1. LAS FACULTADES HUMANAS EN LA
EDUCACION Y SU RELACIÓN EN LA
CONSTRUCCION DE LA REALIDAD.
RUIZ LIMÓN, RAMÓN

2. Introducción
¿En qué consiste una Facultad?
¿En qué consiste una Habilidad?
¿En qué consiste una Destreza?

3. Las Habilidades que son necesarias
para el Aprendizaje Permanente son:
Habilidades Intelectuales.
Habilidades de Reflexión y
comprensión.
Habilidades Sociales.

4. Corrientes Filosóficas.
Empirismo:
Racionalismo:

5. ¿Porqué es importante la Razón y la
Experiencia?

6. EDUCACIÓN
El concepto Educación denota los
métodos por los cuales una sociedad
mantiene sus conocimientos, cultura
y valores, y afecta a los aspectos
físicos, mentales, emocionales,
morales y sociales de un individuo.

7. El trabajo educativo (INSTRUCCIÓN
ESCOLAR) se desarrolla por un profesor
individual, la familia, la iglesia o cualquier
otro grupo social. La educación formal es
la que se imparte por lo general en una
escuela o institución que utiliza hombres
y mujeres que están preparados
profesionalmente para esta tarea.

8. Los sistemas de educación más
antiguos conocidos tenían dos
características comunes:
1.- Enseñaban Religión,
2.- y mantenían las tradiciones
del pueblo.

9. En el antiguo Egipto, las escuelas del
Templo enseñaban no sólo religión, sino
también los principios de la escritura,
ciencias, matemáticas y arquitectura.
De forma semejante, en la India la mayor
parte de la Educación estaba en manos de
Sacerdotes.

10. La educación en la antigua China se
centraba en la filosofía, la poesía y la
religión, de acuerdo con las enseñanzas de
Confucio, Lao-Tsé y otros filósofos. El
sistema chino de un examen civil, iniciado
en ese país hace más de 2000 años, se ha
mantenido hasta nuestros días, en teoría,
permite la selección de los mejores
estudiantes para puestos importante en el
Gobierno.

11. Los métodos de entrenamiento físico
que predominaron en Persia y fueron
muy ensalzados por varios escritores
griegos, llegaron a convertirse en el
modelo de los sistemas de educación
de la antigua Grecia, que valoraron
tanto la gimnasia como las
matemáticas y la música.

12. Reflexión y análisis de la Educación
en Atenas y Esparta.
En el siglo VII a.C. en Grecia los sofistas
o filósofos Presocráticos comenzaron a
ser uso de la Razón, al plantearse
interrogantes sobre la estructura de la
REALIDAD y del UNIVERSO.

13. Antes del S. VII a.C. nos encontramos el
MITO, como forma de Pensamiento en la
antigua Grecia.
El Mito es un conjunto de Leyendas
imaginativas y fantásticas que narran el
Origen del UNIVERSO. La situación del
hombre y el final de los tiempos en los
que volverá existir la Felicidad perdida al
comienzo de éstos.

14. El Mito es una Actitud Intelectual en la
que se produce una personificación de
las fuerzas de la Naturaleza, es decir, se
dota de voluntad y personalidad a los
Elementos Naturales. Así por ejemplo, en
la mitología griega, hay un Dios del Mar,
otro del Viento,…Estos Dioses actúan
según su voluntad y capricho.

15. Hacia el s. VII a.C. se produce el
nacimiento del Pensamiento
Racional. Sin embargo, tuvieron
lugar una serie de cambios sociales,
económicos e ideológicos que
motivaron este nacimiento.

16. Cambios Socioeconómicos.- La
sociedad griega era en principio una
sociedad Aristocrática y Guerrera.
Sociedad en donde la nobleza poseía
la tierra y dirigía los ejércitos.
La economía estaba basada en la
Agricultura, existiendo el Trueque como
única forma Económica de intercambio.

17. Alrededor del s. VII a.C. se produce
una revolución sin precedentes en
el desarrollo de las Técnicas de
Navegación, lo cual propicia que se
desarrolle explosivamente el
Comercio.

18. El Poder Económico es arrebatado a
la nobleza por los comerciantes
(sustituyéndose la Aristocracia por
la Democracia), se reemplaza el
Trueque por el Dinero, y aparecen
las primeras Ciudades o Polis.

