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VOZ Y MOVIMIENTO
Órgano de difusión de Centro Político Mexicano
Año 15. N. 169 Septiembre de 2013
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Mexicano	
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CERTIFICADO	
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  DE	
  DERECHOS	
  DE	
  LA	
  SEP	

04-­‐999-­‐081717043100-­‐106	

	
  	

Director	
  Editorial	

Federico	
  Riveros	
  Or5z	

	
  	

Jefe	
  de	
  Edición	

Lic.	
  Ma.	
  Edith	
  Barriga	
  Medina	

	
  	

	
  	

Voz	
  y	
  Movimiento	
  invita:	

	
  	

Todas	
   las	
   personas	
   que	
   deseen	
   colaborar	
   en	
   nuestras	
  
publicaciones,	
  pueden	
  enviar	
  sus	
  propuestas	
  a:	

edith308@yahoo.com.mx	

j1189o@yahoo.com.mx	

2
3
EDITORIAL
E n é s t e m e s , t a n
importante para todos los
mexicanos, en éste mes
patrio, consideramos que
era necesario hacer una
reflexión en torno a cómo
nos percibimos al interior
del país. Para ello, hemos
tomado como punto de
partida un fenómeno que
es muy llamativo en
a l g u n o s f o r o s d e
discusión virtuales: un
pleito recurrente en el que
a l g u n a s p e r s o n a s ,
habitantes de estados del
n o r t e ( a u n q u e n o
exclusivamente del norte)
insultan a los habitantes
del Distrito Federal y
viceversa.
Estas “discusiones”
generalmente carecen de
argumentación y se
centran en lo que creen
que es o en cómo creen
que son los otros: en
suma en prejuicios.
P o r e l l o , e n é s t e
septiembre, dedicamos
éste número a ésta forma
de comportamiento de
algunos mexicanos, con
el fin de que pensemos
en cómo esto influye en la
forma de relacionarnos
entre nosotros.
4
¿Por qué agredimos a otros mexicanos?
	
  	
  
Es muy común (o por lo menos así me ha tocado
escuchar) que en algunos estados de la República
Mexicana hay una forma estereotipada y denigrante
de ver a las personas que habitan el Distrito Federal;
es incluso común escuchar frases como “haz patria y
mata a un chilango”. Cualquiera pensaría que, siendo
todos habitantes de éste hermoso país que es
México, podría desarrollarse una cierta hermandad
entre nosotros, a tal punto de defendernos ante
ataques externos (cuando los hubiera): la realidad es
que muchos ataques provienen del interior mismo.
5
Esta postura es lo que algunos estudiosos denominan
como regionalismo, y que hace alusión a que, aún
reconociendo que dentro del país hay una comunidad
política superior, se defiende de manera específica
una de sus partes es decir, una región. Lo de
“comunidad política superior” no implica menosprecio
a las capacidades políticas de los diferentes estados,
únicamente es una alusión a la manera en que se ha
concentrado el poder en la capital mexicana.
6	
  
