Módulo 3: Propuesta de Educación desde las Universidades Católicas Diplomado en Filosofía Institucional Universidad Católica de Pereira. Producido por el Centro de Innovación Educativa. Reservados todos los derechos. Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra sin permiso escrito del autor. (Ley 23 de 1982)

1. Diplomado en Filosofía Institucional
TEMA: Propuesta de educación desde las universidades católicas.
Asignatura: Diplomado en Filosofía Institucional
Docente: Jaime Montoya Ferrer

2. Propuesta de educación desde las
universidades católicas
INTRODUCCIÓN.
Las universidades católicas son también universidades, es decir, se proponen el avance del conocimiento mediante la investigación y mediante la
enseñanza la difusión en la sociedad; son, por tanto, instituciones científicas, aportan en el campo de la ciencia y la tecnología.
Pero como bien lo dice la Constitución Apostólica Ex Corde Ecclesiae
Las universidades católicas tienen una responsabilidad, una misión adicional:
“En el mundo de hoy, caracterizado por unos progresos tan rápidos en la ciencia y en la tecnología, las tareas de la Universidad Católica asumen una
importancia y una urgencia cada vez mayores. De hecho, los descubrimientos científicos y tecnológicos, si por una parte conllevan un enorme crecimiento
económico e industrial, por otra imponen ineludiblemente la necesaria correspondiente búsqueda del significado, con el fin de garantizar que los
nuevos descubrimientos sean usados para el auténtico bien de cada persona y del conjunto de la sociedad humana” (f. 7)
En esta cita se resalta la idea fundamental: En las universidades católicas la misión está centrada en el desarrollo humano, deben procurar y vigilar por
tanto que los avances en el conocimiento estén orientados al servicio del ser humano.
Nos proponemos en este módulo del seminario explorar esta visión y comprender la gran responsabilidad como educadores al servicio de una universidad
católica. Que además de tratar de explicar y comprender los aportes de la ciencia, logremos una formación de sentido, orientada a impulsar y contribuir en
el proyecto de vida de cada estudiante y del bienestar de la sociedad en su conjunto.

3. CONTENIDO.
1. La educación superior y el papel de las universidades católicas – reflexión
en torno a la Constitución Apostólica, Ex Corde Ecclesiae y Fides et ratio
2. Modelos educativos de la tecnología de la educación y la formación de
capital humano a la pedagogía para el desarrollo humano
3. Apuntes para profundizar en la noción de formación integral
4. Evolución del concepto de desarrollo humano y su impacto en la
educación superior – desarrollo pedagógico y propuesta educativa de las
universidades católicas.

4. La educación superior y el papel de las
universidades católicas
Cuando se habla de educación superior, no se refiere
exclusivamente a la idea de grado o de nivel para diferenciarla
de la educación básica primaria o media.
En realidad toda educación debe entenderse
como educación para lo superior,
Educación para elevar la condición humana.

5. “Tan solo por la educación puede el hombre llegar a ser
hombre. El hombre no es más que lo que la educación
hace por él”. Immanuel Kant

6. LA EDUCACIÓN ES UN FENÓMENO UNIVERSAL TAN ANTIGUO COMO LA HUMANIDAD
Dos procesos relacionados pero diferentes

7. El proceso de hominización hace al hombre
El papel de la educación es fundamental en la hominización para
desarrollar capacidades y competencias, como:
Hablar
Compartir
Alimentar
Defenderse
Convivir

8. La educación eleva, perfecciona la condición humana
Hace más humano al ser humano
Inserción cultural
El ser humano como ser educable
Educabilidad.

9. LA PEDAGOGÍA TRANSFORMA LAS PRÁCTICAS EDUCATIVAS PARA
CONSTRUIR UNA SOCIEDAD MEJOR Y APORTAR A LA FORMACIÓN
DEL SER HUMANO.
LO EDUCATIVO SE ORIENTA A HACER MÁS HUMANO EL SER HUMANO.
IDEAL EDUCATIVO
Areté

10. El areté se refiere a la excelencia de la persona, el amor
propio, belleza, el honor y la virtud
Cada persona debe buscar incansablemente la perfección, el
reconocimiento de su valor debe ser reconocido por su amor
propio y por su esfuerzo y trabajo personal

11. ¿Cuál debe ser el ideal
educativo para nuestro país?
Nuestro areté

12. Las universidades Católicas se inclinan por una propuesta
(ideal educativo) humanístico, valora al ser humano en toda
su integridad
Considera que tiene una doble función: actúa como toda
universidad en el campo del desarrollo científico y del
conocimiento, pero además vigila, dialoga para que estos
conocimientos están al servicio del ser humano, para hacer
cada vez más digna la existencia humana

13. 2. Modelos educativos.
De la tecnología de la educación y la formación de
capital humano a la pedagogía para el desarrollo
humano

14. En el modelo tradicional, se pretende formar Capital Humano
la educación es un medio para lograr
Personas preparadas para alcanzar las metas del crecimiento.
El objeto del modelo educativo es el conocimiento.
Se espera que a mayor crecimiento mayor bienestar-
El objetivo del modelo es elevar la capacidad competitiva de las comunidades y
las empresas.