19. Cambios Ideológicos.- La Sociedad Griega
carecía de Libros sagrados y de un
Sistema de Enseñanza Organizada, por lo
cual es fácil de transformar
ideológicamente. Hasta esa época cada
pueblo poseía su propia mitología
diferente, que se intentaron unificar en
una Mitología General en libros como la
Ilíada o la Odisea de Homero.

20. Así se llegó a un Escepticismo en la
mentalidad popular, ya que si
existían tantas ideologías diferentes
es muy probable que todas fuesen
Falsas, creándose un Vacío
Ideológico.

21. Además, existe otro elemento que sólo
aparece en la Mitología griega: la idea de
DESTINO este es considerado como una
fuerza superior a la voluntad de los
hombres y de los dioses, que determina
aquello que necesariamente tiene que
ocurrir.

22. El paso del MITO al LOGOS se
produce, junto a todos los
elementos que hemos visto
anteriormente. Es entonces, cuando
se convierte o transforma la idea de
MITO en la idea de necesidad Lógica
o Ley Natural.

23. Tanto la idea de DESTINO como la idea
de necesidad LóGiCa, constituyen la
Fuerza mayor de la Naturaleza, ya que
no pueden ser cambiadas por Nada.
Sin embargo, mientras la idea de
DESTINO es algo Incognoscible, la idea
de LEY NATURAL es Cognoscible.

24. Los pensadores Presocráticos, se
dieron cuenta de que, el
Pensamiento Mítico está basado en
lo aparente, cambiante y múltiple,
mientras que el Pensamiento
Racional está basado en lo que
realmente son las cosas (objetos
físicos), la permanencia y la unidad.

25. Estas tres características –
PERMANENCIA, ESENCIA Y UNIDAD-,
llamadas Coordenadas Lógicas, se
obtienen mediante el Empleo de la
RAZÓN, haciendo a un lado el
Conocimiento Sensorial que nos
muestra la Realidad como algo
APARENTE, CAMBIANTE Y MÚLTIPLE.

26. La mayoría de los filósofos
presocráticos distinguen en la
Naturaleza las siguientes ideas:
Es un kosmos, un orden en oposición al
Caos. Es dinámica, cambiante, está en
continuo movimiento. Presenta unos
movimientos intrínsecos, una animación
y leyes propias.

27. FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS.
Tales de Mileto, Anaxímenes,
Anaximandro, Pitágoras, Heráclito
de Éfeso, Parménides de Elea,
Zenón, Melisso de Samos,
Anaxágoras, Demócrito de Abdera.

28. Platón (428-347 A.c.), en sus
diálogos (República) comenzó a
describir sobre la organización e
impartición de la educación. Y así fue
como, inicio la prestación de
servicios educativos en la Academia
dicha escuela la estableció en Atenas.

29. Por otro lado, un discípulo de
Platón, que se llamó Aristóteles
(400-365 a.C.) siguió los pasos de
su mentor, y también formo una
escuela denominada el Liceo. En
esta escuela se enseño el Método
Inductivo para guiar el pensamiento.

30. Como puede apreciarse en la historia
de la Antigua Grecia, en especial en
Atenas, en donde Platón y Aristóteles
fundaron las primeras escuelas (la
Academia y el Liceo).
En la Academia se utilizo el Método
Deductivo y en el Liceo el Método
Inductivo para guiar al pensamiento.

31. El Sistema de Educación en la antigua
Grecia, es considerado como una segunda
tradición después de la basada en la
tradición religiosa de los judíos y del
cristianismo.
Los pensadores que influyeron en la
concepción Educativa fueron: Sócrates,
Platón y Aristóteles.

32. El objetivo de los griegos era
preparar a los jóvenes
intelectualmente para asumir
posiciones de liderazgo en las tareas
del Estado y la Sociedad.

33. En siglos posteriores, los
conceptos griegos sirvieron para
el Desarrollo de las artes, la
enseñanza de todas las ramas de la
filosofía, el cultivo de la estética
ideal y la promoción del
entrenamiento Gimnástico.

34. En el periodo helenístico, las
influencias griegas en la Educación se
transmitieron en primer lugar por
medio de los escritos de pensadores
como Plutarco, para quien el
protagonismo de los padres de la
educación de sus hijos era el más
esencial punto de referencia.

35. Muchas escuelas monásticas así como
municipales y catedralicias se fundaron
durante los primeros siglos de influencia
cristiana. La base de conocimientos se
centraba en las siete Artes Liberales que
se dividían en el Trívium (gramática,
retórica y lógica) y el Quadrivium
(aritmética, geometría, astronomía y
música).

