Introduccion de distintos porcesos culturales que hacen a la violencia familiar, estadisticas, teorias sociales y aspectos de genero, proyecto hospitalario.

1. “Las familias son para siempre”
El presente material no tiene otro fin que hacer un enfoque socio-cultural
sobre la violencia familiar, entender como nos transformamos día a día,
en una sociedad cada vez más violenta, y pensar que nos pasa como
sociedad.
La violencia social y familiar ha estado presente a lo largo de la historia de
la historia de la humanidad, pero a partir de la década del 60 adquiere
importancia dentro de las problemáticas sociales, organismos tales como
Naciones Unidas, la OMS y la OPS denuncian dicha problemática como un
problema psicosocial. Con posterioridad se inician especializaciones, se
desarrollan equipos interdisciplinarios y se generan espacios de consulta y
formulación para la construcción de políticas públicas.
La violencia familiar destruye día a día nuestra sociedad, y la multiplica a
través del aprendizaje generacional. Mientras que la ciencia y la
tecnología avanzan, en el área de las redes, las relaciones humanas cada
vez se hacen más complejas. En los últimos años la psicología social ha
adquirido gran importancia, no solo por estudiar los procesos de
interacción social sino porque los individuos, las familias y las
comunidades son, se transforman y se seguirán transformando.
La crisis socio-cultural, económica y de representación ha quebrantado no
solo a la familia sino a todas las estructuras que la sostienen (salud,
educación, seguridad, justicia). El mal humor social va desgastando las
relaciones, llegar a tu casa puede transformarse en una odisea, los
reclamos sociales se entrecruzan y nadie empatiza con nadie. En la
actualidad hay cada vez más hombres y mujeres educando solos a sus
hijos.
Un estudio comparativo de información nacional representativa sobre la
violencia domestica en nueve países en desarrollo revela que las mujeres
cuyas madres fueron maltratadas por los padres tienen el doble de
probabilidades de ser víctimas de violencia domestica. 1
1 Robert Lalasz.Violencia familiaren los países en desarrollo:una crisisintergeneracional;PRB_
Populación ReferencieBureau; Infrom Empower

2. El termino genero incluye a todas las expresiones en sus formas. La
violencia de género y/o familiar no responde a status social, religión, pero
en algunas culturas esta mas naturalizado que en otras. Es solamente una
conducta aprendida que se transmite de generación en generación, que es
trasladada a los niños y en ocasiones guarda relación con el contexto
social, las conductas de adicción (drogas o alcohol) complejizan la
intervención en los espacios de contención habilitados para dicha
problemática.
El debate público y los informes televisivos naturalizan la problemática
convirtiéndola en un problema cultural, donde ya nada sorprende y donde
las distintas expresiones (medios de comunicación, referentes políticos,
referentes profesionales) no logran alcanzar espacios de encuentro.
La realidad social se construye por aproximación de condiciones
particulares, contextos, prácticas, sentimientos, creencias, deseos,
reproducción de nuevos lenguajes, dialectos sociales, afinidades sociales
en muchas ocasiones relacionadas a niveles socio económico.
La violencia familiar puede ser consecuencia de situaciones de
vulnerabilidad o de educación, la misma en muchos casos es consecuencia
de aprendizajes generacionales y de educación (los contextos sociales
ejercen una gran influencia), lo que hace necesario la construcción de
nuevas legitimaciones, reconfiguraciones de identidades y nuevas
construcciones de subjetividades. La globalización construyo nuevas
formas de lecturas, de comportamientos, pero “no” el respeto por las
culturas y las religiones entre sí. Lo que hace necesario la construcción de
nuevas re significaciones sociales como parte de la educación.
Es necesario empezar a analizar la violencia dentro de un cuadro
epidemiológico, para entender cómo se distribuye geográficamente, el
tiempo de los eventos de la salud, la frecuencia con la que ocurre, causas,
factores y efectos, los marcadores más relevantes (Sexo, raza, edad,
patologías asociadas, ubicación geográfica, etc.).
Mi agradecimiento a todos los profesionales que compartieron su tiempo,
formación y experiencia, en especial al Dr. Pedro Saposnick, una
experiencia que involucra cruce generacional, genero y religión (un

3. hombre-una mujer, un medico con más de 40 años de experiencia
profesional- una enfermera, un judío- una católica) “GRACIAS POR LA
PACIENCIA”, a mi padres, a mis hijos Enzo, Violeta y Tomas- “Las familias
son para siempre”………..
“Muchas de las necesidades psíquicas de nuestro tiempo, podrían ser
satisfechas si los padres volviesen a ofrecer a sus hijos aquel calor de
hogar que tan apremiantemente necesitan” Vitus B. Droscher
Introducción:
La salud es un estado de completo bienestar, físico, mental y social, y no
solamente la ausencia de afecciones o enfermedades (OMS 2013).
El ser humano es una construcción socio-cultural y familiar, que incluye a
modelo pedagógico y religioso, dichas construcciones guardan relación
con ordenamientos y asignaciones sociales, mandatos sociales, familiares
y religiosos.
La violencia contra las mujeres es causa importante de muerte y lesiones
en todo el mundo, además de representar un factor de riesgo para
numerosos problemas de salud física, mental, y del elevado costo social y
económico. La misma anula la autonomía y el potencial de las mujeres no
solo como individuos sino en condición de miembros de la sociedad, no
permitiéndole ejercer su rol a pleno. Es de vital importancia la protección
de las mismas en las etapas de embarazo, parto y puerperio, en su
carácter de doble vulnerabilidad.
La OMS pronostica: se espera que los trastornos depresivos, en la
actualidad, responsables de la cuarta causa de muerte y discapacidad a
escala mundial, ocupen el segundo lugar después de las cardiopatías en
2020”. Hacia esa fecha las problemáticas de salud serán principalmente:
envejecimiento de la población, propagación del HIV, e incremento de la
mortalidad relacionada con el tabaco y la obesidad. Las depresiones se
ubicaran como causa de discapacidad, por delante de los accidentes de
tránsito, las enfermedades vasculares cerebrales, la enfermedad pulmonar

4. obstructiva crónica, las infecciones de las vías respiratorias, la tuberculosis
y el HIV.2
La mayor parte de la conducta humana se incorpora a través del modelo
familiar, el mismo se transmite de generación en generación. En familias
adoptivas existe un modelo genético y un modelado con conductas
aprendidas previas a la adopción. En hogares donde se viven relaciones de
violencia estas pueden ser naturalizadas, potenciadas o invisibilizadas,
dando lugar a un modelo que puede o no multiplicarse “NINÑOS TESTIGOS
DE VIOLENCIA”; el termino potenciación de la violencia se asigna a la
violencia que se da de hombre a mujer, de mujer a hombre, de hijos a
padres, de padres a hijos. Niños testigo de violencia familiar no siempre
serán violentos, algunas personas construyen a partir de sus experiencias
historias distintas, otros simplemente las repiten.
El concepto de violencia familiar hace referencia a todas las formas de
abuso que tienen relación entre los miembros de una familia, que por
acción u omisión, ocasiona daño físico, psicológico, sexual, financiero a
otro miembro de la familia.
El matrimonio es un pacto común y voluntario que no debe exigir la
perdida de individualidad pero que a la vez presenta negociaciones
permanentemente, algunas de ellas responden a transformaciones
culturales.
Ejercer violencia es no respetar la dignidad del otro
El género no se puede pensar fuera de la cultura, sin entramar practicas o
discursos (hegemónicos o no), sexualidad, ideales, valores, ideologías,
poder, identidad, prohibiciones. Según Freud, las mujeres valorizan los
vínculos y los varones los logros, en su trabajo “Introducción al
narcicismo” describen que la mujer dependía del hombre en su
autoestima y hasta de su identidad. Esto guardaba relación con las
asignaciones socio-históricas de los géneros. (Hornstein, 2004)
Desde mediados de los años setenta, se ha introducido el género
(Gestchlecht, Genere genre, geslacht) como una categoría fundamental de
2 Tristeza e irritabilidad:depresión masculina;Los hombres, todavía no lloran? Luis Hornstein.

