1. CONOCIMIENTO
Es el conjunto de informaciones obtenidas al usar las facultades intelectuales
para observar y entender la naturaleza, cualidades, funciones y relaciones de las
cosas.
El proceso del conocimiento contiene cuatro elementos que conjugan
conceptos del yo y del universo:
El sujeto que
conoce.
El objeto
conocido.
La operación
de conocer
El resultado o
la información
obtenida.

2. COMPARACIÓN DEL CONOCIMIENTO POPULAR Y CIENTÍFICO
Conocimiento popular Conocimiento científico
Subjetivo
Propia experiencia.
Objetivo
Verificable por otros
Espontáneo
Se adquiere sin buscar.
Sistemático
Requiere planificación y
orden
Dogmático
Se apoya en creencias
Acumulativo
Se apoya en antecedentes
experimentales
Vago e inexacto
No puede entrar en
detalle.
Preciso y predictivo
Permite proyección de
eventos futuros.

3. Corrientes del conocimiento científico
Estas intentan explicar el origen del conocimiento definiremos algunas, las cuales son:
Racionalismo.
Conjuga Lógica Matemática.
Empirismo.
Experiencia.
Aprioritismo.
Razón.
Dogmatismo.
Una verdad ilimitada y sin dudas.
Pitágoras.
Kant
LockeLocke
Descartes
Niega la posibilidad de contacto
entre el sujeto y el objeto
Escepticismo.
Pirrón.
Admite que hay una verdad pero
limita su validez
Lutero.

4. ELAPRENDIZAJE Y EL CEREBRO
Enfoque conductista
Relación estímulo respuesta Proceso:
Enfoque cognoscitivo
¿Dónde se produce el conocimiento?
El cerebro humano es el órgano que recibe y procesa las percepciones para
construir el entendimiento neuronas están formadas por el cuerpo celular, las
dendritas y los axones
Pensamientos
Juicio
Voluntad
Razonamiento
Se procesan las
informaciones visuales
Tacto y el equilibrio
Sensaciones auditivas.

5. CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO EMPIRICO
El Conocimiento empírico es aquel basado en la experiencia, en último término,
en la percepción, pues nos dice qué es lo que existe y cuáles son sus
características, pero no nos dice que algo deba ser necesariamente así y no de otra
forma; tampoco nos da verdadera universalidad. Consiste en todo lo que se sabe y
que es repetido continuamente teniendo o sin tener un conocimiento científico.
l Empirismo considera que el conocimiento de la Naturaleza es a posteriori,
sin embargo Kant descubrió que una parte de este conocimiento es a
priori (universal y necesario), y ello por “todo conocimiento empieza con
la experiencia, pero no por eso todo él procede de la experiencia”.
KANT

6. DIFERENTES RUTAS AL CONOCIMIENTO
La ciencia empieza con: “Quiero conocer”.
Conocer” un objeto, hecho o fenómeno significa que uno
puede describirlo visual y virtualmente, explicar cómo
interactúa con otros objetos a su alrededor, y decir cómo
influye sobre su ambiente y cómo es a la vez influido por él.
RACIONAL O IRRACIONAL?
La racionalidad es la esencia de lo que es racional; es el producto
de la razón.
La irracionalidad, no obstante, se rehúsa a someterse a la razón.
Un individuo irracional no sigue la lógica y actúa por objetivos
encontrados.
Las creencias son diferentes al conocimiento. Son un modo
de explicar el universo dotándolo de capacidades,
cualidades, sentimientos y emociones.
CREENCIAS?

7. CONOCIMIENTO COMUN
CONOCIMIENTO SISTEMATICO
CONOCIMIENTO CIENTIFICO
Conocimiento cotidiano también llamado conocimiento
común, sensible, primario o inmediato. Las explicaciones
que provee se basan en declaraciones amplias, en su
mayoría procedentes de la tradición oral, que se reciben
sin cuestionamiento alguno.
Se aprende paso a paso en instalaciones de aprendizaje y
entrenamiento, y tiene como base la investigación. El
aprendizaje debe seguir una pedagogía que garantizará un
contenido que puede ser transferido con las actitudes
necesarias de objetividad, paciencia, abnegación y
modestia ante los hechos
El conocimiento científico busca comprender la
naturaleza y el universo en que vivimos a través de
elementos conocidos, concretos y objetivos.

8. LA MODERNA CIENCIA EXPERIMENTAL
Robert K. Merton llama “escepticismo organizado”.
Se basa en los hechos observables
Mediante experimentos.
Objetiva e impersonal,
Racionalidad científica.
Verificados por experimentación metódica
Aspira a contestar el “cómo” de las cosas.

9. INDUCCIÓN –
consiste en proponer una ley científica
DEDUCCIÓN
La verdad de la declaración

11. CRITERIOS DEBE CUMPLIR UN HECHO PERIODÍSTICO?
PERIODISMO CIENTÍFICO
Un medio de diseminar la ciencia y sus conceptos traduciendo lo
que dicen los científicos a un idioma que el público lego pueda
comprender.
Ser verdadero, real, actual, nuevo, significativo e interesante.
¿CUÁL ES EL ROL DEL PERIODISTA CIENTÍFICO?
Es un crítico de la ciencia. Su papel es explicar cómo se
produce la verdad científica de un modo que haga posible que
los ciudadanos averigüen a quién creerle y a quién no, cuándo
creer en los científicos y cuándo no, se encarga comunicará el
auténtico estado de la ciencia, hacia dónde avanza, si hacia
adelante, a los lados, atrás o está atorada.

12. CTS: CIENCIA, TECNOLOGÍA, SOCIEDAD.
CTS constituyen el ámbito donde pueden interactuar todas las perspectivas de
estudios sobre la ciencia: lo tecnocientífico, lo histórico, lo filosófico, lo
sociológico y lo pedagógico, con el fin de evaluar y confrontar los aportes de
estas nuevas disciplinas y su verdaderas repercusiones sobre la sociedad.
Tecnociencia: una nueva forma de hacer ciencia y tecnología
Es una forma de practicar la ciencia y la tecnología
Algunos proyectos.
Tecnomatemáticas
Tecnoastronomía
Tecnofísica
Tecnoquímica
Tecnomedicina
Tecnobiología

13. Tres SUPUESTOS PRINCIPALES CONFIGURAN LOS ESTUDIOS CTS:
1. El desarrollo tecnocientífico depende no solo de la propia ciencia o tecnociencia
sino también de factores culturales, políticos, económicos, comerciales, estratégicos.
Por lo tanto no hay en la tecnociencia saberes ocultos o inaccesibles.
2. La política científico-tecnológica o sea el conjunto de decisiones sobre cuestiones
tecnocientíficas (por ejemplo la autorización para un nuevo medicamento o la
construcción de una central nuclear en un determinado lugar) es algo que contribuye
esencialmente a modelar las formas de vida y la organización institucional.
3. Se comparte un compromiso democrático básico, en el sentido de admitir el juego
de las mayorías y asumir el diálogo como forma de relación social