36. San Isidoro de Sevilla aportó materiales
básicos con su Etimologías para el Trívium
y el Quadrivium y su posterior Polémica
Curricular. Desde el s. V a VII estos
compendios fueron preparados en forma
de Libros de Texto para los Escolares por
autores como el escritor latino Martiniano
Capella, el historiador Romano Casiodoro y
el Eclesiástico español San Isidoro de S.

37. En el Occidente Europeo, durante el
s. IX ocurrieron dos hechos
importantes en el Ámbito Educativo:
uno en el Continente en la época de
Carlomagno, y el otro en Inglaterra,
bajo el rey Alfredo.

38. Carlomagno, reconociendo el
valor de la Educación, trajo de York
(Inglaterra) al clérigo y educador
Alcuino para desarrollar una
escuela en el palacio de Aquisgrán.

39. Por su parte el rey Alfredo, promovió
Instituciones Educativas en Inglaterra
que eran controladas por
Monasterios. Irlanda tuvo centros de
aprendizaje, desde donde muchos
monjes fueron enviados a enseñar a
países del continente.

40. Entre el s. VIII y el XI la presencia de
los Musulmanes en la península
Ibérica (al-Aldalus) hizo de Córdova,
la capital del Califato Omeya, un
destacado centro para el estudio de
la filosofía, la cultura clásica de
Grecia y roma, las ciencias y las
matemáticas.

41. Otros centros de Cultura
Musulmana se establecieron en la
Universidad de AL-Qarawiyin, en
Fez (Marruecos) en el 859 y la
Universidad de Al-Azhar, en el
Cairo en el 970.

42. También Babilonia había tenido
Academias Judías durante muchos
siglos. Persia y Arabia desde el s. VI
al IX tuvieron instituciones de
Investigación y para el Estudio de las
Ciencias y el Lenguaje.

43. Durante la Edad Media las Ideas del
Escolasticismo se impusieron en el
ámbito Educativo de Europa
Occidental. El escolasticismo
utilizaba la Lógica para reconciliar
la Teología Cristiana con los
conceptos filosóficos de Aristóteles.

44. Los grandes maestros
Escolásticos fueron el teólogo
francés Pedro Abelardo, discípulo
de Roscelino de Compiégne, y el
filósofo y teólogo italiano Tomás
de Aquino.

45. El reconocimiento de estos
profesores atrajo a muchos
estudiantes y tuvo una enorme
incidencia en el establecimiento de
las Universidades en el norte de
Europa desde el s. XII.

46. A lo largo de este periodo los
principales lugares para Aprender
eran los MONASTERIOS, que
mantenían en sus bibliotecas
muchos manuscritos de la Cultura
Clásica griega y romana.

47. Por este tiempo se abrieron varias
Universidades en Italia, España y otros
países, con estudiantes que viajaban
libremente de una institución a otra.
Las Universidades del Norte, como la
de París, Oxford y Cambridge, eran
administradas por los profesores.

48. Mientras que las del Sur, como
la de Bolonia (Italia) o Palencia y
Alcalá en España, eran
administradas por los
estudiantes.

49. La Educación Medieval también se
desarrolló la forma de Aprendizaje a
través del Trabajo o Servicio Propio.
Sin embargo, la Educación era un
privilegio de las Clases Superiores y
la mayor parte de los miembros de
las clases Bajas no tenían acceso a la
misma.

50. En el Desarrollo de la Educación Superior
durante la Edad Media los Musulmanes y los
Judíos desempeñaron un papel crucial,
pues no sólo promovieron la Educación
dentro de sus propias comunidades, sino
que intervinieron también como
Intermediarios del Pensamiento y la ciencia
de la antigua Grecia a los estudiosos
europeos.

51. Reflexión y análisis de la Educación en el
Renacimiento (S. XIV).
El invento de la brújula y el
descubrimiento de la pólvora en China
(1250). La propuesta sobre el modelo
Heliocéntrico por parte de Nicolás
Copérnico (1450). Hasta esta época
imperaba el Método Escolástico.

52. En el Renacimiento gracias a la Imprenta
(Gutenberg, 1450), fue posible que los
manuscritos fueran reproducidos con
más rapidez que antes. Este fue un
periodo en el que el estudio de las
matemáticas y el interés por la cultura
clásica griega y romana que aumento con
el descubrimiento de manuscritos
guardados en los monasterios.

53. Los educadores italianos
Vittorino da Feltre y Guarino
Veronese en Mantua (1425),
introdujeron en sus escuelas
temas como las ciencias, la
historia, la geografía, la música y
la formación física.