5. la realidad social, cultural e histórica, y de la percepción y el estudio de
dicha realidad, a pesar de que esta nueva acepción, que en algunos
idiomas supone una trasposición de un concepto gramatical a otro socio
cultural de carácter más amplio, tenga distintas connotaciones lingüísticas
y culturales en diferentes lenguas……Las percepciones actuales de los
sexos y los términos utilizados para describirlas son en gran medida un
producto de la historia cultural, la ciencia y de las mismas relaciones de
género, sobre todo desde el siglo XVIII.3
El presente esquema es un método de abordaje para mujeres y hombres
que sufren violencia o son violentos. La violencia es una emergencia en
primera instancia, tanto para la familia como para el espacio de
intervención.
Pero enfocado sobre el eje central de la violencia familiar y de allí definir
otras posibles cuestiones, esto surge de un trabajo que es más efectivo,
económico (en el marco económico), si se lo elabora en talleres no solo
por el número de personas, sino por las identificaciones a través de los
otros.
3 Las rutas de la masculinidad;Ensayos sobreel cambio cultural y el mundo moderno; Rafael
Montesinos; BIP México; Pagina 90

6. El modelo de abordaje debe tener como prioridad la identificación de la
situación de violencia, establecer requerimientos terapéuticos y recursos
disponibles para dicha intervención sea efectiva. Siempre separando
emergencia inmediata de intervenciones con disponibilidad de tiempo.
Las instituciones de trasmisión de ideas- las familias, las organizaciones
religiosas, los medios de comunicación y en particular la escuela, juegan
un papel protagónico en este estado de la cuestión ya que procesan en
forma permanente significados y valores de género. Por lo general
reproduciendo o imponiendo……también abriendo la discusión de los
mandatos sociales y el ensayo de alternativas.4
El feminismo existe porque existe el machismo. Los conceptos de género
se transformaron a través del tiempo, las luchas feministas son las que
han otorgado a la mujer el espacio simbólico y real que hoy ocupan a nivel
social, la misma a llevado a las mujeres a abandonar un espacio
importantísimo, el de madres, algo que se nos asigno socialmente, pero
importantísimo para el desarrollo del niño. Un feminismo que en la
actualidad reclama la presencia de un hombre (un compañero en relación
simétrica).
En las asignaciones sociales los hombres debían mostrar fortaleza,
agresividad, ser activos sexualmente, heterosexual, proveedor, exitoso en
sus profesiones. Por otro lado las asignaciones de femineidad atravesaron
diferentes expresiones “madres, prostitutas, castas, amas de casa”, estas
4 Aprender a ser Mujer-aprender a ser hombre; Ediciones novedades educativas;Graciela Morgade;
Pagina 17

7. reforzadas por los medios de comunicación o por extensión de los
procesos sociales o construcciones patriarcales del amor romántico
conyugal y materno filial.
El capitalismo profundiza aun mas este prolongado proceso, sometiendo a
las mujeres a interminables jornadas laborales de explotación y miseria,
pagadas con salarios inferiores a los que los varones, situación que se
mantiene intacta. En las relaciones conyugales y en las familias, este
dispositivo alimenta, sostiene y refuerza el abuso de poder en los varones,
situación que se mantiene intacta. En las relaciones conyugales y en las
familias…….la violencia constituye la máxima expresión del patriarcado
como sistema histórico de dominación y opresión.5
Algunos sobre todos los varones- ocultan el vacio interior con el ruido de
la violencia, el consumo de drogas o la adicción al trabajo. Síntomas que,
con un eufemismo, se califica como irritabilidad. Se advierte disminución
de energía e interés, sentimientos de culpa, dificultades de concentración,
pérdida de apetito y pensamiento de muerte y suicidio. Hay cambios en
las funciones cognitivas, en el lenguaje y en las funciones vegetativas
(como el sueño, el apetito y l actividad sexual), las que suelen afectar el
desempeño social, laboral e interpersonal (….). Las grandes depresiones y
pequeños bajones a menudo derivan de un discurso familiar en el que
prevalecía una actitud crítica e inhibidora para con el niño.6
En los modelos familiares bajo los que fuimos educados los hombres
llevaban el control en sus hogares y las mujeres obedecían, de esa forma
se construyo psicológica o subjetivamente las relaciones entre hombres y
mujeres. En la actualidad, si ambas figuras luchan por un espacio de poder
familiar, el modelo de referencia para los niños será violento. Los niños se
aíslan, y su red pasa a ser extra familiar (escuela, redes sociales). Otras
cuestiones a tener en cuenta son las desigualdades geográficas, las
proyecciones de género (modelo, construcción generacional), donde se
entremezclan de donde vengo, donde estoy, legado familiar.
5 Sueños rotos, vidas dañadas;La violenciaa las mujeres en contextos familiares;SilvanaMartínez;
Segunda edición pagina 65.
6 Tristeza e irritabilidad:depresión masculina,Los hombres, todavía no lloran? Luis Hornstein.

8. Nos están escuchando, nos están observando y están construyendo
formas de relación, nos van imitar.
La infancia es una prioridad crítica en el que los niños son víctimas de las
capacidades e incapacidades de los adultos, tanto para amarnos como
para depredarnos. No podemos hacer otra cosa, más que vivir eso que nos
ha tocado de suerte. La adolescencia no es exactamente lo mismo.
Aunque somos aun muy inmaduros, ya tenemos fuerza física y emocional
para mostrar nuestras garras, para escapar, para confrontar con nuestros
padres o evaluar si estamos en un callejón sin salida. También adquirimos
cierta autonomía para salir de casa, para observar ciertos escenarios y
obtener cierta perspectiva, comparando que es lo que sucede en nuestro
hogar, con relación a otros hogares en los que habitan otros adolescentes
como uno.7
Más allá de las transformaciones culturales, los conceptos sociales de
negligencia siguen recayendo sobre la figura femenina, “donde estaba la
madre?”, cuando la familia en su conjunto es la cuidadora. Las
transformaciones familiares, los ex, las ex, hermanos, el hijo del, la hija de
ella, van complejizando las relaciones intra y extra familiares, la
multiplicidad de identidades donde persisten ciertas legitimaciones
sociales.
García Fuster dice: “La familia, contrariamente a lo que siempre se nos ha
enseñado, es un ámbito más que propicio para el surgimiento de
situaciones de violencia en su seno. Sus miembros mantienen un elevado
nivel de implicación personal y emocional, disponen información acerca
de los puntos débiles y fuertes de los demás, existe tensión con relación a
las diferencias de edad y sexo (distintos modos de ver una situación,
distintas opiniones), en los conflictos de rol y la ausencia de intimidad.8
Mary Main, contribuyo con investigaciones sobre el apego, basándose en
las descripciones narrativas de los padres y de las madres, sobre las
experiencias en las relaciones tempranas. La clasificación del apego se
7 La biografía humana,Una metodología al servicio dela indagación personal,Laura Gutman, Editorial
Planeta,pagina 52.
8 El trabajo con grupos.Aportes teóricos e instrumentales.Editorial espacio.Dora García. Claudio
Robles. Verónica Rojas.Ana Torelli.Página 67.

