Este documento presenta una breve historia de la educación en el mundo occidental desde la antigüedad hasta la época contemporánea, dividiéndola en diferentes períodos como la antigüedad clásica, la edad media, el renacimiento, la ilustración y la época contemporánea. Para cada período, destaca a filósofos, pensadores y corrientes educativas que contribuyeron al desarrollo de la educación.

1. La Educación en el Mundo Occidental
Materia: Psicología del Aprendizaje
Semestre: Segundo
Psic. José Ángel Martínez Montero
Erik de Jesús Hernández Hernández
25-02-12

2. LA EDUCACIÓN EN EL MUNDO OCCIDENTAL
EDUCACIÓN
ORIENTAL
ANTIGÜEDAD
CLÁSICA
(GRECIA Y ROMA)
ÉPOCA
MEDIEVAL
RENACIMIENTO
Y HUMANISMO LA ILUSTRACIÓN
ÉPOCA
CONTEMPORÁNEA
Egipto:
- Clase sacerdotal.
- Escribas.
Babilonia:
Tradición mágica.
Tradición literaria.
Ejemplos que
contribuyeron al
sistema educativo:
- La epopeya de
Gilgamesh.
- Código de
Hamurabi.
India:
- Sistema de castas.
- Tradición
espiritual.
China:
Apego a la
conservación del
orden familiar,
político y social.
Fenicia:
Navegación,
comercio y
colonización.
Sistema alfabético.
Persia:
Educación para la
guerra.
Formación física,
religiosa y moral.
Israel:
Educación religiosa
monoteísta.
Talmud.
Cristianismo.
Homero:
Difusión de la cultura.
Transmisión de
valores.
Esopo:
Fábulas.
Esparta:
Educación militar.
Atenas:
Escuelas filosóficas:
Escuela de Mileto:
Tales de Mileto.
Arché, principio de las
cosas.
Escuela de Éfeso:
Heráclito. Todo
cambia. Logos, mente
o razón.
Escuela pitagórica:
Pitágoras. Números.
Escuela de Elea:
Dialéctica.
Parménides-Zenón.
Todo es constante,
inmóvil.
Empédocles. Aire,
fuego, tierra, agua.
Anaxágoras. Mente o
Nous.
Sofistas:
Persuasión, oratoria.
Sócrates:
Justicia, valor, virtud.
Método mayéutico.
Platón:
Fundó la Academia.
Reencarnación. Grados
del conocimiento:
conjetura, creencia,
conocimiento teórico y
conocimiento práctico.
Aristóteles:
Fundó el Liceo.
El sumo bien es la
felicidad.
El conocimiento va de
Preceptos morales y
religiosos.
Instrucción en
parroquias,
monasterios y
catedrales.
Astrología, magia y
alquimia.
Surgimiento de las
primeras
universidades en
Europa.
San Agustín:
Memoria,
inteligencia, voluntad.
Iluminación mediante
la fe.
Idealismo platónico.
Santo Tomás de
Aquino.
Formación moral.
Hábitos y virtudes.
Filosofía aristotélica.
Conciliación entre
razón y fe.
Las cuatro vías de la
demostración de la
existencia de Dios.
Otros
representantes:
San Isidoro de
Sevilla.
Alberto Magno.
Averroes, Avicena,
Maimónides.
Roger Bacon.
Duns Escoto.
Importancia de las
ciencias y las artes.
Se centra en el
hombre.
Reordenación de los
métodos de
enseñanza.
Inclusión de la mujer
en la educación.
Retorno a los clásicos.
Martín Lutero y
Juan Calvino:
Protestantismo.
Escuelas populares.
Francis Bacon:
Método experimental.
René Descartes:
Método científico:
Duda metódica,
análisis, síntesis,
enumeración.
Juan Amós
Comenio:
Reforma pedagógica.
Enseñanza holística,
integral, pero gradual
y cíclica.
John Locke:
Educación basada en
problemas concretos.
Conocimiento
empírico.
Otros
representantes:
Francisco Petrarca,
Bernardino de Siena,
Nicolás de Cusa,
Erasmo de Rotterdam,
Blaise Pascal, Tomás
Moro, Michel de
Montaigne, Nicolás
Maquiavelo,
Leonardo Da Vinci,
Wilhelm Leibniz,
Giambattista Vico.
Difusión de la cultura
y las ciencias.
Pretendía erradicar la
superstición,
basándose en la razón.
Ilustración de las
masas populares.
Creación de la
Enciclopedia.
Jean Jacques
Rousseau:
Educación de la
naturaleza, de las
cosas y de los
hombres.
Motivaciones para la
educación:
El bienestar y la
propia conservación.
Juan Bernardo
Basedow:
Filantropismo.
Educación como
medio para obtener la
mayor felicidad.
Emmanuel Kant:
Crítica basada en la
razón.
Otros
representantes:
Isaac Newton, Adam
Smith,
Revolución industrial.
Johann Wolfgang
Goethe:
Formación armónica,
social y conforme a la
naturaleza.
Wilhelm Friedrich
Hegel:
Síntesis de conceptos
mediante la razón.
Giovanni Enrico
Pestalozzi:
Método práctico de
enseñanza y a través
del ejemplo. Fomentar
la responsabilidad,
respetando el
desarrollo natural.
Friedrich Fröbel:
Educación preescolar.
Albertina Necker:
Educación progresiva.
La participación del
educador pasa de ser
total a ser estímulo del
aprendizaje.
Johann Friedrich
Herbart:
Educación mediante el
interés.
Herbert Spencer:
Aspectos intelectual,
moral y físico de la
educación.
El juego desarrolla los
sentidos.
John Dewey:
El aprendizaje
transforma lo confuso
en algo más ordenado.
María Montessori:
Pedagogía científica.
Educación por medio
de los sentidos, con
libertad y
autodisciplina.