54. El éxito de estas iniciativas influyó
en el trabajo pedagógico (práctica
pedagógica) de otros educadores y
sirvió como Modelo Pedagógico
para los educadores durante más
de 400 años.

55. Entre las personalidades del renacimiento
que contribuyeron a la Teoría educativa,
sobresalió el humanista alemán Erasmo
de Rotterdam, el educador alemán
Johhannes Sturm, el ensayista francés
Michel de Montaigne y el humanista y
filósofo español Luis Vives.

56. Durante este periodo se dio una gran
importancia a la cultura clásica
griega y romana enseñada en las
escuelas de gramática latina, que
originadas en la edad media, llegaron
a ser el Modelo de la Enseñanza en
Europa hasta el inicio del Siglo XX.

57. Por su parte las iglesias protestantes,
surgidas de la Reforma Luterana promovida
por Martín Lutero en el inicio del siglo XVI,
establecieron escuelas en las que se
enseñaba a leer, escribir, nociones básicas
de aritmética, el catecismo en un grado
elemental. Y en lo que podríamos denominar
Enseñanza Secundaria se estudiaba: cultura
clásica, hebreo, matemáticas y ciencias.

58. Reflexión y análisis de la Educación en la
Ilustración (S. XVIII).
El invento y mejoramiento del telescopio
hecho por Galileo G. (1609), así como las
leyes de J. Kepler y las aportaciones
realizadas a la astronomía por parte de
Tycho Brahe. Las leyes de la Mecánica
Clásica propuestas por I. Newton (1686).

59. Los escritores de entonces, utilizaron la
expresión de Ilustración o Siglo de las Luces,
porque estaban convencidos de que, después
de muchos y muchos años de ignorancia y de
andar en tinieblas, se había llegado a un nuevo
periodo iluminado por la Razón, la ciencia
y el Respeto a los seres humanos
(humanismo).

60. El siglo XVIII fue un periodo de rápido
progreso de muchas ciencias y de
creación de instituciones que apoyaban el
Desarrollo del conocimiento Científico.
Ahora con la Geometría Analítica y el
Cálculo Diferencial e Integral ya contaban
con una herramienta matemática con
más alcance para analizar los fenómenos.

61. La creación de las Universidades facilitó
el intercambio de ideas e información
científica y cultural entre los estudiosos
de los diferentes países de Europa.
Nuevos temas científicos se
incorporaron en los estudios de las
Universidades y en las escuelas
Secundarias.

62. Reflexión y análisis de la Educación en la
Época Moderna.
El parteaguas entre la Ilustración y la
modernidad, lo establece el filósofo y
matemático René Descartes con el
Método de la duda Cartesiana.

63. Acontecimientos y Factores:
La Revolución industrial, la máquina
de vapor (1750), el ferrocarril, la
Revolución francesa (1789) y el
derrocamiento de la Aristocracia
por parte de los Nobles y plebeyos.

64. El teórico educativo más relevante del
siglo XVIII fue Jean Jacques Rousseau,
nacido en Ginebra. Su influencia fue
considerable tanto en Europa como en
otros continentes. En Emilio (1762)
insistió en que los alumnos debían ser
tratados como adolescentes más que
como adultos en miniatura y que se debe
atender la Personalidad Individual.

65. Entre sus propuestas concretas
estaba la de enseñar a leer a una
edad posterior y el estudio de la
naturaleza y de la sociedad por
observación directa. Sus propuestas
radicales sólo eran aplicables a los
niños; las niñas debían recibir una
educación convencional.

66. Las contribuciones educativas de
Rousseau se dieron en gran parte en el
Campo de la Teoría; correspondió a
muchos de sus seguidores poner sus
ideas en práctica. El educador alemán
Johann Basedow y otros abrieron
escuelas en Alemania y en diferentes
partes basándose en la idea de Todo
según la Naturaleza.

67. En este periodo nace en Francia la
sociología propuesta por Augusto
Comte (1850). Asimismo en otro lugar
cercano a Francia, se instala el primer
laboratorio experimental de Psicología
(psicología científica) en Alemania en
el año de 1879 dirigido por Wilhelm W.

68. La sociología intenta estudiar la
estructura y el funcionamiento de las
instituciones tales como la familia, la
iglesia y el Estado. A partir de la
conducta individual del sujeto hasta el
impacto que tiene en los grupos de
personas (sociedad) y la influencia de
la cultura en la construcción de la
personalidad del individuo.