9. baso en la calidad de los relatos parenterales que se distinguían no por su
contenido o por sucesos específicos de la niñez (pérdida, rechazo o
trauma), sino por patrones de pensamiento, recuerdos y relatos acerca de
relaciones pasadas.
John Bowlby (1944) desarrollo las bases de la teoría de apego que en la
actualidad ha sido reformulada por numerosos teóricos e investigadores
en la primera infancia. Bowlby postula la necesidad humana universalpara
formular vínculos afectivos estrechos y la reciprocidad de las relaciones
tempranas. Fue el pionero en la concepción que el infante humano viene
al mundo predispuesto para la interacción social. Esa proximidad se
manifiesta en caricias, abrazos, búsqueda de sostén, sonrisas y
vocalizaciones en la interacción social, etc.
La violencia de género es consecuencia de un modelo patriarcal instalado
históricamente y el femicidio esta naturalizado. Algunas características
que pueden identificarla son: callar, aguantar, mandatos sociales,
mandatos religiosos, falta de diálogo y de comprensión, como resultado
de modelos familiares, postergaciones personales, maltrato, angustia,
tristeza, mal humor e insatisfacción (en ocasiones como parte de procesos
sociales), pérdida del valor de la palabra, pérdida de espontaneidad.
Cada cultura asigna un valor diferente a los niños, a la jerarquía familiar y
al género.9
El poder de referencia que el modelo familiar construye es
importante, de la misma forma que las construcciones propias de los
contextos, con los años es complejo cambiar costumbres y modos de
relación. Si aprendimos hacer la cama de una forma, sisiempre fue así…..si
en la casa de mis viejos era así……quien me va a decir que tengo que hacer
y cómo.
“Lo mejor que las mujeres podemos hacer por nuestros hijos es estar
enteras y vitales porque siempre somos modelos para ellos” Silvia
Solomonof
Por otro lado, los conceptos sociales hacia las mujeres se forman no solo
socialmente, sino familiarmente, las asignaciones sobre“son todas putas”,
9 Tratado de Pediatría,American Academia of Pediatrics,Mclnery (Adam, Campbell, Kamat, Kelleher,
Hoekelman) Capitulo 17,pagina 170.

10. pueden establecer modos de identificación hacia el género, cuando la
prostitución es un trabajo (algunas mujeres lo eligen como opción por no
poder acceder a otras formas de trabajo, otras como estilo de vida), cabe
la diferenciación con la trata de mujeres donde las mismas son obligadas
en contra de sus deseos a dicha práctica.
La violencia familiar, los embarazos no deseados, la falta de proyectos de
intervención comunitaria en anticoncepción (entendiendo por esto
planificación familiar- anticoncepción- prevención de ETS), la negativa de
los padres a que sus hijas reciban información sobre métodos
anticonceptivos sin entender la influencia de los modelos familiares, la
estimulación de las redes sociales, la crisis económica, institucional y de
representación, hombres y mujeres violentados por sus procesos
históricos infantiles, las proyecciones afectivas, niños testigos de violencia
o víctimas de las mismas, la perdida de referentes culturales, debilitan los
vínculos sociales construyendo una sociedad cada vez más violenta e
intolerante, dichos procesos pueden trasladarse o no a la familia.
La violencia familiar es un problema cultural que requiere decisiones
políticas pero que guarda una amplia relación con procesos históricos que
forma parte de la biografía humana de cada individuo pero además de la
historia de un país (procesos económicos, crisis familiares, separaciones,
abandonos emocionales, desarraigos, procesos bélicos o éxodos). Los
procesos de stress, pueden dar lugar en los niños a desordenes afectivos,
estados ansiosos (hiperactividad), aislamiento social, ideas suicidas,
dificultades de aprendizaje, trastornos del lenguaje, cefaleas, asma,
alergias, problemas gastrointestinales, etc. En los adultos pueden
presentarse manifestaciones somáticas inespecíficas y variadas, como
cefaleas, vértigos, trastornos gastrointestinales, cardiovasculares,
respiratorios, neurovegetativos, Hoy se sabe que los síntomas físicos
forman parte de los cuadros depresivos.10
Por otro lado, se afirma que la carga de la salud de la violencia de género
es comparable a la representada por otros factores de riesgo como ser
HIV, cáncer y enfermedades cardiovasculares (información del Banco
10 Los últimos eran los primeros.Psiconeuroinmunoneuroendocrinologia (193),Andrea Márquez López
Mato, Editorial Scien,páginas265 a 282.

11. Mundial, citada por Heisi, 1993).11
Es conveniente realizar estudios clínicos
en las mujeres que han sufrido dichos procesos a fin de prevenir e
identificar patologías, más aun cuando tienen niños pequeños, aparte de
generar redes de contención para el fortalecimiento de los vínculos intra-
familiares.
En violencia de género hay una relación asimétrica de poder entre víctima
y victimario. “Cuando la desigualdad de género disminuye, crece la
capacidad de ver al otro como semejante”
El femicidio es también un infanticidio. Es condenar a los niños a crecer
sin sus madres.
La maternidad y la paternidad es un proceso de transformación diaria, que
está ampliamente influenciado por el ambiente donde se desarrollara.
Parir no obliga a cubrir las funciones fisiológicas, sociales, psicológicas y
emocionales, que un niño necesita para desarrollarse y convertirse en un
adulto responsable y es por ello la importancia de trabajar sobre la
planificación familiar en especial con familias en vulnerabilidad.
La violencia familiar tiene impacto a corto y largo plazo. Las mujeres con
niños pequeños son las que tienen mayor riesgo de sufrirlas, sobre todo
porque los primeros años de crianza de los niños son estresantes desde el
punto de vista económico, físico y emocional. 12
No obstante en este
periodo es más fácil la detección e intervención desde los servicios de
maternidad o pediatría si los profesionales están formados en violencia
familiar, en especial enfermería ya que ellos son los que pasan más tiempo
durante las internaciones, pero la intervención en líneas generales es
compleja, en especial en familias de bajos recursos y más aun cuando está
ligado a problemáticas de adicción (consumo de drogas, alcohol), y de las
capacidades de las instituciones sanitarias para que sea posible dicha
intervención (personal capacitado, recursos legislativos eficaces, personal
disponible en tiempo y espacio).
11 Violencia familiar,trabajo social einstituciones,Ruth Teubal y colaboradores,Editorial Paidos,Buenos
Aires, Barcelona,México,Paginas 175.
12 Tratado de Pediatría,American Academy of Pediatrics,Mclnery,Adam, Campbell, Kamat, Keller,
Hoeckelman (ex oficio),Tomo 1 Editorial Medica,Panamericana,capitulo 117.

12. La violencia masculina se caracteriza por tres tipos de psicopatías:
psicopáticos, híper controlados y cíclicos. No es una enfermedad pero los
tratamientos psicológicos son tratados de despersonalización que
implican un nuevo aprendizaje para resolver sus problemas, pero en
especial de todo lo que se construyo en su infancia, n solo en su familia,
sino contexto y procesos históricos-culturales.13
Datos estadísticos
Según datos estadísticos de Presidencia de la Nación Argentina,
correspondientes al Ministerio al Justicia y Derechos Humanos (año 2013):
el 51% de los maltratadores son las parejas; el 80% de las víctimas son
mujeres; el 85% de los agresores son hombres; el 50% de los niños son
menores de 5 años.
La violencia familiar es la primera causa de muerte a nivel mundial, en
Rusia en un año han muerto 13.000 mujeres, de ellas el 75 % asesinada
por el marido. En EEUU, cada cuatro mujeres una mujeres víctima de
algún tipo de violencia. El fenómeno tiene profundas raíces culturales.
Según encuestas demográficas y de salud realizadas en nueve países en
desarrollo desde 1998 que midieron mujeres entre las edades de 15 y 49
años en Camboya, Colombia, República Dominicana, Egipto, Haití, La India,
Nicaragua, Perú y Zambia guardan relación con problemas de
emancipación personal y educción. 14
En Perú el 76 % de las personas analfabetas son mujeres, el 35 % perciben
menores ingresos económicos en comparación con el género masculino, el
87 % de las mujeres son víctimas de violencia familiar y sexual, según
datos del sistema de registro de casos y atenciones de violencia familiar y
sexual del centro de emergencia de la mujer 2013.15
En el “diagnostico Mundial” realizado en el marco de las Naciones Unidas
en 1995, entre muchos concluyeron:
13 Conceptos extraídos de RETEM- Violencia masculinaen Argentina, Red de equipos de trabajo y
estudios de masculinidades,Compilador Mario Andrés Payarola.
14 Informe del observatorio italiano criminal,20 minutos Internacional.Gabriela Papparazzo referente
de asociación Differenza Donna.
15 La escuela del silencio- Unicef Peru-Enho_inei 2012

