Este documento presenta un cuadro comparativo del desarrollo histórico y las perspectivas filosóficas de la educación desde la época primitiva hasta la época contemporánea. Se describe la evolución de la educación a través de las distintas épocas y corrientes filosóficas como el cristianismo, el humanismo, el racionalismo, el empirismo y la ilustración. Finalmente, concluye que la educación y la filosofía han acompañado la transformación social a lo largo de la historia para permitir que

1. UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE MEXICO
FOLOSOFIA DE LA EDUCACION
10207142
REYNA MUÑOZ NEQUIZ
PRIMERA MATERIA DE SEMINARIO
09/03/2014
CUADRO COMPARATIVO

2. Desarrollo histórico y
perspectivas filosóficas de la
educación
El hombre
primitivo , Es el que posee una cultura
incipiente que manifiesta una cultura
muy
Pobre.
Se caracterizan por el nomadismo.
La educación primitiva “es la acción
formativa que el hombre nómada
recibe y ejerce simultáneamente;
no es espiritual o cultural,
simplemente vital y actual”
(Villalpando, 2005, p. 21).
Surge la escuela.
Instituciones educativas: familia,
tribu, la vida religiosa, la función
política, la actividad militar, como
predecesoras de la escuela
Los sofistas fueron los
protagonistas en Atenas de un gran
movimiento educativo por el
interés cultural que en el siglo V
a.C. Movimiento conocido como
“sofística”.
Se destacaron como sofistas:
El Cristianismo y la crisis de la
Escolástica
El cristianismo es considerada una
de las religiones más influyentes en
el mundo occidental. Se basa en la
vida y las enseñanzas de Jesús de
Nazaret
Escuelas parroquiales: o de
iniciación religiosa y cultural.
Funcionaban en parroquias o
Iglesias en pequeñas comunidades.
Escuelas episcopales, o
catedralicias: preparaban a los
clérigos que debían atender las
necesidades espirituales de los
fieles.
Escuelas episcopales, o
catedralicias: preparaban a los
clérigos que debían atender las
necesidades espirituales de los
fieles.
La pedagogía de San Agustín:
En su obra Confesiones está
contenida la transformación que
vivió del mal al bien, del error a la
verdad. La interioridad de la
verdad es principio de la
autoeducación
Renacimiento y Humanismo
El hombre de la época era sensible a los
problemas sociales.
Procesalmente el hombre se fue refinando
e introdujo nuevas disciplinas a su campo
de estudio: arquitectura, música y pintura.
La educación para los niños era de dos
tipos: la educación clásica que se basaba en
la lengua latina y se destinaba a quienes se
destinaba a la universidad
otra para los que se planeaba para el
comercio. Las niñas tenían menos
privilegios y se les educaba en las labores
del hogar.
Se aprendía memorizando y cantando y se
les instruía, hasta los 9 años, en la lectura,
la escritura y aritmética.
se reconoce el saber y se respeta la
naturaleza del hombre.
Surge una visión del hombre moderno, un
modelo humano que debe dominar
ejercicios, el baile, entender literatura y
artes. Baile en la aldea

3. Protágoras y Gorgias.
El Mito de la Caverna Platón nos
explica su teoría de la existencia de
dos mundos: el mundo sensible, el
de las apariencias (que percibimos
por los sentidos)
Y el mundo de las ideas, el verdadero
(soloalcanzable mediante la razón)
Monasterios se forjó una forma de
educación: el monacato o
educación monástica. Preparaban
por grados para la vida religiosa.
surgen las escuelas urbanas o
municipales administradas por el
gobierno local.
Santo Tomás de Aquino:
Movimiento
Eficiencia
Contingencia
Grados de perfección:
Finalidad