69. Por su parte la Psicología pretende
descubrir las causas de la conducta,
cómo funciona su organismo, el porqué
de sus Pensamientos y Sentimientos y el
carácter de sus relaciones Humanas. En
otras palabras, pretende estudiar la
Conducta y la personalidad, así como los
procesos del pensamiento animal y
humano.

70. Los estudiosos de este tiempo
partieron de las bases de las ciencias
naturales (física, química y biología) y
de esta forma aplicaron los métodos y
técnicas que consideraron apropiadas
para descifrar los misterios de los
sentimientos, el comportamiento y el
pensamiento humano.

71. Fue hasta las últimas décadas del s. XIX
cuando se arraigó la idea de que la
Psicología es una ciencia. Antes de esa
época hasta los científicos se resistían a
considerar que su CONDUCTA fuese
tema que pudiera someterse a estudios
científicos, en gran parte por motivos
religiosos y filosóficos.

72. El año de 1879 es a su vez considerado
como el inicio de la Psicología Científica,
y fue como empezaron a surgir ideas y
conceptos, que sirvieron de base y se
transformaron a medida que creció la
evidencia empírica del tema dando lugar
a dos escuelas psicológicas: el
Estructuralismo y el Funcionalismo.

73. Reflexión y análisis de la Educación en la
Época Contemporánea.
La propuesta de la Mecánica
Relativista viene a permitir un salto
en la comprensión de la materia y la
energía (A. Einstein, 1908). Y así
también como la Mecánica cuántica.

74. Acontecimientos y Factores:
La Tabla periódica de los elementos, Dimitri
Mendiliev (1850) clasifica 60 elementos, el
proceso Bamsember para producir acero
(Metalurgia, 1860), el descubrimiento del
Petróleo en Pensilvania (1860), el
automóvil de combustión interna, los
principios del avión (1903).

75. El siglo XIX fue un periodo en donde
aparecieron los Sistemas Nacionales
de Escolarización. El educador suizo
Johann Pestalozzi es uno de los más
influyentes y seguidores de
Rousseau, cuyas ideas y prácticas
ejercieron gran influencia en las
escuelas de todo el continente.

76. Principales corrientes Psicológicas:
El fisiólogo ruso, I. P. Pavlov
El conductismo (Watson, 1912).
Gestal significa configuración,
organización de los elementos
perceptuales y su representante es
Max Wertheimer

77. Cognoscitivismo
La psicología cognoscitivista abarca
todos los estudios actuales que
están dedicados a Explicar los
Procesos Psicológicos que llevan al
ser humano a la Adquisición del
Conocimiento.

78. Los Procesos Cognoscitivos son las
Actividades Psicológicas que nos permiten
Adquirir Conocimiento: PERCEPCION,
APRENDIZAJE, PENSAMIENTO, ATENCIÓN,
MEMORIA, LENGUAJE, ETC. Esta corriente
se deriva del Conductismo y algunos
autores le llaman Neoconductismo o
Conductismo Moderno.

79. El Modelo E-R del conductismo
(Watson, 1912) enfatiza la
existencia de conexiones sencillas
y directas entre los estímulos y
las respuestas.

80. Pero para los Cognoscitivistas parece
obvio que entre el Estímulo y la
Respuesta está el Organismo (O), que es
el que responde, y que el Estímulo que
llega a la persona (E) es recibido,
codificado, analizado, comparado contra
la información ya existente, almacenado y
transformado antes de salir como
Respuesta (R).

81. Por tanto, proponen un Modelo E-O-R. lo
que sucede en el Organismo (persona),
no puede ser directamente observado,
sino inferido de las relaciones que se
observan entre Estímulos y Respuestas.
Y es así como, la psicología necesita
construir Modelos para entender y
explicar los fenómenos del Pensamiento.

82. La Psicología Dinámica o Psicoanálisis
Su fundador y máximo representante es
Sigmund Freud, quien nació en Viena y
murió en 1939, centró su interés en la
explicación y tratamiento del
comportamiento anormal y explica
además, la vida psíquica y el desarrollo de
la Personalidad.

83. Utilizando el Estudio de casos de sus
pacientes, la introspección, la técnica de
asociación libre y los actos fallidos,
propone que el Comportamiento humano,
está gobernado por Impulsos y Deseos
inconscientes (ello, yo y superyó) que se
van manifestando en algunas partes del
cuerpo.