13. -Las mujeres constituyen el 66% de la mano de obra mundial, y poseen el
1% de la riqueza producida; Casi un 70% de los pobres son mujeres y más
del 65% de los analfabetos del mundo son mujeres; Las mujeres son
minorías (6%) en la conducción de gobiernos y empresas; Entre los
obstáculo se cuentan la pobreza, un tratamiento poco equitativo en el
hogar, un trabajo explotador, casamientos, embarazos precoces,
programas escolares no adoptados a la vida y las necesidades de las niñas.
-Existen alrededor de 130 millones de mujeres (fundamentalmente en
África) a las que se les ha practicado una mutilación genital dirigida a
eliminar el placer de la relación sexual (ablación de clítoris).
- Ha aumentado el número de madres solteras y de mujeres jefas de
hogar; El 85% de las mujeres que sufren anorexia nerviosa son mujeres; El
mayor número de camas de ginecología en los hospitales públicos está
ocupado por mujeres por mujeres que sufren consecuencias (a veces
mortales) de abortos practicados en condiciones de higiene insuficientes;
16
El femicidio es un problema mundial. En nuestro país muere una mujer
cada 30 horas, en España una cada 24 horas. El impacto social que tendrá
esto en nuestras vidas y para las generaciones que vienen, no es solo la
cantidad de mujeres que han sido asesinadas sino la cantidad de niños que
quedan en situación de desamparo y las secuelas traumáticas. Niños
creciendo con familias enfrentadas, Cuanta familias están preparadas para
sostener a estos niños? Mujeres que terminan presas por que vivir a morir
es una decisión inmediata.
Teorías sobre agresión:
-La teoría de los instintos es una de las más antiguas y polémicas, que
explica que mas aprendida es una pauta de comportamiento común a
toda la especie. Konrad Lorenz (1968) nombra a la violencia como un
recurso de adaptación esencial para la supervivencia.
-La teoría de la frustración-agresión, la postula como consecuencia de la
frustración y con ella a un tipo de manifestación.
16 Ibíd. 6; Pagina 12 y 13.

14. -La teoría de transferencia de excitación de Zillman, las presenta como
activación inespecífica, la evaluación cognitiva de la situación y un
conjunto de conductas aprendidas.
-Hipótesis temperatura-agresión, establece relación entre la temperatura,
la agresión y los diferentes procesos implicados (Anderson 1989). Modelo
simple de afecto negativo (Anderson y Anderson, 1984); Modelo de afecto
negativo- Huida (Barón y Richardson, 1994); Modelo de transferencia de
excitación errónea (Zillman); Modelo cognitivo-neo asociacionista
(Anderson, 1989); Modelo fisiológico-termorregulador.
La investigación que se apoya en la teoría social suele ignorar las
mediciones existentes entre los arreglos estructurales y la conducta
específica de los individuos, así como el carácter interaccional de la
violencia…..el feminismo construyo de manera decisiva a visualizar el
fenómeno como un problema social (no solo individual), de orden público
no solamente de competencia de los tribunales, y que exige políticas
públicas como obligaciones especificas para las instituciones, incluidas las
de salud…..Durante más de dos décadas, feministas de varios países de la
región latinoamericana intentaron hacer “visible” la violación y el
hostigamiento sexual; más tarde en la década de los noventa del siglo
pasado, se ocuparon de visibilizar la violencia domestica o intrafamiliar, y
una serie de prácticas ancestrales como la mutilación femenina, el
infanticidio y el femicidio.17
Violencia Familiar- Cultura- Modelo Político
La violencia de género permaneció oculta durante años bajo una ideología
patriarcal sostenida sobre la base de pertenecer a la intimidad del hogar.
Algunos procesos políticos como el autodenominado Proceso de
Reorganización Nacional (1976-1983) o la última Dictadura Militar
reforzaron la estructura patriarcal e instalaron la censura a nivel social y
la autocensura a nivel individual y familiar, durante el mismo corta la
17 La Investigación sobreviolencia contra las mujeres en América Latina: entre el empirismo ciego y la
teoría sin datos;Roberto Castro y Florinda Riquer;Ártico paginas Artigo Article; Pagina 135 a 146

15. transmisión ideológica familiar que además cubría la deficiencia del
sistema educativo (Halperin Dongui 1994). Callar y aguantar no solo
pertenecieron a un modelo socio-político sino que se traslado a la familia.
En Argentina se instala socialmente la expresión “violencia familiar” con el
advenimiento del actual periodo democrático iniciado en 1983. Adquiere
tres tipos de inscripciones: a) como un problema de derechos humanos; b)
como un problema de salud pública; c) como un problema de salud
ciudadana.18
Una de las características de la violencia familiar es la endogamia (familias
cerradas a lo social), el proceso militar acentuó esta característica y la
traslado a las familias, el peligro estaba afuera, acentuando el corte de
social tan necesario para las familias, a la vez produjo un quiebre social
que tiene diferentes representaciones, por un lado se instalan pensamientos
estigmatizantes como: “algo debió haber hecho”, “el silencio es salud”,
“los hombres no lloran” que construyen identidades sociales.
Por otro lado las personas que fueron víctimas de dicho proceso de
Reorganización Nacional experimentaron el abandono social. Esto provoco
la transformación de una sociedad que compartía fiestas barriales y
festivales folklóricos, con características multi culturalista, consecuencia
de ser un país que se conformo por múltiples culturas inmigrantes y
costumbres gauchescas por calles desoladas, “CALLAR Y AGUANTAR”,
mas tarde la transformación de nuestro país en una sociedad de consumo,
para hoy transformarse en shoppings, centros comerciales, relaciones
sociales a través de las redes (el cual responde a un proceso de
globalización).
“La identidad social, la cultura y las normas culturales cambian a
generaciones enteras de familias”19
El proceso militar estuvo sostenido socialmente a través del miedo,
apoyado ideológicamente por sectores de la comunicación, si en la
televisión, en las radios, en los diarios, veo escenas de violencia,
profesionales que emigran a otros países, desaparecidos, tomo distancia de
18 Sueños rotos…….Vidas dañadas,SilvinaMartínez,Violencia hacialasmujeres en contextos familiares,
pagina 92,Editorial Fundación laHendija.
19 American Academy of Pediatrics,Mclnery Adam, Campbell,Kamat, Kellher, Hoeckelman (ex officio),
Tratado de Pediatría,Tomo 1 editorial Panamericana,pagina168.

16. todo lo que puede poner en peligro a mi familia. El miedo paraliza, e
indefectiblemente el ser humano busca la auto conservación.
Históricamente muchísimos gobiernos se han mantenido en el poder
sostenidos sobre el miedo, esto activa mecanismo de sobrevivencia que
responde a nuestra psicología humana, además de utilizarse como
mecanismo de disciplinamiento social.
La crisis socio-familiar se acentúa con la crisis económica del 2001,
aquellas familias que no sufrían situaciones de violencia comienzan a ser
erosionadas por la sensación social de sobrevivir a la crisis, nuevamente se
instala el miedo, la incertidumbre, el individualismo, la presión de perder tu
trabajo, el miedo al hambre. Pero esto no ocurre solo en las clases
humildes. La diferencia es que la clase media y la elite tiene otro tipo de
herramientas para resguardar su futuro. Pero con los estallidos sociales se
producen otro tipo de fracturas, más difíciles de leer y de solucionar. En la
actualidad, no solo estamos atravesados por una crisis económica global
sino por una profunda crisis social.
Con frecuencia el individualismo es la máscara del hombre que se cerró a
la comunidad y el perdió l vinculo que lo liga a un orden comunitario. A un
nivel económico, el individualismo es una expresión del egoísmo social y
de la indiferencia hacia el prójimo, una hipertrofia del interés propio que se
proyecta por encima de los demás.20
Por otro lado, si bien la historia del hombre y la mujer han construido
paralelismo familiar y social, puja de poderes, relaciones simétricas y
asimétricas, las mismas formaron parte de procesos socio-históricos-
culturales.
Por otro lado la figura de la mujer se fortaleció en colapsos económicos e
históricos. Por ejemplo, en la primera guerra mundial (1914-1918)
ocuparon lugares de representación activista, además del surgimiento de
espacio de desempeño profesional como secretarias, telefonistas, espías,
combatientes, muchas mujeres encontraron en el socialismo o dentro del
anarquismo, un espacio de voz y de emancipación, que le había sido
negado en otros lugares, algo que en la actualidad parece pertenecer a una
postura ideológica. En la segunda guerra mundial (1939-1945), mas de 2,2,
20 La libertad y la violencia,Víctor Massuh,colección perspectiva,Editorial Sudamericana,pagina 311.
(1978)