Esta postura sería
positiva si con ella se
buscara adecuar las
acciones del Estado a
l a s n e c e s i d a d e s
específicas de cada
l o c a l i d a d , l o c u a l
redundaría en un mayor
y mejor acercamiento de
los ciudadanos a cómo
gestiona el Estado.
Desafortunadamente, en
el tema que me permito
abordar, no es ese el
caso.
El regionalismo, como
tal, implica un amor a la
propia región, lo cual no
solo es positivo, sino
encomiable. El problema
es cuando mentalmente
se hace una oposición
entre eso que amamos y
e l r e s t o , q u e l o
p e r c i b i m o s c o m o
amenazante, peligroso o
que atacamos por una
aparente visión de
m e n o s p r e c i o h a c i a
aquello que es diferente
de nosotros.
7
C a b e a c l a r a r q u e
también el menosprecio
se registra en el otro
sentido: gente que vive
e n e l D . F. y q u e
erróneamente ve como
por debajo del hombro a
los que viven en otros
e s t a d o s , a l o s
“provincianos”.
Pero, ¿qué es lo que nos
impulsa a atacar de esa
manera a nuestros
compatriotas, ya sea que
vivan en uno u otro
estado? Cualquiera
pensaría que hay en
esas actitudes un cierto
s e n t i m i e n t o d e
superioridad que hace
que unos digan que son
m á s t r a b a j a d o r e s ,
limpios, honestos, etc.
q u e l o s d e l D . F. ,
mientras que estos
u b i c a r í a n s u
superioridad en sentirse
más cultos, más de
mundo, progresistas y
educados que los de
algunos otros estados.
8
Pero lo que sucede es
que ninguna de las dos
posturas es cierta. Es
más, en honor a la
v e r d a d , e s a s
características arriba
enunciadas las poseen
muchos mexicanos, sin
necesidad de que nos
limitemos a un área u
otra de la República.
¿Por qué entonces ese
afán de atacar al otro?
Quizá el riesgo no está
en que lo sintamos
diferente y que, por
t a n t o , a t a q u e m o s
aquello que difiere de
cómo somos. Quizá el
verdadero peligro que
perciben quienes se
centran en esos ataques
e s , j u s t a m e n t e ,
descubrir cuán iguales
son a aquello que
denostan.
9
Pensemos, por ejemplo,
que la multiculturalidad
del Distrito Federal está
d a d a p o r l a g r a n
cantidad de personas
que han llegado de los
diferentes estados y se
han quedado a vivir y
trabajar aquí. Esas
personas, al dejar sus
lugares de origen en
aras de encontrar otro
tipo de vida, pueden
sentir la tentación de
menospreciar a los de
“provincia” porque no
quieren parecerse a
ellos. Y no es que dejen
de querer sus raíces, es
c a s i m á s b i e n u n
mecanismo de defensa
que les hace rechazar
sus orígenes por temor a
seguir siendo eso “un
provinciano”. Es incluso
u n a m a n e r a d e
adaptarse, si se quiere
errónea, pero al fin y al
cabo una manera de
querer integrarse a su
nuevo ambiente. Ejemplo
de ello son los padres
que, en algunos estados,
prohíben a sus hijos
h a b l a r s u l e n g u a
materna, por miedo a
q u e l o s r e c h a c e n :
rechazan aquello que
puede causar que los
demás no los acepten,
como protección, como
defensa.
10
Si ese es el caso, claro que hay una reacción defensiva
de los otros, que sienten, con justa razón, que les están
dando un trato indigno, un trato de menosprecio.
Aunque también sucede que a veces atacamos aquello
que anhelamos, para que duela menos el no tenerlo: tal
vez sin querer se anhelan las comodidades que hay en
la capital o los beneficios que a sus ojos pudieran tener
sus habitantes.
Pero en el fondo, el gran problema, es que tendemos a
estereotipar y a pre- juzgar. Quienes inician esos
ataques (que me ha tocado observar en distintos foros
y redes sociales) no atacan argumentando, más bien es
como una reacción visceral. Vale la pena que
pensemos en esto porque un México dividido (por las
razones que sean) no conviene a ningún mexicano.
11
Vale la pena darnos
cuenta que la presencia
del otro nos enriquece,
n o s n u t r e , n o s
acompaña. En la medida
en que dejemos de
percibir al otro como un
enemigo al que hay que
atacar, en esa misma
m e d i d a e s t a r e m o s
aceptándonos como
seres completos, no sólo
queriendo ver la parte
nuestra que nos gusta,
sino siendo conscientes
de aquello que, en
n o s o t r o s m i s m o s ,
r e c h a z a m o s … p a r a
finalmente integrarlo e
integrarnos.
Antonio Pardo Figueroa
COMITÉ EJECUTIVO NACIONAL DE CENTRO POLÍTICO
MEXICANO
2011- 2014
	
  	
  
	
  
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  José	
  Alberto	
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  Mendoza	
  
	
  
	
  