84. El humanismo
Esta rama de la Psicología incluye el
Estudio del ser humano en sus expresiones
más características como son: El papel del
amor, el odio, el humor, la responsabilidad,
el temor, la esperanza. Su meta principal,
es propiciar la Autorealización y Bienestar
del ser humano (Satisfacción Personal).

85. Con una aproximación más filosófica,
psicólogos como Carl Rogers y Abraham
Maslow consideran que el Conductismo
dice muchas cosas sobre la conducta, y el
Psicoanálisis mucho sobre la Conducta
anormal, pero poco de las Personas Sanas
y de su Satisfacción Personal.

86. Reflexión y análisis: Reforma Educativa en
la Educación Básica en México, 1993.

87. Reflexión y análisis: Reforma Educativa en
la Educación Básica en México, 2009.

88. La Educación.
Es una función social caracterizada, en primer
lugar, por su esencia clasista. Es decir, cada
sociedad se impone la formación de un “Modelo
de Hombre” que asimila y reproduce al nivel
individual Las Normas y Patrones Socialmente
válidos, que vienen dispuestos por la clase
dominante en un momento histórico concreto,
pero que tienen su origen en las condiciones del
desarrollo económico y social alcanzados.

89. El propósito de la Educación, es
proporcionar una Cultura a las nuevas
Generaciones y así también, como la de poder
construir y modelar un mejor ciudadano que
posea habilidades y competencias, que le
permitan desenvolverse con facilidad en un
mundo dinámico y en una sociedad en donde los
cambios en ciencia y tecnología se están
renovando constantemente.

90. La educación desde la antigüedad, se ha
visto como un medio que permite al
ciudadano desenvolverse con éxito en la
vida cotidiana. Ya que si bien es cierto, la
existencia humana consiste en una serie de
actividades que producen retos o desafíos a
los hombres. Por tanto, la persona debe
contar con capacidades y competencias
para tomar Decisiones y Riesgos en su vida.

91. ¿En qué consiste un Modelo Educativo?
Un Modelo, es la imagen o representación del
conjunto de relaciones que definen un
fenómeno, con miras a su mejor comprensión.
Por tanto, Implica la política educativa, la
filosofía de la educación y la concepción sobre
educación y pretende unidad de los códigos
culturales y se concreta en la comunidad.

92. Elementos de un Modelo Educativo:
Modelo Formativo.
Modelo Pedagógico.
La Práctica Docente.

93. Modelo Formativo.
Es un conjunto de elementos integrados
por la institución, que representan el
sustento teórico-práctico de su Modelo
Pedagógico histórico-cultural.

94. Modelo Pedagógico Histórico-Cultural.
El entorno (medio social) en donde vive el
alumno tiene una influencia educativa
(familia, barrio, nivel social, etc.) y
características que han dado fundamento
al modelo desarrollado por Vygotsky, el
cual tiene por eje el concepto de zona de
desarrollo próximo (ZDP).

95. El propósito del Modelo Pedagógico es
reglamentar y normativizar el “Proceso
Educativo”.
Procesos Pedagógicos: Proceso
Educativo, Proceso de Enseñanza y
Proceso de Instrucción.

96. Procesos organizados y dirigidos a la
Formación de la Personalidad que
establece relaciones sociales activas entre
Educador y Educando entre la influencia del
Profesor y la actividad del alumno.
La creación de modelos de Formación del
hombre, se refiere, al tipo de personalidad
que se aspira a formar.

97. Dependiendo ante todo.
Qué se debe enseñar (contenidos
académicos), a quiénes, con qué
(procedimientos técnicas y métodos
didácticos), a qué horas (planeación) y
bajo que.

98. Los Modelos Pedagógicos en general
responden al menos a las siguientes cinco
preguntas:
El ideal de la persona bien educada que se
pretende formar, a través de qué o con qué
estrategias metodológicas, a qué ritmo o
niveles debe llevarse el proceso formativo, y
por último, quién dirige el proceso formativo y
en quién se centra el mismo.

99. Los parámetros que se interrelacionan para
el análisis de un modelo pedagógico deben
ser:
Las metas educativas, los contenidos de
enseñanza, el estilo de relación entre
profesor-alumno, los métodos de enseñanza,
los conceptos básicos de desarrollo y el tipo
de institución educativa.

100. Los contenidos de la Enseñanza.
Es un conjunto de conocimientos y valores
sociales, acumulados por las generaciones
adultas, y que se transmiten a los alumnos
como verdades acabadas; generalmente,
estos contenidos están disociados de la
Experiencia de los alumnos y de las
realidades sociales en las que viven.

