Descargar para leer sin conexión
Subido porReyna Muñoz Nequiz
Linea2
Este documento presenta un cuadro comparativo del desarrollo histórico y las perspectivas filosóficas de la educación desde la época primitiva hasta la época contemporánea. Se describe la evolución de la educación a través de las distintas épocas y corrientes filosóficas como el cristianismo, el humanismo, el racionalismo, el empirismo y la ilustración. Finalmente, concluye que la educación y la filosofía han acompañado la transformación social a lo largo de la historia para permitir que
Más contenido relacionado
Linea2
- 1. UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DEMEXICO FOLOSOFIA DE LA EDUCACION 10207142 REYNA MUÑOZ NEQUIZ PRIMERA MATERIA DE SEMINARIO 09/03/2014 CUADRO COMPARATIVO
- 2. Desarrollo histórico y perspectivasfilosóficas de la educación El hombre primitivo , Es el que posee una cultura incipiente que manifiesta una cultura muy Pobre. Se caracterizan por el nomadismo. La educación primitiva “es la acción formativa que el hombre nómada recibe y ejerce simultáneamente; no es espiritual o cultural, simplemente vital y actual” (Villalpando, 2005, p. 21). Surge la escuela. Instituciones educativas: familia, tribu, la vida religiosa, la función política, la actividad militar, como predecesoras de la escuela Los sofistas fueron los protagonistas en Atenas de un gran movimiento educativo por el interés cultural que en el siglo V a.C. Movimiento conocido como “sofística”. Se destacaron como sofistas: El Cristianismo y la crisis de la Escolástica El cristianismo es considerada una de las religiones más influyentes en el mundo occidental. Se basa en la vida y las enseñanzas de Jesús de Nazaret Escuelas parroquiales: o de iniciación religiosa y cultural. Funcionaban en parroquias o Iglesias en pequeñas comunidades. Escuelas episcopales, o catedralicias: preparaban a los clérigos que debían atender las necesidades espirituales de los fieles. Escuelas episcopales, o catedralicias: preparaban a los clérigos que debían atender las necesidades espirituales de los fieles. La pedagogía de San Agustín: En su obra Confesiones está contenida la transformación que vivió del mal al bien, del error a la verdad. La interioridad de la verdad es principio de la autoeducación Renacimiento y Humanismo El hombre de la época era sensible a los problemas sociales. Procesalmente el hombre se fue refinando e introdujo nuevas disciplinas a su campo de estudio: arquitectura, música y pintura. La educación para los niños era de dos tipos: la educación clásica que se basaba en la lengua latina y se destinaba a quienes se destinaba a la universidad otra para los que se planeaba para el comercio. Las niñas tenían menos privilegios y se les educaba en las labores del hogar. Se aprendía memorizando y cantando y se les instruía, hasta los 9 años, en la lectura, la escritura y aritmética. se reconoce el saber y se respeta la naturaleza del hombre. Surge una visión del hombre moderno, un modelo humano que debe dominar ejercicios, el baile, entender literatura y artes. Baile en la aldea
- 3. Protágoras y Gorgias. ElMito de la Caverna Platón nos explica su teoría de la existencia de dos mundos: el mundo sensible, el de las apariencias (que percibimos por los sentidos) Y el mundo de las ideas, el verdadero (soloalcanzable mediante la razón) Monasterios se forjó una forma de educación: el monacato o educación monástica. Preparaban por grados para la vida religiosa. surgen las escuelas urbanas o municipales administradas por el gobierno local. Santo Tomás de Aquino: Movimiento Eficiencia Contingencia Grados de perfección: Finalidad
- 4. La educación enAmérica modificar sus costumbres y orientarlas en forma gradual a los usos, prácticas y costumbres de la civilización occidental. Estos educadores eran humanistas cultos, piadosos religiosos y maestros En las misiones coincidían naturales La forma de construir casas, de fabricar sus vestidos y su calzado, de preparar alimentos, del cultivo de la tierra y sobre oficios útiles Misioneros en la mutua tarea de educarse humanamente. La lengua, las tradiciones y las costumbres locales para penetrar en el ánimo colectivo formación de las primeras comunidades. En ellas se asentaron centros sociales, económicos, políticos y