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Por qué agredimos a otros mexicanos

  • 1. VOZ Y MOVIMIENTO Órgano de difusión de Centro Político Mexicano Año 15. N. 169 Septiembre de 2013 1   En éste número: Ø  ¿Por qué agredimos a otros mexicanos? Visita nuestro sitio web www.centropolitico.org.mx
  • 2. VOZ  Y  MOVIMIENTO Órgano  de  difusión  de  Centro  Polí5co  Mexicano  A.P.N.     Editado,   Publicado   y   Distribuido   por   Centro   Polí5co   Mexicano  A.C.     CERTIFICADO  DE  RESERVA  DE  DERECHOS  DE  LA  SEP 04-­‐999-­‐081717043100-­‐106   Director  Editorial Federico  Riveros  Or5z   Jefe  de  Edición Lic.  Ma.  Edith  Barriga  Medina     Voz  y  Movimiento  invita:   Todas   las   personas   que   deseen   colaborar   en   nuestras   publicaciones,  pueden  enviar  sus  propuestas  a: edith308@yahoo.com.mx j1189o@yahoo.com.mx 2
  • 3. 3 EDITORIAL E n é s t e m e s , t a n importante para todos los mexicanos, en éste mes patrio, consideramos que era necesario hacer una reflexión en torno a cómo nos percibimos al interior del país. Para ello, hemos tomado como punto de partida un fenómeno que es muy llamativo en a l g u n o s f o r o s d e discusión virtuales: un pleito recurrente en el que a l g u n a s p e r s o n a s , habitantes de estados del n o r t e ( a u n q u e n o exclusivamente del norte) insultan a los habitantes del Distrito Federal y viceversa. Estas “discusiones” generalmente carecen de argumentación y se centran en lo que creen que es o en cómo creen que son los otros: en suma en prejuicios. P o r e l l o , e n é s t e septiembre, dedicamos éste número a ésta forma de comportamiento de algunos mexicanos, con el fin de que pensemos en cómo esto influye en la forma de relacionarnos entre nosotros.
  • 4. 4 ¿Por qué agredimos a otros mexicanos?     Es muy común (o por lo menos así me ha tocado escuchar) que en algunos estados de la República Mexicana hay una forma estereotipada y denigrante de ver a las personas que habitan el Distrito Federal; es incluso común escuchar frases como “haz patria y mata a un chilango”. Cualquiera pensaría que, siendo todos habitantes de éste hermoso país que es México, podría desarrollarse una cierta hermandad entre nosotros, a tal punto de defendernos ante ataques externos (cuando los hubiera): la realidad es que muchos ataques provienen del interior mismo.
  • 5. 5 Esta postura es lo que algunos estudiosos denominan como regionalismo, y que hace alusión a que, aún reconociendo que dentro del país hay una comunidad política superior, se defiende de manera específica una de sus partes es decir, una región. Lo de “comunidad política superior” no implica menosprecio a las capacidades políticas de los diferentes estados, únicamente es una alusión a la manera en que se ha concentrado el poder en la capital mexicana.
  • 6. 6   Esta postura sería positiva si con ella se buscara adecuar las acciones del Estado a l a s n e c e s i d a d e s específicas de cada l o c a l i d a d , l o c u a l redundaría en un mayor y mejor acercamiento de los ciudadanos a cómo gestiona el Estado. Desafortunadamente, en el tema que me permito abordar, no es ese el caso. El regionalismo, como tal, implica un amor a la propia región, lo cual no solo es positivo, sino encomiable. El problema es cuando mentalmente se hace una oposición entre eso que amamos y e l r e s t o , q u e l o p e r c i b i m o s c o m o amenazante, peligroso o que atacamos por una aparente visión de m e n o s p r e c i o h a c i a aquello que es diferente de nosotros.