101. Los contenidos de la enseñanza no se
entienden en la actualidad,
exclusivamente como conocimiento
teóricos de las diferentes áreas del
saber, sino como: saber, saber hacer,
saber ser y saber convivir (los
pilares de la Educación Actual).

102. Como puede apreciarse, la Educación
hoy en día, se ve obligada a
proporcionar las cartas náuticas de un
mundo complejo y en perpetua
agitación y, al mismo tiempo, la brújula
para poder navegar por él.

103. Para cumplir el conjunto de las misiones que le
son propias, la educación debe estructurarse
en torno a cuatro aprendizajes fundamentales
que en el transcurso de la vida serán para cada
persona, en cierto sentido, los pilares del
conocimiento:
Aprender a conocer (saber), a hacer, a
vivir juntos y a ser.

104. En el proceso de Enseñanza-Aprendizaje se
requiere comprender las preguntas
siguientes:
¿Qué enseñar?, ¿Cuándo enseñar?, ¿Cómo
enseñar?, ¿Con qué enseñar?, y finalmente,
¿Qué, Cuándo, Para qué y Cómo Evaluar?

105. Otras ideas básicas que se practican en la
Escuela son: la educación del carácter, la
disciplina como medio para educar, el
predominio de la memoria o memorización,
el currículum centrado en el maestro y los
métodos verbalistas de la enseñanza.

106. Un Modelo Pedagógico expresa aquellas
concepciones y acciones, más o menos
sistematizadas que constituyen distintas
alternativas de organización del proceso
de enseñanza para hacerlo más efectivo:

107. La efectividad en los procesos de
enseñanza, se refiere al logro de los fines
educativos que una sociedad predetermina
para transmitir los valores de su cultura y
para formar el ideal de persona bien
educada, que se pretende formar como
prototipo de hombre o mujer en un
determinado contexto histórico, social y
cultural.

108. El concepto de “Tipo de Persona” que se
pretende educar, apunta a señalar con qué
concepción de hombre se trabaja, qué
papel es asignado a la escuela en la
“Formación del Hombre”, cómo se le
piensa en relación con el Trabajo, la
Sociedad, la Cultura y el Saber.

109. Los tipos de Modelos Pedagógicos más
conocidos y utilizados en la Educación son.
Modelo Pedagógico Tradicional, M.
Pedagógico Conductivista (Watson 1912), M.
Pedagógico Progresista, M. Pedagógico
Cognoscitivista (J. Piaget, 1960) y M.
Pedagógico Crítico-Radical (1980-1990).

110. El Modelo Pedagógico:
Implica el “Contenido de la Enseñanza”, el
desarrollo del niño, las características de la
Práctica Docente. Pretende lograr aprendizajes
y se concreta en el Aula. Es un instrumento de
la investigación de carácter teórico creado
para reproducir idealmente El Proceso
Enseñanza-Aprendizaje.

111. El Modelo Pedagógico:
Es un paradigma que sirve para entender,
orientar y dirigir la Educación.
Por lo tanto, el Modelo pedagógico como
modelación, es un método que opera de forma
práctica y teórica con un objeto no en forma
directa, sino utilizando cierto sistema
intermedio auxiliar natural o artificial.

112. El pedagogo E. Planchard considera
importantes los modelos siguientes:
a).- Modelo de Educación que hace énfasis
en los Contenidos; b).- M. de Educación que
se centra en los Efectos; c).- Modelo de
Educación que enfatiza el Proceso.

113. La Práctica Pedagógica.
Es aquello que el Docente realiza durante
sus clases, es decir, su práctica pedagógica,
refleja los métodos de instrucción
(didáctica), y que en su conjunto,
representan la estrategia metodológica que
el docente aplica de acuerdo con las
características del grupo, asignatura y los
objetivos del programa de estudio.

114. Sin embargo, al regirse por un Modelo
Formativo y uno Pedagógico, estas
prácticas tiene que ser coherentes con
ellos y respetar los ritmos, habilidades y
estilos de aprendizaje de los alumnos.
Asimismo, tomar en cuenta las
experiencias, características de los
conocimientos con los que llegan a la
asignatura y promover la indagación.

115. Por lo tanto, el énfasis y la prioridad debe
de residir en llevar a cabo actividades que
tiendan al desarrollo de las habilidades
cognitivas superiores como son: el
pensamiento, el lenguaje y la memoria,
ayudándose con el razonamiento (análisis,
síntesis) y la capacidad de abstracción e
interpretación.