17. millones de mujeres trabajan en fábricas, plantas de municiones, conducían
camiones, proporcionaban apoyo logístico, una de ellas fue la actual Reina
de Inglaterra.
También en estos procesos existieron mujeres a las que en dichos procesos
se las ubico en espacios de confort (prostitutas o amantes) que responden a
asignaciones sociales y patriarcales.
Violencia Familiar- Modelo sanitario
“Si actualmente la sanidad tiene personería oficial y hay una política
argentina de salud pública, es gracias a que previamente se ha estructurado
una doctrina política y económica nacional……No puede haber medicina
social sin política social de Estado” Dr. Ramón Carrillo.
La investigación clínica iniciada a fines del siglo XIX, con una inquietud
de dominio y prevención de enfermedades, pareció purificarse y liberarse
de la obtención de beneficios económicos en una actitud idealista que dicto
las bases de la investigación básica en las décadas de 1940, 1950 y
1960….. El fruto de una mayor comprensión fue el desarrollo del dominio
de las enfermedades con una técnica basada en la racionalidad otorgada por
la investigación etiopatogenica y fisiopatología…..La investigación
abandona la comprensión, para buscar como único objetivo la invención y
de allí pasa a la búsqueda de simples derivados que luchan por el mercado
de consumo. La investigación clínica paso a ser eminentemente
observacional y descriptiva. 21
Antes del proceso de Reorganización Nacional se trabajaba con pediatría
social, se construía la salud desde lo socio- pediátrico, lo que permitía un
análisis de las necesidades de la salud y los médicos salían hacer trabajo
comunitario.
En 1978 la OMS propone el sistema de APS (salitas barriales), dicho
sistema acerca la salud a nivel local, generando estrategias de salud, sirve
como puente para la producción académica y las políticas públicas,
promoción, prevención y tratamiento; Escuela y salud no solo construiría
21 Ser medico ayer, hoy y mañana.Alberto Agrest. Puentes entre la medicina,el paciente y la sociedad.
Libros del zorzal.Página 37.

18. vinculo comunitario, sino que podría reforzar la lactancia materna, los
cuidados durante el puerperio, la importancia del lavado de manos en los
niños, el cuidado bucal, entendiendo a la madre como primer
sanitarista.
Es necesario valorar el crecimiento de la población, en especial en los
sectores más pobres, donde la maternidad elevada incrementa las
situaciones de pobreza y las limitaciones que representan para el acceso a
un trabajo, al desarrollo personal y laboral, que consecuentemente se
trasladan al sector sanitario, la escuela, y que asignan condiciones de
precariedad para las madres y consecuentemente para los niños.
En la temática de la salud sexual-reproductiva y en especial en lo que hace
a los derechos sexuales y reproductivos, se cruzan múltiples vectores
ajenos al sector de la salud. De allí resulta un escenario complejo en donde
interactúan valores, prejuicios, intereses y creencias, de naturaleza
ideológica, jurídica, social, económica, ética, religiosa e incluso
corporativa.22
En la actualidad se puede detectar la violencia familiar no solo desde un
abordaje interdisciplinario sino en una pequeña consulta desde consultorios
pediátricos (la negligencia materna-paterna) o en otras consultas como ser
clínica médica, traumatológica, traumatología, psiquiatría, para ello es
necesario conceptos básicos y como abordarlo indirectamente, conocer los
espacios locales sobre las temáticas como derivar a la persona sin
afirmarlo, dejando de esta forma que un servicio especializado lo afirme e
intervenga.
Dicha problemática debe ser acompañada por todas las estructuras
profesionales, sistema sanitario público y privado, a través de talleres en
escuelas, como propuesta para las carreras de enfermería, entendiéndola
como parte de la seguridad social. La inseguridad de la que tanto se habla
se construye desde distintas esferas.
Los indicadores de demanda responden a los datos que arrojan distintas
estadísticas, no solo a nivel nacional sino en el mundo. La misma está
relacionada con aspectos geográficos, culturales, económicos, algunos
pueden responder a procesos sociales.
22 Atención primariaen salud,enfoques interdisciplinarios;Daniel Maceira(compilador);Paidostramas
sociales 44;Pagina 51

19. Los tratamientos preventivos y las campañas de difusión, con el apoyo
médico-industrial-farmacéutico son la única forma de reducir los costos
públicos en salud.
La detección e intervención en situaciones de violencia familiar se pueden
construir tanto a nivel escolar y/o sanitario. Es importante el entrenamiento
del personal de enfermería en la detección, lectura de perfiles. El traslado
de la Secretaria de la mujer a nivel hospitalario colaboraría en la
agilización de la intervención, la detección de patologías asociadas,
situaciones y niveles de vulnerabilidad, naturaleza de las intervenciones
(ciclo de violencia).
Violencia Familiar- Modelos socio pedagógicos.
Las formas de pensar, sentir, y comportarse de hombres y mujeres no
tienen una base natural e inmodificable, cuestionarnos el modelo
establecido y comenzar a construir genero culturalmente a través de la
música, la lectura, puede ser el comienzo para mejorar el contexto social
para las generaciones que vienen.
Es importante entender que los estilos de crianza de los hijos no son ni
bueno, ni malos, son simplemente diferentes según cada cultura (…..)
mientras que para algunas culturas es importante la independencia de los
niños, para otras lo es la obediencia.
Los procesos familiares, económicos y sociales inciden casi
espontáneamente en la educación. Pero la educación también es una forma
subjetiva en mayor o menor manera de construir pensamiento social como
inclusión, estigmas, es un espacio donde se entremezclan subjetividades,
clases sociales, grupos de pertenencia. Los modelos pedagógicos nunca
escapan a los procesos sociales e históricos.
Algunos modelos pedagógicos pueden construir diferencias de género,
cuando un niño se comporta de manera inadecuada se lo justifica sobre la
base de “los varones son terribles”; mientras que a las mujeres se las
cuestiona como “como una señorita se va a comportar de esa manera”. El
proceso de comunicación es un acto involuntario dependiente de los
modelos familiares, pedagógicos y sociales, en algunas ocasiones pueden
estar estigmatizados por representaciones sociales como ser pertenencia a