3. Erik de Jesús Hernández Hernández 25/02/12

4. Meme:
Término acuñado por Dawkins en 1976 para su analogía propuesta entre la evolución biológica y cultural para referirse a la contraparte cultural hipotética del
gen, una “unidad” de herencia cultural. (1).
Sinestesia:
Condición en la cual la estimulación de una modalidad sensorial es percibida como sensación en una modalidad sensorial distinta, tal como cuando un sonido
produce una sensación de color. (1).
Brahmán:
Sacerdote y doctor de la religión de Brahma. Los brahmanes forman la primera de las grandes castas hereditarias de la India. Los libros sagrados de los
brahmanes son los Vedas, el Manava-Darma-Sastra, las grandes epopeyas del Mahabarata y el Ramayana y los Puranas. De tales obras la más importante de
todas para el conocimiento de la religión brahmánica es el primero, o código de Manú. (2).
Talmud:
Amplificación sostenida, sistemática y análisis de las colecciones de leyes orales judías. En el judaísmo, el estudio religioso de la Torah. El Talmud se enfoca
en el mensaje de Dios para nuestros días mediante la indagación de los libros de las escrituras hebreas del antiguo Israel (el Antiguo Testamento del
cristianismo) o de aquellos registrados originalmente a partir de la tradición oral de la Torah del Sinaí, como el Mishna y el Midrash. De manera más extensa,
Talmud puede referirse al aprendizaje bajo la dirección rabínica, siendo considerada la enseñanza de la Torah como una acción sagrada. (3).
Isonomía:
La isonomía es el concepto de igualdad de derechos civiles y políticos de los ciudadanos. Es la consigna política que expresaba de la forma más sucinta el
carácter propio de la democracia, opuesto al ejercicio ilimitado del poder por parte del tirano. Y era el término en uso para designar un régimen democrático
antes de que el concepto de democracia se generalizara. Es utilizada por la historiografía griega antigua, como por ejemplo Heródoto, como término
intercambiable con el de democracia. (4).
Lacónico:
Breve, conciso, a la manera de los habitantes de Laconia. (5).
Arché:
Para Anaximandro, el término describe el carácter del elemento al cual se reducen todos los demás, tal elemento sería, en cuanto realidad fundamental, “el
principio de todas las cosas”. En este sentido significaría “aquello de lo cual derivan todas las demás cosas”. (6).
Inquisitivo:
Que inquiere, investiga, averigua o indaga. (5).

