1.
CICLO DE LICENCIATURA EN ARTES:
TITULACIÓN EN ARTES VISUALES
Universidad Nacional del Nordeste
Tesistas:
Marisa Nora Cuello
Nancy Mónica Leal
Patricia Alejandra Ortiz
Directora de Tesina: Lic. Cristina Natalia Martelli
Colaborador de Producción: Lic. Omar Sirena
15.
Señorita del abanico verde , 1925
oleo sobre tela, Museo Eduardo Sívori. Buenos Aires
Recuperado de
http://www.buenosaires.gob.ar/areas/cultura/arteargentino
/05ingles/01sigloxx_en/03gr_16a.php 18/02/2012
“La Resistencia” -Arlequín, 1950
oleo sobre tela, Recuperado de
http://www.encarnaval.com/Arte/laresistencia.asp
18/02/12
18. “Quinteto” 1927 Recuperado de
http://museodearteorion.blogspot.co
m.ar/2010/09/emilio-pettoruti.html
18/02/´12
19.
20.
Período ´90 - ´12
Artista: ROMERO BRITTO
MESTRE DE SALA Y
PORTABANDERA
21. Colores de Brazil 1996
Acrilico sobre tela
Recuperado de
http://www.britto.com/front/or
iginals 22/02/12
Mirando dentro del futuro 2005 Acrilico sobre tela
Recuperado de http://www.britto.com/front/originals 22/02/12
22.
23.
Período ´90 - ´12
Artista: ROMERO BRITTO
DIRECTOR DE BATERÍA Y
BATERÍA
24. Noticias del Cafe 1996 – Acrílico sobre tela
Recuperado de
http://www.britto.com/front/originals
22/02/12
Sensación Española 1999 – Acrilico sobre tela
Recuperado de
http://www.britto.com/front/originals
22/02/12
57.
Se trata de un mural, realizado con técnicas de
esgrafiado, pintura y mosaico, sobre la historia del
Carnaval de Paso de los Libres, cuyas dimensiones
son de 6,90 m de altura y 5,13 m de ancho.
Ubicado en la entrada lateral perteneciente a la
fachada del Palacio Municipal de Paso de los
Libres. La pared que marca la entrada secundaria al
predio y garaje, se encuentra en la vía pública,
frente a la Plaza de la Independencia que es la plaza
central del pueblo.
Análisis de la Obra
58.
Metáfora:
la luna marca el inicio del
carnaval (orígenes) y el
momento del día en que
comienza la celebración,
contrapuesto mediante una
línea imaginaria diagonal que
atraviesa todo el mural, al sol
como futuro y momento en que
termina el festejo. El sol está
enmarcado en el logotipo de la
Universidad. UNNE
Recursos del Lenguaje
59.
Metonimia:
Se representan en un solo
personaje los integrantes de la
batería en sus orígenes.
La dama de los años ´60
representa a los grupos que
vestían de igual manera
componiendo los llamados
“cuadros”.
En la bastonera se identifica
la época actual y todas las
pasistas.
Recursos del Lenguaje
60.
a.Alegoría del Samba: La
imagen de las manos tocando
el cavaquinho al igual que la
presencia de la cuica tocada
por uno de los músicos.
b.Alegoría de la Universidad:
en el logotipo de la UNNE,
donde está el sol.
Recursos del Lenguaje
61.
Tipo de Composición
Composición vertical
asimétrica. Presenta
superposión de figuras
sobre el puente, sobre el
Rey Momo y la dama
entre otras. También se
destaca la serpentina que
pasa por arriba y por
debajo de varias figuras
mientras recorre todo el
plano
62.
El surrealismo
está presente en la
figura del
percusionista
sobre el puente y
en las manos sin
cuerpo tocando el
cavaquihno.
Surrealismo
63.
Las proporciones están
en relación a la relevancia
de aquello que se ha
querido destacar.
También depende si se
trata de una figura sola o
grupal.
PROPORCIONES
64.
PERSPECTIVA Y RITMO
La perspectiva en
ángulo se halla presente
en el puente y en el grupo
de batería. En ambas
imágenes se destaca
también el ritmo dado por
los pilares del puente y
por los personajes.
65.
CARICATURA
La imagen del Rey
Momo, es una caricatura
que representa al Sr.
Zapata, quien interpreta
desde hace años a este
personaje en la pasarela
66.