20. alguna familia, forma de vestir, pensar, términos lingüísticos, que en
ocasiones guardan relación con expresiones culturales.
Las construcciones de subjetividad construidas en la infancia se transfieren
a la vida adulta de manera inconsciente. Esto a su vez asigna
responsabilidades, asignaciones de tareas, responsabilidades. Algunos
hombres han sido educados para ser proveedores, no construyeron formas
de expresión de sentimientos o debilidades, esto refuerza los quiebres en la
pareja y los procesos violentos. Otros procesos se construyen a través del
juego, el que inscribe proyección de identidad y estereotipos en relación a
las asignaciones sociales que se le da a cada género.
Los métodos de crianza tradicionales fueron puestos en jaque a la par de la
divulgación del psicoanálisis. Los juegos y juguetes cambiaron de
apariencia mientras los chicos comenzaron a merendar frente a la
televisión….. En las sociedades contemporáneas el mundo de los juguetes
es una herramienta de reproducción del sistema social. En el siglo de los
niños, las mujeres aprendieron a ser madres jugando a la mama y los niños
a ser trabajadores con el taller del carpintero…..la pertenencia de los
castigos, la educación sexual, la transmisión de los hábitos y los juegos
infantiles fueron objetos de variadas disquisiciones. La construcción de la
infancia adquirió un carácter especial cuando algunos valores en turno de lo
familiar fueron puestos en jaque. 23Pero la crisis familiar está ligada a los
procesos sociales que vive la familia, a la necesidad de la mujer de poder
expandirse dentro del mercado y la distancia que provoca dicho hecho a
nivel pareja, las dificultades dentro de la pareja comunicarse con sinceridad
e intentar construir encuentros medios.
Los juegos cooperativos, donde todos ganan o todos pierden, han logrado
construir cierta cohesión familiar, disminuir significativamente la ira y la
agresión entre los niños. Una vida agitada y apresurada ha vuelto a los
niños propensos a la irritabilidad y a la ira. 24 Los niños corren al lado de
sus padres, se adaptan a los horarios, miran televisión con sus padres,
23Jugando a la mama en los tiempos de la revolución sexual.Los consejos psi sobrelos juegos y juguetes
infantiles en los años sesenta.Cecilia Rustoyburu-CONICET-UNMDP-Jornadas “Descubrimiento e
invención de la niñez, debates, enfoques y encuentros interdisciplinares”
24 La inteligencia emocional.Una guía para padres y maestros. Lawrence E. Shapiro.Página 15.Javier
Vergara Editor.

21. observan peleas, construyen posturas sociales y familiares, asimilando el
stress social, dando lugar a otras expresiones como la violencia escolar.
Construcción de género- Cultura- Estilos Musicales- Medios de
Comunicación
La identidad de un pueblo es un conjunto de valores, creencia, normas de
conducta, sistemas de relaciones y de representaciones que constituyen a la
vez formas de relación social, de representación pero que siempre están
atravesados por procesos socio- cultural e histórico.
Esta cuestión de “identidad” está siendo vigorosamente debatida en la
teoría social. El argumento en esencia se funda en los cambios que ha
aparejado el fenómeno de la globalización y/o de la revolución de las
comunidades. Este fenómeno único en la historia humano ha
desestabilizado el mundo social que durante tanto tiempo se hallaba seguro
dentro de su cultura y a producido un declive, lo que da origen a un nuevo
ser humano que tiene por principal característica la de ser un ente
fragmentado y a la vez individualista.25
Entre las formas de relación social están las relaciones de género. El género
se construye sobresimbolismos como los musicales o de referencia a través
de la construcción de subjetividades, pero también en la representación que
hace a todas las expresiones culturales.
Por otro lado la historia universal entre el hombre y la mujer, ha
experimentado encuentros, abrazos, luchas, reencuentros, cortes,
abandonos, espacios de reflexión para transformar espacios.
En el tema de la identidad masculina encontramos que independientemente
de la disciplina social de que se trate –psicológica, sociológica,
antropología, historia, los principales ejes de investigación son: a)
estereotipos y mitos de la masculinidad; b) sexualidad; c) machismo; d)
familia y rol de proveedor económico; e) patologías masculinas y f) la
construcción de identidad masculina a través de los discurso.26
La experiencias de las mujeres y la experiencia femenina tiene una historia
que, aunque no es independiente de los hombres, es sin embargo una
25 WWW.portal de Salta.gov.ar
26 Las rutas de la masculinidad;Ensayos sobreel cambio cultural y el mundo moderno; Rafael
Montesinos; BIP México, Pagina 90.

22. historia propia: de las mujeres como mujeres…… Pero podemos suponer
que el tiempo, tal como lo vive la parte femenina de la humanidad, no
transcurre según los mismos ritmos, ni es percibido de la misma manera
que el de los hombres…..la conciencia de la alteridad, de la diferencia, de
la desigualdad entre la historia femenina y masculina ha venido a
complementarse con una conciencia y un estudio propio de la alteridad, de
las diferencias y de las desigualdades entre las propias mujeres.27
En el malambo, el hombre zapatea, y la mujer pasa el pañuelo. Ventura
Lynch define al malambo como un torneo donde el gaucho luce sus
habilidades como danzante. En las danzas gauchescas se observan
coronación del hombre hacia la mujer.
El tango surge a fines del siglo XIX, asociados a cabaret y burdeles, luego
se traslada a los barrios hasta transformarse en una construcción valorativa,
y modelo de identidad nacional, en el mismo se observan al hombre y la
mujer mirando hacia el mismo lugar, pasos acompañados, para que ambos
bailarines, puedan realizar figuras deben acompañarse. El tango fue furor y
marco época, fue un intento de acercar al hombre y la mujer, pero que tuvo
que ver con los procesos históricos del momento y una época de esplendor
cultural en nuestro país.
Sonia Abadí, en “El bazar de los abrazos”- Crónicas milongueras, dice: el
encuentro que comienza con una mirada continúa en el abrazo y se
despliega en el baile. Contrapunto de experiencia con creatividad,
equilibrio con sensilibilidad, comunicación, cómplice con esquiva
seducción”…….. allí en la milonga hombre y mujer escribían su novela,
que expresa la medida de su prisión cotidiana y la inmensidad de un sueño
de libertad; Es cierto que en la Argentina la crisis y el tango anduvieron
siempre a la par: Los amantes del tango creen que el tango es hijo de la
crisis casi crónica que padecemos es heredera del espíritu tanguero que
habita en cada porteño”28 pero el tango fue muestra de identidad dentro de
un proceso político, y social, donde deja entrever otras expresiones
culturales y sociales que van dirigidas a construir pensamiento social.
27 La historia delas mujeres y la historia del género; Aspectos de un debate internacional;Bock,Gisela -
Historia Social 9.España Universidad deValencia,Instituto deHistoria social 1991,paginas1 a 19.
28 El bazar de los abrazos;crónicas milongueras,5ta.Edición ampliada,Sonia Abadí;Editorial Lumiere.
Contratapa.

23. El Rock aparece en la década del 60, en el mismo se observa una
modalidad en los pasos muy similar al tango, con la diferencia en el fondo
musical. En algunos videos de rock americano se visualizan los giros
acompañados y con pasos similares entre el hombre y la mujer. En el rock
latinoamericano se observa coronación del hombre hacia la mujer, al igual
que en la salsa y en otros ritmos latinos.
En algunas exhibiciones de baile como en el flamenco se observa doble
zapateo, seducción, control, freno, giro, al hombre doblegando a la mujer,
fijación de miradas, cabe destacar que si se piensa a la música y las danzas
como constructores de identidad, podría llegar a decirse que reproduce la
violencia entre genero, pero que a la misma vez la sostiene culturalmente a
través del tiempo.
En la actualidad uno de los modelos musicales más influyentes
musicalmente a nivel latino es el reggaetón que guarda relación con un
atractivo sensual, tiene sus orígenes en el reggae y en el hip-hop, en
algunos videos musicales se observa un reforzamiento del modelo
masculino (hombre enjoyado y duro, ante una mujer exhibida como objeto
sexual). Algunas letras pueden construir pensamientos culturales que
refuerzan y sostienen la violencia de género. J. Balbín en: Ahí vamos
enuncia: peleamos/ nos arreglamos/ nos mantenemos en esa pero nos
amamos/yo me conmuevo con tu llanto. La aceptación masiva y amplia
difusión de las mismas a través de las redes sociales, sin entender la
complejidad del impacto social de la violencia de género, complejiza la
intervención y la sostiene a través del tiempo y la cultura.
La cultura Rusa tiene como figura representativa de la mujer a la muñeca
“Matrioshka”, de la cual se sabe que el mundo occidental la conoció en el
año 1900, por su pintor Maliutin, quien gano la medalla de Oro por su
originalidad y a partir de ese momento gano la simpatía de todos. Una de
las leyendas más difundidas dice que es la Matrona Protectora del Hogar,
que guarda cuida y lleva a todos y en momentos de peligro y desazón, abre
su vientre para proteger dentro de sí a su familia, también es nombrada
como símbolo de fecundidad.29
Ciertas conductas sexuales que se ofrecen como sinónimo de libertad, de
igualdad de generos o de diferencia generacional, en el interior de los
29 De Rusia con amor-Sarmiento 1940 CABA (011) 4953-8590-info@derusiaconamor.com.ar