15. Modelo tradicional, educar es entregar, enseñar , mostrar - de afuera
hacia adentro
El contenido, la memoria - son las
herramientas claves de aprendizaje

16. Nuevo modelo pedagógico orientado a la formación:
Educare significa sacar afuera
Encauzar las potencialidades que se encuentran en el interior del sujeto
educable
De adentro hacia afuera

17. La educación se oriente a destacar potencialidades,
elevar las capacidades, descubrirlas.
Es un proceso de aprendizaje autónomo.

19. El centro de la acción educativa es el ser humano
Lo que se pretende es el desarrollo de capacidades y
competencias para que la persona alcance la plenitud.
En el modelo educativo enfocado hacia al desarrollo
humano la educación es un fin

20. El enfoque del desarrollo humano se diferencia del
modelo de capital humano
La función del capital humano en
el desarrollo de los pueblos
subraya la importancia universal
de la educación, pero sin
reconocerle un valor sustantivo,
sino solamente el derivado de su
contribución al crecimiento
económico.
(Cejudo, 2006)
El enfoque del desarrollo
humano considera la educación
como un fin en sí mismo
definido como expansión de la
libertad humana mediante la
capacidad para llevar la vida
que cada uno tenga razones de
elegir

21. Las universidades católicas establecen un diálogo
profundo entre razón y fe
Un diálogo que intenta dar sentido al desarrollo
científico y del conocimiento

22. 3. Apuntes para profundizar en la noción
de formación integral
Formación integral está asociado al criterio de verdad
La ciencia aporta su verdad, más no es la única, la
dignidad y los valores éticos permiten una visión
integral de sentido.

23. En las universidades católicas la formación integral propende por
sentido crítico,
sentido de comunidad humana y
sentido de comprensión de la diversidad del otro

24. La formación integral
asume al estudiante como un ser en continua
formación, dotado de experiencias y saberes
situado en su entorno inmediato y en un contexto
histórico, la sociedad y la familia juegan un papel
determinante.

25. •El papel formativo de la Universidad y del docente
es ayudar, impulsar, estimular al estudiante en su
proceso de formación
Proyecto de vida

26. 4. Evolución del concepto de desarrollo humano
y su impacto en la educación superior
Desarrollo pedagógico y propuesta educativa de
las universidades católicas.

27. La doctrina social de la iglesia cuenta con importantes contribuciones a la
reflexión sobre el desarrollo humano
CARTA ENCÍCLICA POPULORUM PROGRESSIO
DEL PAPA PABLO VI . SOBRE "EL DESARROLLO DE LOS
PUEBLOS"[1] Marzo de 1967
Visión cristiana del desarrollo
14. El desarrollo no se reduce al simple crecimiento económico. Para ser auténtico, el
desarrollo ha de ser integral, es decir, debe promover a todos los hombres y a todo el
hombre.

28. En la encíclica Sollicitudo rei socialis (preocupación por lo social) de 1987,
Juan Pablo II, con cierto sentimiento de frustración , dice refiriéndose al
desarrollo-
28. “Ha entrado en crisis la misma concepción «económica» o «economicista»
vinculada a la palabra desarrollo. En efecto, hoy se comprende mejor que la
mera acumulación de bienes y servicios, incluso en favor de una mayoría, no
basta para proporcionar la felicidad humana. Ni, por consiguiente, la
disponibilidad de múltiples beneficios reales, aportados en los tiempos
recientes por la ciencia y la técnica, incluida la informática, traen consigo la
liberación de cualquier forma de esclavitud.

29. La actividad económica
necesita el orden moral y
no es posible comprender
al hombre, considerándolo
unilateralmente a partir del
sector de la economía

30. Con el concepto «capacidad», Se trata de evaluar la
posibilidad real que tiene una persona para lograr
aquellos «funcionamientos» que son básicos e
«intrínsecamente valiosos» para poder llevar una vida
humana buena y digna.

31. El desarrollo humano es un proceso de expansión de las
libertades reales de que disfrutan los individuos [...y] exige la
eliminación de las principales fuentes de privación de la
libertad»
Amartya K. Sen (2000): Desarrollo y libertad, pág. 19.

32. 1. Reconocer la experiencia previa del alumno
2. Aprendizaje significativo. El aprendizaje depende de los intereses del
alumno, el estudiante apropia y da significado a lo que interesa para
su proyecto de vida
Formación y desarrollo humano
Función del docente.

33. 3. La formación se contextualiza en el ambiente
sociocultural del alumno
El individuo no se humaniza aislado y por fuera de la
cultura. Vigotsky
Problematizar el currículo

34. 4. La formación no es un proceso estandarizado.
El hombre se forma por un proceso interno de crecimiento
Significación e inteligencias múltiples.

35. 5. Comprende las estructuras históricas y
epistemológicas de la disciplina para su
transposición didáctica – su enseñabilidad

36. GRACIAS
Plantilla diseñada por el Centro de Innovación Educativa.
Reservados todos los derechos.
Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra sin permiso escrito del autor.
(Ley 23 de 1982).