vez terminado, lo usamos para descansar, como colchón y a veces
ponemos en la pared para guardar fotos y otros adornos.
6. También en la escuela los profesores utilizan en el aula para que
nuestros hijos pongan sus trabajos.
Saber recopilado por Sonia Isabel Shupingahua Mesìa
Diplomado en Biodiversidad Andina Amazónica y Educación
Intercultural.
Pawana Anak, AGOSTO 2019.
35. SABERES ANCESTRALES AMAZONICOS DE
LA REGION SAN MARTIN
Sabia: Lady Tuanama Tuanama
Comunidad Banda de Pishuaya.
Cartilla n° 8
Preparación del masato
36. Introducción
Saber: Preparación de masato
Descripción del lugar:
Agricultor:Lady Tuanama Tuanama
Comunidad: Banda de Pishuaya
Distrito: Sant Jose de Sisa
Provincia: El Dorado
Departamento: San Martín
Presentación:
“Yo Lady Tuanama Tuanama de 47 años de edad, casada con don
Medegardo Tapullima Tuanama de 49 años de edad, tengo 5 hijos, 3 varones
y 2 mujeres. Voy viviendo 44 años en el lugar de Banda de Pishuaya donde
junto con mi marido y mis hijos tenemos nuestros cacahual,y yucal.
CROQUIS DE UBICACIÓN
San José de Sisa
Carretera a Bellavista BANDA DE PISHUAYA
Calle Eladio Tapullima
37. Descripción del Saber:
1. Primero yo me voy con mi viejo temprano a la chacra a sacar mi yuca.
2. Segundo regresamos a la casa con nuestra yuca en nuestro canasto.
3. Tercero lo baseamos en el corro para lavar la yuca, lo pelamos y
ponemos en una olla.
38. 4. Cuarto lo ponemos al fuego la olla con la yuca para que se cocine por
espacio de una hora.
4-Cuando esta bueno la yuca lo ponemos en un batan para que se enfrie y lo
machacamos.
5. Después lo ponemos su mascado para que se fermente la yuca
machacada.
6. Lo guardamos en una tinaja grande y lo amarramos cuando es
fermentado lo tomamos.
Elaborado por: MARIA REYNA VILLANUEVA TARRILLO
Diplomado en Biodiversidad Andina Amazónica y Educación Intercultural
San José de Sisa. 2019.
39. SABERES ANCESTRALES AMAZÓNICOS DE
LA REGIÓN SAN MARTÍN
PREPARACIÓN DE REMEDIOS PARA TODO MAL.
Sabio: Franklin Tapullima Pinedo
Comunidad Nativa de Ishichihui.
40. Introducción
Saber: Preparación de remedios para todo mal.
Descripción del lugar:
La comunidad de Ishichihui se encuentra en las márgenes de la quebrada del mismo nombre del
distrito de San José de Sisa, provincia de El Dorado, Región San Martín.
Está ubicada aproximadamente a 15 Km. de la localidad de San José de Sisa en dirección
noroeste. Tiene un clima tropical característico de la zona, se puede observar que la población
se dedica a la crianza de aves de corral, ganadería, sembrío de cultivos permanentes como el
cacao y el café; así como también productos de pan llevar tales como: el frejol, maíz, plátano y
yuca, alimentos que sirven de sustento a las familias de esta comunidad.
Agricultor: Franklin Tapullima Pinedo
Comunidad: Ishichihui
Distrito: San José de Sisa
Provincia: El Dorado
Departamento: San Martín
Presentación:
Yo, Flanklin Tapullima Pinedo, de 39 años de edad, natural de Juan Guerra, casado con doña
Gema Tuanama Tuanama de 54 años de edad, natural de San José de Sisa, tengo 1 hijo. Estoy
viviendo por varios años en la comunidad de Ishichihui donde soy conocido como curandero;
pues preparo distintos remedios de plantas medicinales, algunas de ellas crecen en el monte o
en el camino a la chacra, lo cual aprovecho para curar enfermedades de todas las edades. Esto
me permite reconocer el poder de la naturaleza y los beneficios que nos brinda.
CROQUIS DE UBICACIÓN
41. Descripción del Saber:
1.- Los dolores de cintura y reumatismo son comunes en nosotros los pobladores, tanto en
mujeres como en varones, pues muchos nos dedicamos a las labores agrícolas y a la pesca para
satisfacer nuestras necesidades. Esto hace que utilicemos el RENAQUILLO planta medicinal que
al hacerle cortes en su tronco sale resina y se le junta en algodón. A este algodón se le da forma
de plastos y donde está el dolor se le pega, absorbiendo el mal y aliviando su dolor.
2.- Muchas de nuestras mujeres se quejan porque sus hijos son piquichos o llorones como
comúnmente se les conoce, por esto se vuelven malagracias, pierdan la paciencia y terminan
pegando a sus huambrillos. Es así, que en el monte o chacra encontramos un gusanito llamado
RUMIMAMAN a este animalito se le saca su mantequita, se les convida a los pequeños y santo
remedio. Adiós llanto.
42. 3.- Algo que le molesta a las adolescentes en su “regla” son los llamados “cólicos menstruales”
pues sienten dolores fuertes, pues se retuercen en la cama de dolor y ponen mala cara y no
quieren hacer nada. Entonces, para eso utilizamos una planta llamada ALBACA NEGRA cogemos
solo 3 hojitas y lo hacemos hervir. Luego al enfriarse lo debe tomar todo y como sacado de la
mano les pasa el dolor.
4.- Nuestra selva se caracteriza por ser misteriosa y uno de los personajes que solo mencionarlo
nos hace erizar el cuerpo es el conocido “difunto”, este en muchas oportunidades “ama a los
huambrillos”, esto hace que tengan los ojos ojerosos, vómitos entre otros malestares. Para esto
se mezcla las hojas de SHAPILLOJA, ROSA SISA, AZNAPANGA, CULANTRO ANCHO y se agrega
timolina, agua florida y canela. Se procede a mezclar todo y se los hace bañar. Todo lo que cae
en el suelo se lo junta y se vota en el camino. También se les sopla con cigarro mapacho. Con
este baño se sanan.
43. 5.- Otra de las preocupaciones de las mamás es cuando los recién nacidos muestran su ñupuisito
sobresaliente o levantadito -como dicen ellas- para esto utilizo la RICACHA, tubérculo parecido
a la zanahoria al cual lo rallo y los mezclo con maravilla hasta formar un plasto, colocándolo en
la cabecita y haciendo que vuelva a su normalidad.
Saber recopilado por Joisí Sangama Arévalo
Diplomado en Biodiversidad Andina Amazónica y
Educación Intercultural
San José de Sisa, agosto, 2019