24. consultorios se ven como confusión, angustia, depresión, aburrimiento,
sentimientos de vacío, falta de proyectos, poca capacidad para pensar antes
de actuar, y un profundo sentimiento de soledad, envuelto por los oropeles
del ruido, el alcohol, de la droga, de la violencia que llevan a esas
trasgresiones tan propias de la adolescencia pasen el límite que hace de lo
transformador una puesta en riesgo de la vida.30Estas conductas no solo
provocan daño psicológico, confusión emocional, sino que tienen
consecuencias sobre la salud sexual (abortos, embarazo adolescente,
enfermedades de transmisión sexual), consecuentemente esto impactan en
la salud comunitaria principalmente en los sectores más vulnerables no solo
como una carga para el sistema sanitario público sino también en el grupo
familiar.
Por otro lado, Catherine Kirkwood en su libro “Como separarse de su
pareja abusadora”, hace referencia a la película de nueve semanas y media,
quien para algunos marco una época, quien cita: La dinámica de la película
se presentaba como erótica. Las bofetadas parecían como deseables, ya que
ilustraban la intensidad de las emociones en la relaciones de pareja de la
película. Mas que describir un proceso en el cual, pordefecto del abuso, las
mujeres iban quedando paulatinamente bajo el control de su pareja e iban
perdiendo su autoestima y su identidad, se enfocaba el deseo como impulso
tan poderos que hacía que las mujeres le dieran poca importancia la
carácter destructivo de la relación, o incluso que lo disfrutasen.
Es imposible separar de la cultura la identidad religiosa de una comunidad
o un país. La misma se construye como expresión social, sino como una
necesidad de pertenencia, de sostén social, la misma está inscripta dentro
de cuestiones políticas. La cuestión Nacional argentina (Santa Fe- Parana-
1994) en el articulo 2 – En declaraciones, derechos y garantías, declara que
el gobierno federal sostiene el culto católico apostólico romano. Lo que no
quiere decir que otras expresiones religiosas no puedan participar, debatir,
analizar, colaborar en problemáticas sociales como la violencia familiar, el
cuidado del medio ambiente, y otras problemáticas sociales que surjan
dentro de los procesos políticos (mas aun en un país multiculturalista como
el nuestro). Acciones que no solo orientan a promover la fe, sino además a
incidir políticamente de tal modo de otorgarle a la política el sentido de
moral y religiosos que profesan.
30 Adolescentes desamparados,adultos desorientados. María CristinaRother Hornstein, página 1

25. En el caso de América Latina, la resistencia a las demandas de los
movimientos feministas de mujeres y por la diversidad sexual, se articulan
mayormente, en consonancia con el discurso de la jerarquía de la Iglesia
Católica y algunas iglesias evangélicas, erigiéndose una suerte de
fundamentalismo religiosos que aunque, no necesariamente se reconozcan
como tal, importa formas de comprender el mundo que remite
interpretaciones dogmaticas, cerradas y absolutistas de la moralidad y de la
realidad social…..La modernidad, de este modo, abrió espacios para la
critica a las nociones morales absolutistas y monolíticas, para la
configuración, de una diversidad de estilos de vida, para el encuentro de
múltiples culturas y para una consecuente pluralización del
mundo………Los cambios que se han dado en las últimas décadas respeto
de los roles de género, los mayores espacios de autonomía para las mujeres,
la separación entre la sexualidad y la reproducción, el desafío a las normas
del patriarcado entre otras, sonparte de cambios producidos en el marco de
la actual etapa de la modernidad.
Contra los fundamentalismos – La representación femenina es
fundamental- Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no
abortar, aborto legal para no morir”- Las mujeres participan, el
Estado garantiza, la iglesia y las mujeres dialogan. Julia Elena Ponte
Proyecto Interdisciplinario de abordaje para Violencia Familiar
La incorporación de la “Secretaria de la Familia a nivel hospitalario”
aportaría presencia policial permanente y permitiría un trabajo inter-
disciplinario continuo, dicho trabajo no solo es enriquecedor sino que
podría dar lugar a la formación de proyectos interdisciplinarios. Por otro
lado en los servicios de maternidad y pediatría se pueden visualizar
maltrato de padres a niños o entre padres.
En materia legislativa, las políticas públicas han avanzado dándole a la
mujer la posibilidad de solicitar la exclusión domiciliaria. Sin embargo esto
no prevé el asesinato de las mujeres. Es necesario empezar hablar de
detención y rehabilitación del violento, dándole así un enfoque preventivo
ya que la sola detención los potencia. Pero también es importante localizar
a estos hombres que han asesinado, ya que se trasladan a otro lugar y
construyen el mismo tipo de relación, si armasen familias donde hay niños ,

26. estos niños se convierten en testigos de violencia, una violencia que se
multiplica y que luego se trasladara a la sociedad.
Proyecto interdisciplinario de abordaje para Violencia Familiar
La incorporación de la “Secretaria de la Familia a nivel hospitalario”
aportaría presencia policial permanente y permitiría un trabajo
interdisciplinario continuo, dicho trabajo no solo es enriquecedor sino que
podría dar lugar a la formación de proyectos interdisciplinarios. Por otro
lado en los servicios de maternidad y pediatría se pueden visualizar
maltrato de padres a niños o entre padres.
En materia legislativa, las políticas públicas han avanzado dándole a la
mujer la posibilidad de solicitar la exclusión domiciliaria. Sin embargo,
esto no prevé el asesinato de las mujeres. Es necesario empezar a hablar de
detención y rehabilitación del violento, dándole así un enfoque preventivo
ya que la sola detención los potencia. Pero también es importante localizar
a estos hombres que han asesinado, ya que se trasladan a otro lugar y
construyen el mismo tipo de relación, si armasen familias donde hay niños,
no solo se convierten en testigos de violencia sino que la pueden
multiplicar como aprendizaje generacional. Una violencia que se traslada a
la sociedad en distintas expresiones.
Talleres de Violencia Familiar.
El presente proyecto tiene como finalidad el fortalecimiento de la mujer o
de la figura de apego con el niño, siempre y cuando no sea ella la que
represente un peligro para el niño, y el acompañamiento de la familia para
entender los procesos que los llevaron a vivir situaciones de stress
cotidiano, problemas económicos, problemas sociales, que van erosionando
a la familia)
El trabajo interdisciplinario es complejo pero enriquecedor y es un desafío
ya que las políticas públicas y las áreas de desarrollo tienden a la
articulación.
Los acontecimientos de violencia familiar se pueden ver cruzados por crisis
inesperadas, las mismas pueden ser normativas o de desarrollo, universales
o parte etapas del ciclo vital como ser la constitución de la pareja,

27. nacimiento o crianza, hijos en edad escolar, adolescencia, salida de los
hijos del hogar, pareja retirada o nido vacío.
“En el proceso de aprendizaje nadie enseña a nadie y todos aprendemos
juntos” Paulo Freire.
Talleres para mujeres víctimas de violencia familiar.
En nuestro país la Ley Nacional de Salud Mental Nº 26.657 establece los
derechos de las personas con padecimiento mental, regula las modalidades
de atención, la internación psiquiátrica voluntaria o involuntariada y señala
la forma en que el Estado debe controlar su cumplimiento.
En la actualidad en algunas Secretarias de la Mujer cuentan con una red
para victimas que viven o han vivido violencia de género. Es un espacio
para personas que viven situaciones de violencia, una manera de crear
resiliencia, mejorar la autoestima, generalmente se trabaja con grupos de
hasta 10 mujeres, las que comparten pensamientos y el conflicto se
minimiza (mi problema es similar al tuyo), cuando la mujer logra recuperar
su vida construye un vinculo sano con sus hijos, pero además se busca que
estas mujeres no reincidan en relaciones violentas. Es importante la
continuidad de los mismos. Es una modalidad de trabajo más económica
por la cantidad de personas que involucra.
La idea de redes de servicios con niveles de complejidad crecientes genera
“un orden” en el cual el primer nivel se ubica en un rol especifico
dependiendo de su mayor o menor capacidad resolutiva pero siempre
dentro de un orden hospital céntrico. El programa de capacitación en
Terapéutica Racional en APS (TRAPS): tiene el propósito de mejorar el
cuidado de la salud a través de la sensibilización y capacitación de los
profesionales; Brinda herramienta para un enfoque razonado del
tratamiento de un problema de salud, reforzando las prescripciones no
medicamentosas y fomentando un uso adecuado de los medicamentos;
promueve una prescripción apropiada e individualizada fortaleciendo una
medicina centrada en la persona y basada en la mejor evidencia
disponible.31
Algunas personas sufren experiencias traumáticas o daño emocional crean
a su vez resiliencia, esto se puede definir como un sistema eficiente por el
31 TRAPS-Programa de capacitación deSalud Mental en el primer nivel de Atención. Páginas 9 y 15