4. La educación en América
modificar sus costumbres y
orientarlas en forma gradual a los
usos, prácticas y costumbres de la
civilización occidental.
Estos educadores eran humanistas
cultos, piadosos religiosos y maestros
En las misiones coincidían naturales
 La forma de construir casas, de
fabricar sus vestidos y su calzado, de
preparar alimentos, del cultivo de la
tierra y sobre oficios útiles
Misioneros en la mutua tarea de
educarse humanamente.
 La lengua, las tradiciones y las
costumbres locales para penetrar en
el ánimo colectivo
formación de las primeras
comunidades. En ellas se asentaron
centros sociales, económicos,
políticos y religiosos de amplia
influencia, a tal grado que
paulatinamente fue surgiendo la
catequesis eclesiástica y
posteriormente, la educación escolar
La Reforma y la Contrarreforma
La Reforma es el movimiento religioso
del siglo XVI, el cual marcó la
separación de la iglesia católica de los
países del centro y del norte de
Europa.
Martín Lutero, quien en 1519, rompió
con la Iglesia de Roma.
Las escuelas quedan a cargo del
Estado, organizadas por la Iglesia.
La teología se consideró un
refinamiento del saber y no como
revelación divina.
La Contrarreforma se convierte en el
movimiento de reacción católica
contra la Reforma, en los ámbitos
teológico, religioso, moral y
educativo.
La educación de los jesuitas tuvo dos objetivos
básicos:
La formación de los futuros miembros
de la Orden que comprendía tres
etapas de estudio: las humanidades,
la filosofía y la teología.
La formación de los jóvenes para la
vida seglar, a quienes se les
enseñaban las humanidades y la
filosofía.
El Racionalismo y el Empirismo
El Empirismo, se basó en la
experiencia, en tanto que el
Racionalismo en la razón pura.
La deducción lógica es el único camino
para demostrar la verdad de cualquier
proposición científica.
Los contenidos mentales no son
innatos, sino adquiridos.
René Descartes (1596-1650) fundador
del método cartesiano. Señala como
punto de partida del conocimiento, a
la duda, de la que emana el saber real.
Francis Bacon (1561-1626). Creador
del método inductivo. El
conocimiento proviene de la
experiencia y la observación.
La educación estuvo a cargo del
Estado, la sociedad y la Iglesia.
Renato Descartes Nicolás
Malebranche Blas Pascal. Baruc
Spinoza Godofredo Guillermo Leibniz

5. El Realismo y la Ilustración
La Época Contemporánea
Conclusión
Fuertes diferencias de las clases
sociales con las políticas
gubernamentales.
Se pretende la alfabetización de toda
la población.
se reestructuraría la escuela primaria;
se otorgaría un sueldo a los maestros
y se promovería la preparación y
difusión de libros elementales para los
niños.
La ley de los tres estados: la
humanidad ha pasado por tres
estados sucesivos, teológicos,
metafísicos y positivos.
Modelo pedagógico: la educación
científica es la que reproduce los tres
estados y comprende tres etapas.
-Del nacimiento a la adolescencia: música,
dibujo, idiomas extranjeros.
-La adolescencia y juventud: estudio formal de
las ciencias. Matemáticas, astronomía, física,
química, biología y sociología, para concluir
con la moral como fin.
-sin descuido de la estética y las lenguas
latina y griega.
Hemos observado entonces como el
pensamiento y la razón humana fue
evolucionando con el correr de los años
para llegar a un pensamiento crítico,
reflexivo, la razón y los sentidos como
pilares, la experiencia como insumo.
Los filósofos han sabido integrar el
pensamiento de sus antecesores, veces
también para darle sentido a la época en
que vivimos.
Es así como la educación acompaña el
proceso de transformación de la sociedad
y la filosofía hasta llegar a ser la esencia
fundamental del ser humano.
Lo que le permitirá como expresa
Rosseau: ser lo que pueda ser.
Sin educación, como muchos los filósofos
lo mencionan, el hombre queda a la
deriva, puede ser manipulado, convencido
con razonamientos falsos.
Con educación el hombre es un ser
peligroso para quienes deseen dominarlo,
el hombre educado no se convence con
falacias.
Quisiera que la sociedad supiera de todo
esto para que no fuésemos tan ignorantes
y estas filosofías valen mucho
.
En Inglaterra, los protestantes
(metodistas y puritanos) deseaban
una educación para los pobres.
El pietismo surgió en el
protestantismo, como reacción
contra el rigor intelectualista que
prevalecía. Postulaban la piedad y el
sacrificio, en bien del prójimo.
La primera escuela elemental fue
fundada por los franciscanos
recoletos y las Ursulinas inauguraron
la educación femenina.
En Iberoamérica se enseñaban las
primeras letras, oficios; educación
privada para mujeres que enseñaban
labores domésticas y la práctica de
actos piadosos.
La educación superior estaba a cargo
también de los religiosos (dominicos,
agustinos y jesuitas). La educación
femenina a niveles medio y superior,
prácticamente era inexistente, Sor
Juana Inés de la Cruz, se debieron a la
influencia de criollos y de noble

6. REFERENCIAS
http://www.webdianoia.com/medieval/aquinate/aquino_teolg_2.htm
http://es.slideshare.net/pvargasq/humanismo-y-renacimiento
http://es.slideshare.net/2671600/racionalismo-y-empirismo
https://uniteconline.blackboard.com/webapps/portal/frameset.jsp?tab_tab_group_id=_2_1&url=%2Fwebapps%2Fblackboard%2Fexecute%2Fla
uncher%3Ftype%3DCourse%26id%3D_13721_1%26url%3D