116. El aprendizaje en la Escuela debe convertirse en
una nueva capacidad adquirida por el alumno y
basado en los comportamientos existentes en
su repertorio o estructuras cognitivas. Asi
también supone el procedimiento activo de la
información y que cada persona lo organiza y lo
construye de manera diferente, los cuales se
pueden sintetizar en tres formas de
aprendizaje.

117. Las tres formas de Aprendizaje:
Aprendizaje por Ensayo y Error.
Aprendizaje por Condicionamiento.
Aprendizaje por Comprensión.

118. Principios del Paradigma del Desarrollo Integral
con base en la Didáctica Científico-Crítica.
Una educación, que tenga en su centro al alumno,
su aprendizaje y el desarrollo integral de su
personalidad.
Un proceso educativo en el que el alumno tenga
el rol protagónico bajo la orientación, guía y
supervisión del profesor.

119. Contenidos científicos y globales, que
conduzcan a la instrucción y a la formación en
conocimientos y capacidades para competir
con eficiencia y dignidad y poder actuar
consciente y críticamente en la toma de
decisiones en un contexto dinámico.

120. Una Educación dirigida a la unidad de la esfera
Afectiva y Cognitiva, en la que la formación de
valores, sentimientos y modos de
comportamientos reflejen el carácter humanista
de este modelo.
Una Educación vista como un PROCESO SOCIAL,
lo que significa que el individuo se apropie de la
Cultura Social y encuentre las vías para la
satisfacción de sus Necesidades.

121. Una Educación, que prepare al
individuo para la Vida, en un proceso
de integración de lo personal y lo
social. En donde la construcción de su
Proyecto de Vida, este en relación con
el marco del Proyecto Social.

122. Un hombre Realizado, es el que ha llegado a
transformar su potencialidad en acto. Aunque
posea limitaciones y posibilidades
únicas…diferentes.
Aunque haya recibido condicionamientos del
medio ambiente a los cuales responde de
acuerdo con sus modalidades personales y
experiencia pasadas.

123. Por tanto, debemos de reconocer que,
un ser humano se realiza a medida de
sus posibilidades y limitaciones, que le
impone el medio ambiente y las
condiciones neurofisiológicas de su
cuerpo y sus capacidades cognitivas.

124. Aunque, un ser humano también se realiza
mientras o a medida que vive para los
demás, Jesucristo dijo: He Venido a servir.
Por lo tanto, la Sociedad, la Escuela y la Familia
deben de ser un espacio, en donde sea posible
crear un ambiente de comprensión y aceptación
mutua, a fin de que cada persona sea capaz de
un cambio en la calidad de vida y llevar a cabo
en plenitud su papel a través de la Educación.

125. Sin olvidar que, nuestras palabras y las
acciones diarias, son el reflejo y el espejo de
nuestros pensamientos, sentimientos y
emociones que controlan y dirigen nuestra
Conducta y Personalidad. Es decir, lo que
hacemos, lo que decimos y lo pensamos
tiene un efecto o causa en la Realidad
Cotidiana en el Planeta Tierra y en el
Universo. Buda dijo: El Hombre se convierte
en lo que Piensa.

126. Palabras Clave
Facultad, experiencia, razonamiento,
enfoques filosóficos, educación, enfoques
psicológicos, modelo educativo, modelo
pedagógico, práctica docente, pedagogía,
didáctica, teorías del aprendizaje.
RUIZ LIMÓN, RAMÓN

127. FUENTES DE CONSULTA
RUIZ LIMÓN, RAMÓN. LA PSICOLOGIA Y SUS APLICACIONES. EUMED,
ESPAÑA, 2007.
RUIZ LIMÓN, RAMÓN. HISTORIA Y EVOLUCION DEL PENSAMIENTO CIENTÍFICO.
EUMED, ESPAÑA, 2007.
RUIZ LIMÓN, RAMÓN. HISTORIA DE LA EDUCACION Y SUS PROCESOS.
WWW.SLIDESHARE.NET/EULER/SLIDESHOWS.
RUIZ LIMÓN, RAMÓN. LA RAZÓN Y EL CONOCIMIENTO SILENCIOSO.
EUMED, ESPAÑA, 2007.

128. Dedicado con Amor para:
Jehová que me sostiene con su diestra.
Mi Hermosa y maravillosa Madre.
María Antonia Limón Gutiérrez
Mis hermanas y hermanos.
Cuitlahuac Ruiz López y Nicole Ruiz Álvarez