5. Intelectivo:
Que es capaz de entender. (5).
Magnanimidad:
Grandeza de ánimo, cualidad de quien es muy generoso. (5).
Maniqueísmo:
Maniqueísmo es el nombre que recibe la religión universalista fundada por el sabio persa Mani (o Manes) (c. 215-276), quien decía ser el último de los profetas
enviados por Dios a la humanidad. Los maniqueos, a semejanza de los gnósticos, mandeos y mazdeístas, eran dualistas: creían que había una eterna lucha
entre dos principios opuestos e irreductibles, el Bien y el Mal, que eran asociados a la Luz (Zurván) y las Tinieblas (Ahrimán) y, por tanto, consideraban que el
espíritu del hombre es de Dios pero el cuerpo del hombre es del demonio. En la práctica, el maniqueísmo niega la responsabilidad humana por los males
cometidos porque cree que no son producto de la libre voluntad, sino del dominio del mal sobre nuestra vida. (7).
Conminar:
Amenazar. (5).
Cinestesia:
El sentido cinestésico o kinestésico es aquel por medio del cual el movimiento muscular, la tensión, la posición y la postura son percibidos. A esto también se
le denomina propiocepción. (1).
Cognición:
Proceso mental de conocer y estar consciente. Una de las funciones del ego; está estrechamente asociada. Los grupos que estudian sus propios procesos y
dinámicas utilizan más la cognición que los grupos de encuentro, que ponen más énfasis en las emociones. (1).
BIBLIOGRAFÍA
1. Bathia, M.S. Dictionary of Psychology and Allied Sciences. New Age International Publishers. New Delhi, 2009. pp. 71, 229, 258, 415
2. http://www.e-torredebabel.com/Enciclopedia-Hispano-Americana/V3/brahman-religion-D-E-H-A.htm
3. Doniger, Wendy (editor). Britannica Encyclopedia of World Religions. Encyclopaedia Britannica, Inc. U.S.A, 2006. p. 1056.
4. http://es.wikipedia.org/wiki/Isonom%C3%ADa
5. Augé, Claude. Pequeño Larousse Ilustrado. 3ª Ed. Librería Larousse. París, 1916. pp. 240, 526, 528, 549
6. Ferrater Mora, José. Diccionario de Filosofía. 5ª Edición. Editorial Sudamericana. Buenos Aires. 1964. p. 480.
7. http://es.wikipedia.org/wiki/Manique%C3%ADsmo

6. Intelectivo:
Que es capaz de entender. (5).
Magnanimidad:
Grandeza de ánimo, cualidad de quien es muy generoso. (5).
Maniqueísmo:
Maniqueísmo es el nombre que recibe la religión universalista fundada por el sabio persa Mani (o Manes) (c. 215-276), quien decía ser el último de los profetas
enviados por Dios a la humanidad. Los maniqueos, a semejanza de los gnósticos, mandeos y mazdeístas, eran dualistas: creían que había una eterna lucha
entre dos principios opuestos e irreductibles, el Bien y el Mal, que eran asociados a la Luz (Zurván) y las Tinieblas (Ahrimán) y, por tanto, consideraban que el
espíritu del hombre es de Dios pero el cuerpo del hombre es del demonio. En la práctica, el maniqueísmo niega la responsabilidad humana por los males
cometidos porque cree que no son producto de la libre voluntad, sino del dominio del mal sobre nuestra vida. (7).
Conminar:
Amenazar. (5).
Cinestesia:
El sentido cinestésico o kinestésico es aquel por medio del cual el movimiento muscular, la tensión, la posición y la postura son percibidos. A esto también se
le denomina propiocepción. (1).
Cognición:
Proceso mental de conocer y estar consciente. Una de las funciones del ego; está estrechamente asociada. Los grupos que estudian sus propios procesos y
dinámicas utilizan más la cognición que los grupos de encuentro, que ponen más énfasis en las emociones. (1).
BIBLIOGRAFÍA
1. Bathia, M.S. Dictionary of Psychology and Allied Sciences. New Age International Publishers. New Delhi, 2009. pp. 71, 229, 258, 415
2. http://www.e-torredebabel.com/Enciclopedia-Hispano-Americana/V3/brahman-religion-D-E-H-A.htm
3. Doniger, Wendy (editor). Britannica Encyclopedia of World Religions. Encyclopaedia Britannica, Inc. U.S.A, 2006. p. 1056.
4. http://es.wikipedia.org/wiki/Isonom%C3%ADa
5. Augé, Claude. Pequeño Larousse Ilustrado. 3ª Ed. Librería Larousse. París, 1916. pp. 240, 526, 528, 549
6. Ferrater Mora, José. Diccionario de Filosofía. 5ª Edición. Editorial Sudamericana. Buenos Aires. 1964. p. 480.
7. http://es.wikipedia.org/wiki/Manique%C3%ADsmo