religiosos de amplia influencia, a tal grado que paulatinamente fue surgiendo la catequesis eclesiástica y posteriormente, la educación escolar La Reforma y la Contrarreforma La Reforma es el movimiento religioso del siglo XVI, el cual marcó la separación de la iglesia católica de los países del centro y del norte de Europa. Martín Lutero, quien en 1519, rompió con la Iglesia de Roma. Las escuelas quedan a cargo del Estado, organizadas por la Iglesia. La teología se consideró un refinamiento del saber y no como revelación divina. La Contrarreforma se convierte en el movimiento de reacción católica contra la Reforma, en los ámbitos teológico, religioso, moral y educativo. La educación de los jesuitas tuvo dos objetivos básicos: La formación de los futuros miembros de la Orden que comprendía tres etapas de estudio: las humanidades, la filosofía y la teología. La formación de los jóvenes para la vida seglar, a quienes se les enseñaban las humanidades y la filosofía. El Racionalismo y el Empirismo El Empirismo, se basó en la experiencia, en tanto que el Racionalismo en la razón pura. La deducción lógica es el único camino para demostrar la verdad de cualquier proposición científica. Los contenidos mentales no son innatos, sino adquiridos. René Descartes (1596-1650) fundador del método cartesiano. Señala como punto de partida del conocimiento, a la duda, de la que emana el saber real. Francis Bacon (1561-1626). Creador del método inductivo. El conocimiento proviene de la experiencia y la observación. La educación estuvo a cargo del Estado, la sociedad y la Iglesia. Renato Descartes Nicolás Malebranche Blas Pascal. Baruc Spinoza Godofredo Guillermo Leibniz
- 5. El Realismo yla Ilustración La Época Contemporánea Conclusión Fuertes diferencias de las clases sociales con las políticas gubernamentales. Se pretende la alfabetización de toda la población. se reestructuraría la escuela primaria; se otorgaría un sueldo a los maestros y se promovería la preparación y difusión de libros elementales para los niños. La ley de los tres estados: la humanidad ha pasado por tres estados sucesivos, teológicos, metafísicos y positivos. Modelo pedagógico: la educación científica es la que reproduce los tres estados y comprende tres etapas. -Del nacimiento a la adolescencia: música, dibujo, idiomas extranjeros. -La adolescencia y juventud: estudio formal de las ciencias. Matemáticas, astronomía, física, química, biología y sociología, para concluir con la moral como fin. -sin descuido de la estética y las lenguas latina y griega. Hemos observado entonces como el pensamiento y la razón humana fue evolucionando con el correr de los años para llegar a un pensamiento crítico, reflexivo, la razón y los sentidos como pilares, la experiencia como insumo. Los filósofos han sabido integrar el pensamiento de sus antecesores, veces también para darle sentido a la época en que vivimos. Es así como la educación acompaña el proceso de transformación de la sociedad y la filosofía hasta llegar a ser la esencia fundamental del ser humano. Lo que le permitirá como expresa Rosseau: ser lo que pueda ser. Sin educación, como muchos los filósofos lo mencionan, el hombre queda a la deriva, puede ser manipulado, convencido con razonamientos falsos. Con educación el hombre es un ser peligroso para quienes deseen dominarlo, el hombre educado no se convence con falacias. Quisiera que la sociedad supiera de todo esto para que no fuésemos tan ignorantes y estas filosofías valen mucho . En Inglaterra, los protestantes (metodistas y puritanos) deseaban una educación para los pobres. El pietismo surgió en el protestantismo, como reacción contra el rigor intelectualista que prevalecía. Postulaban la piedad y el sacrificio, en bien del prójimo. La primera escuela elemental fue fundada por los franciscanos recoletos y las Ursulinas inauguraron la educación femenina. En Iberoamérica se enseñaban las primeras letras, oficios; educación privada para mujeres que enseñaban labores domésticas y la práctica de actos piadosos. La educación superior estaba a cargo también de los religiosos (dominicos, agustinos y jesuitas). La educación femenina a niveles medio y superior, prácticamente era inexistente, Sor Juana Inés de la Cruz, se debieron a la influencia de criollos y de noble
- 6.