  • 7. 7 C a b e a c l a r a r q u e también el menosprecio se registra en el otro sentido: gente que vive e n e l D . F. y q u e erróneamente ve como por debajo del hombro a los que viven en otros e s t a d o s , a l o s “provincianos”. Pero, ¿qué es lo que nos impulsa a atacar de esa manera a nuestros compatriotas, ya sea que vivan en uno u otro estado? Cualquiera pensaría que hay en esas actitudes un cierto s e n t i m i e n t o d e superioridad que hace que unos digan que son m á s t r a b a j a d o r e s , limpios, honestos, etc. q u e l o s d e l D . F. , mientras que estos u b i c a r í a n s u superioridad en sentirse más cultos, más de mundo, progresistas y educados que los de algunos otros estados.
  • 8. 8 Pero lo que sucede es que ninguna de las dos posturas es cierta. Es más, en honor a la v e r d a d , e s a s características arriba enunciadas las poseen muchos mexicanos, sin necesidad de que nos limitemos a un área u otra de la República. ¿Por qué entonces ese afán de atacar al otro? Quizá el riesgo no está en que lo sintamos diferente y que, por t a n t o , a t a q u e m o s aquello que difiere de cómo somos. Quizá el verdadero peligro que perciben quienes se centran en esos ataques e s , j u s t a m e n t e , descubrir cuán iguales son a aquello que denostan.
  • 9. 9 Pensemos, por ejemplo, que la multiculturalidad del Distrito Federal está d a d a p o r l a g r a n cantidad de personas que han llegado de los diferentes estados y se han quedado a vivir y trabajar aquí. Esas personas, al dejar sus lugares de origen en aras de encontrar otro tipo de vida, pueden sentir la tentación de menospreciar a los de “provincia” porque no quieren parecerse a ellos. Y no es que dejen de querer sus raíces, es c a s i m á s b i e n u n mecanismo de defensa que les hace rechazar sus orígenes por temor a seguir siendo eso “un provinciano”. Es incluso u n a m a n e r a d e adaptarse, si se quiere errónea, pero al fin y al cabo una manera de querer integrarse a su nuevo ambiente. Ejemplo de ello son los padres que, en algunos estados, prohíben a sus hijos h a b l a r s u l e n g u a materna, por miedo a q u e l o s r e c h a c e n : rechazan aquello que puede causar que los demás no los acepten, como protección, como defensa.
  • 10. 10 Si ese es el caso, claro que hay una reacción defensiva de los otros, que sienten, con justa razón, que les están dando un trato indigno, un trato de menosprecio. Aunque también sucede que a veces atacamos aquello que anhelamos, para que duela menos el no tenerlo: tal vez sin querer se anhelan las comodidades que hay en la capital o los beneficios que a sus ojos pudieran tener sus habitantes. Pero en el fondo, el gran problema, es que tendemos a estereotipar y a pre- juzgar. Quienes inician esos ataques (que me ha tocado observar en distintos foros y redes sociales) no atacan argumentando, más bien es como una reacción visceral. Vale la pena que pensemos en esto porque un México dividido (por las razones que sean) no conviene a ningún mexicano.
  • 11. 11 Vale la pena darnos cuenta que la presencia del otro nos enriquece, n o s n u t r e , n o s acompaña. En la medida en que dejemos de percibir al otro como un enemigo al que hay que atacar, en esa misma m e d i d a e s t a r e m o s aceptándonos como seres completos, no sólo queriendo ver la parte nuestra que nos gusta, sino siendo conscientes de aquello que, en n o s o t r o s m i s m o s , r e c h a z a m o s … p a r a finalmente integrarlo e integrarnos. Antonio Pardo Figueroa
  • 12. COMITÉ EJECUTIVO NACIONAL DE CENTRO POLÍTICO MEXICANO 2011- 2014       Presidente   Profesor.  José  Alberto  Mejía  Mendoza       Vicepresidente   Lic.  Virgilio  Onofre  Or5z       Consejero  General   Lic.  Isabel  Mendoza  García         Coordinador  General   C.  Pedro  Jesús  Sánchez  Román         Secretario  General   C.  Víctor  Federico  Pons  Iniestra   12