2. RACIOVITALISMO
Es un término medio entre el irracionalismo
vitalista y el racionalismo.
Pone la razón al servicio de la vida,que es la
realidad radical dentro de la cual se encuentran
las demás realidades.
La Razón pura es “tan solo una breve isla
flotando sobre el mar de la vitalidad primaria”.
Lejos de poder sustituir a ésta, tiene que
apoyarse en ella.
Por encima de la razón pura está la RAZÓN
3. RAZÓN VITAL
Es constituivamente RAZÓN HISTÓRICA.Su
objeto es no captar nada como mero hecho,
sino como se hace el hecho. La razón vital da
cuenta de la vida, de su hacerse en la historia.
LLeva consigo la unión entre RAZÓN Y VIDA.
Este es el “Tema de nuestro tiempo”: someter
la razón a la vitalidad dialéctica. Entonces el
razonar se dirige a la totalidad de la vida en su
contexto haciéndolo inteligible. La razón no se
detiene en lo particular sino en el conjunto .
4.
5. RAZÓN HISTÓRICA
El vivir humano es un proyecto, un quehacer continuo ante un
mundo circunstanciado de posibilidades, que nos exige decisión y
LIBERTAD. Es la realización permanente de un proyecto que se está
haciendo en la historia.
El hombre más que naturaleza acaba y estática es historia, en tanto
que en ella se hace su existir, que no le es dado ya hecho, sino que
está condenado a elegir para existir.
Por ésto la historia pertenece a la vida de cada uno de nosotros.
Desde la razón histórica se concretiza la vida de cada individuo,
pueblo, nación y desde donde se comprende el devenir de los
hechos.
No es un descripción narrativa del quehacer humano(propio de la
razón abstracta), sino constante búsqueda dinámica de los factores
que la posibilitan .
6. LA REALIDAD RADICAL
Ni la realidad exterior- No REALISMO-
Ni la conciencia- No IDEALISMO-
Es nuestra vida interpretada como coexistencia
del yo con el mundo.
El dato radical no es yo existo, sino que yo co-
existo con el mundo. Vivo con y en el mundo.
El objetivo de la Filosofía es investigar la
peculiaridad del vivir humano.
7. LAS CATEGORÍAS DEL VIVIR
HUMANO
1.-Vivir es el modo de ser radical. Vida radical es lo que somos y lo que
hacemos.
2.- Vivir es encontrarse en el mundo. La vida depende tanto de lo que
seamos como de lo que sea nuestro mundo. Me ocupo en él,
transformándolo, sufriéndolo. La vida es YO-MUNDO.
3.- Vivir es enterarse de sí, ser transparente. Cuando me ocupo del mundo
introduzco una finalidad, me planteo un proyecto, un futuro, el cual implica
decisiones en función de algo que deseamos ser realización personal. La
vida es temporal.4.-Vivir es un constante quehacer. El mundo no se nos
da hecho, tenemos que hacerlo constantemente, dentro de las posibilidades
reales. Esto implica el ejercicio de la Libertad.
5.-Vivir es un problema No vivimos solos. Vivimos con los demás
6.- Vivir es conciencia del problema. No se trata de vivir, sino de tener
conciencia de que se vive y, al mismo tiempo no saber qué es la vida.
7.- Vivir es coexistencia y convivencia. El individuo aislado y la
comunidad genérica son puras abstracciones.La forma de la vida es la
totalidad en lo individual. Tolerancia y solidaridad.
8.
9. LA VIDA HUMANA:
YO SOY YO Y MIS CIRCUNSTANCIAS
Yo soy YO MISMO, fiel a mi conciencia, sin
perder de vista mi coexistencia con el
mundo.Mismidad y autenticidad defien al sujeto
humano.
MIS CIRCUNSTANCIA constituyen la otra
mitad de mi persona. Todo lo que no soy yo, los
demás. Es yo viviendo con, y en función de las
cosas, donde no soy inseparable de ellas y
ellas de mí. Todo lo que interviene en mi vida y
es utilizado por mí, para hacerme a mí.
10.
11. Circunstancias:ámbito de
posibilidades.
El mundo es el repertorio de nuestras
posibilidades no es algo ajeno a nuestras
vidas, sino su auténtica periferia. Representa lo
que podemos ser, nuestra potencialidad vital.
La vida es lo que podemos ser y ésto implica
tener que decidir constantemente entre las
posibilidades.
Circunstancia y libertad son los dos elementos
radicales de que se compone la vida.
Vivir es ejercitar la libertad en éste mundo
12. La realidad como historia
Toda su concepción de la vida es claramente historicista, pues la
vida es devenir que transcurre en la historia y forma la historia.
El hombre es historia porque la vida entera es una realidad
histórica.
Los conceptos de vida, historia y mundo aparecen en un mismo
sentido. La historia es simplemente la vida, concebida desde el
punto de vista de todo de la humanidad.
La historicidad encuentra su raíz en la temporalidad de la vida.
Ésta no se mide por el reloj, sino por la vivencia del acontecer.