28. cual el resiliente sale fortalecido (…..), puede ser innata o adquirida, se
desarrolla por experiencias tempranas y con adaptación al sistema familiar,
social y cultural que lo circunda (….) esto tambien se construye con apoyo,
búsqueda de respuestas esperanzadoras y satisfacciones vitales como ser el
optimismo, el trabajo, la familia, la espiritualidad que ayudan a reducir el
stress32La misma puede construirse a través de grupos de autoayuda o
grupos religiosos.
En cuanto a las diferencias de género en la resolución de conflictos, si bien
la misma frecuencia de conductas resilientes, las niñas tienden a contar con
habilidades interpersonales y fortaleza interna, en tanto los niños tienden a
ser más pragmáticos….desarrollar resiliencia reduce los niveles de stress,
reduce los niveles de ansiedad, depresión, rabia, al tiempo de que mejora la
salud emocional.33
La red tiene ciertas características como: no tomar posturas juiciosas,
pensar en positivo, ser respetuoso con los espacios para hablar, los talleres
están planificados pero deben tener cierto grado de flexibilidad acorde a la
necesidad de las personas a las que van dirigidas, es importante la
continuidad de los mismos, establecer cada tanto sesiones donde puedan
decir si ven progresos ( sensaciones de tranquilidad, posturas ante
situaciones que antes los agobiaban, validar tipos de violencias, estilos de
vínculos, dinámicas familiares, mediaciones vinculares)
Es importante la “no” victimización, esto no implica desprotección,
teniendo en cuenta cuestiones culturales y posturas provocativas. “En la
infancia las personas que mas amamos son nuestros padres, además de ser
nuestros modelos de referencia”
La construcción o fortalecimiento de los vínculos sociales y familiares
contribuyen a estimular la inteligencia emocional, la cual guarda una
importante relación con la crianza y educación de los niños, pero se
extiende al lugar de trabajo y prácticamente a todas las relaciones y
emprendimientos humanos. Los sentimientos de aprecio de los maestros,
familias y amigos que reciben los niños en su infancia contribuyen a
reforzar aspectos positivos en la personalidad como ser: la empatía, la
32 PNIEE (Psicoinmunoneuroendocrinologia),Andrea Márquez López Mato; Los últimos serán los
primeros.193 Capitulo 17 pagina 217.
33 Edith Henderson Grotberg “Resiliencia,descubrimiento de las propias fortalezas”Paidos2003- Nuevas
tendencias de la resiliencia.

29. expresión y comprensión de los sentimientos, el control de nuestro genio, la
independencia, la capacidad de adaptación, la simpatía, la capacidad de
resolver problemas interpersonal, la persistencia, la cordialidad, la
amabilidad y el respeto.34
Los talleres para el abordaje de la violencia familiar debe encuadrarse en
un punto intermedio entre:
La psicología clínica, con sus teorías y prácticas, que a partir de la
observación y el análisis de los aspectos biológicos, intelectuales, afectivos,
sociales, psíquicos, pretenden comprender y mejorar la conducta humana y
la psicología educacional que es la que permite comprender y modificar
los procesos de aprendizaje y enseñanza, para lograr el mejor desarrollo de
las capacidades de las personas, quien guarda cierta relación con la
psicopedagogía.
Talleres con niños (paralelamente)
El trastorno de stress postraumático (TEPT) es una alteración psiquiátrica
que presentan algunos niños y adolescentes como consecuencia de ser
víctimas directas o testigos de episodios traumáticos, por ejemplo: abuso
infantil, violencia domestica, comunitaria, escolar (…..) de no mediar
tratamiento, el trauma y el TEPT en la infancia se asocian con resultados
negativos, graves y duraderos, como deterioro del aprendizaje, de la
memoria y el rendimiento académico, mayor riesgo de depresión, intentos
de suicidio en la adolescencia y en la adultez.35
El trabajo con los niños desde el presente proyecto debería estar a cargo de
las maestras ya que ellas tienen la formación pedagógica, y los niños lo
vivirían como un juego. Las maestras estarían orientadas por psicólogas
que darán los parámetros de los temas a trabajar, en relación a lo que los
niños vayan necesitando y en base a su situación familiar.
Conformación de los equipos interdisciplinarios.
Psicólogos
34 La inteligencia emocional delos niños;una guía para padres y maestros; Lawrence E. Shapiro;Javier
Vergara Editor, pagina 24.
35 La inteligencia emocional delos niños;una guía para padres y maestros, Lawrence E. Shapiro;Javier
Vergara Editor, pagina 24.

30. La formación profesional de los mismos los habilita para evaluar procesos
y tiempos del tratamiento, entre las modalidades. Cada individuo tiene una
biografía personal, una carga familiar, sus posturas para aceptar y participar
de dichos talleres, sentimientos de culpa, ruptura de proyectos personales,
respuestas al tratamiento terapéutico y farmacológico además de la
importancia en la afinidad con el profesional.
Trabajador social
El profesional debería evaluar problemas socio económico, sin dejar de
tener en cuenta los que suscriben a la cultura. Tener en cuenta problemas
riesgo social, contención espiritual (acceso alguna red).
Desarrolla acciones preventivas en base a favorecer la comunicación
intrafamiliar. Brinda soporte emocional para contribuir a la reorganización
familiar. La formación permite evaluar contexto social.
Maestras
Es importante ya que los niños lo ven como un juego. Los profesionales
deben tener formación en violencia familiar permanente y actualizada, los
marcos teóricos deben estar diseñados, supervisados y analizados por un
equipo. Dentro del proyecto hospitalario podría generarse un sistema de
rotación de las maestras a las escuelas, ya que dicho proceso construiría
vínculo social y ampliaría la red a nivel escolar.
Antropólogo
Es importante contar con informes culturales debido a la estructura cultural
en nuestro país. Cuando se analizan modelos culturales no solo se debe
enmarcar características sobre el origen del individuo, sino sus proceso
históricos y sociales (guerras, crisis económicas y sociales, familiares).
Perfil del resiliente.
El resiliente es un espectador que contribuye a ampliar y prevenir, ya que
su vivencia crea experiencia. Algunas de las características del profesional
son la sensilibilidad, empatía, respeto, soporte emocional, la capacidad de
reconocer al problema como un problema cultural.

31. Impacto social.
El impacto social está relacionado con la multiplicación del problema por
su naturalización y por la transformación cultural de la mujer.
La interculturalidad intenta romper con la historia hegemónica de una
cultura dominante y otras subordinadas, y de esta manera reforzar las
identidades tradicionalmente excluidas para construir, en la vida cotidiana,
una convivencia de respeto y de legitimidad todos los grupos de la sociedad
(Walsh, 1998).
“Que la esperanza nunca se dentro de nosotros….y que cada uno de
nosotros sepamos ser la herramienta que los niños necesitan para
mantener la esperanza, la fe, la paz y el amor” Autor: desconocido
Julia Elena Ponte
Enfermera profesional con formación en “Maltrato infantil modelo de
Intervencion”