DIAGONALES
Diagonal virtual: marcadas
por la luna y el sol, atraviesan
la obra e invita a un resumen
del discurso..
Diagonal 1: marcada por el
puente
Diagonal 2: marcada por el
ritmo de los integrantes de la
batería y el brazo de la dama.
Toda línea ascendente se
interpreta como potencial.
67.
VERTICALES
La llave que sostiene el
Rey Momo, representa su
inestabilidad y contradicción,
pues es la llave que se le
entrega a todo ciudadano
ilustre, virtud de la que
carece este mandatario
provisorio que revindica las
fiestas dionisíacas.
68.
HORIZONTALES
El cavaquinho, marca
la única horizontal,
garantizando la
presencia invariable y
permanente de este
instrumento en el
Carnaval de Paso de los
Libres.
69.
NARRATIVA
Es una obra narrativa,
que articula un proceso
educativo, al tratar de
transmitir la parte de la
historia del carnaval
libreño.
70.
Contexto temporal
Se destacan tres épocas de las cuales se
tienen registros fotográficos, de ahí sus
colores. Los inicios del festejo (30´-40´)
en los dos negros, las décadas del (50´-60)
la dama de blanco y negro y los músicos en
colores fríos; y la época actual en la
pareja de mestre de sala y portabandera, la
bastonera y el grupo de batería con su
director. El puente atraviesa los tres
momentos y junto al Rey Momo, el sol, la
luna, las manos con el cavaquinho son
atemporales.
La Luna y el Sol marcan no solo el
comienzo y final de la celebración , sino
que también marcan el origen y futuro del
carnaval Libreño.
71.
Contexto espacial
El puente internacional
Agustín P. Justo –Getulio
Vargas es el puente que une
las ciudades de Paso de los
Libres en Corrientes,
Argentina con Uruguaiana en
Rio Grande do Sul en Brasil,
se encuentra representado en
el mural.
72.
Referentes culturales
Las figuras de los negros y la
luna: inspirados en pinturas del
pintor uruguayo Carlos Páez
Vilaró.
Presentan analogía en sus
rasgos, forma de manos, brazos y
manos. También en detalles de la
vestimenta.
73.
Referentes culturales
La figura de la dama en blanco
y negro, y los músicos en colores
fríos: están basados en la obra del
pintor argentino Emilio Petorutti,
donde se marca la analogía en la
geometrización y simplificación de
formas en los sombreros, las
manos, los volados del vestido y la
fragmentación de planos en varios
tonos. También en los rasgos de la
cara.
74.
Referentes culturales
El logotipo de la UNNE, la
pareja de mestre de sala y
portabanderas, al igual que el
grupo de batería y director,
fueron inspirados en la obra
del pintor brasilero Romero
Britto, donde se destacan los
colores brillantes, las texturas
táctiles y visuales como así
también rasgos, manos y
cabello.
75.
Aliteración
La repetición de estructuras de
los pilares del puente, los músicos,
los integrantes de la batería, el
ornamento de la U del logotipo de la
UNNE y las plumas de la bastonera
marcan la aliteración. Es una obra
relacional como lugar de
negociación y retroalimentación
comunicacional entre numerosos
remitentes y destinatarios.
(Bourriaud, 2002) Estetica relacional.
76.
Objetos y actividades humanas
El estandarte, originalmente
llevaba bordado el nombre de la
comparsa y un bolsillito donde los
vecinos colocaban monedas. Se
vestían con atuendos simples,
llevaban la cabeza cubierta con un
pañuelo o sombrero, también
podían portar un paraguas para
cubrirse del sol de la siesta. Se
destacaban los instrumentos que
eran principalmente de percusión.
77.
Objetos y actividades humanas
En las décadas del 50´ y 70´ las
damas, portaban vestidos sociales
elegantes, con tul o miriñaque y
llevaba un antifaz como único
atuendo que caracterizaba al
carnaval. Podía llevar también una
tiara en caso de ser reina o
embajadora.
Existió en esa época la
introducción de instrumentos de
viento y los músicos comenzaron a
usar atuendos más destacados.
78.
Objetos y actividades humanas
Entre los años 90 al 2012, se
incorpora el mestre de sala y
portabandera, de gran importancia
dentro de la comparsa, el lujo de los
diseños de las pasistas está dado por las
plumas, piedras y cristales, con
bordados de biquinis en lentejuelas y
canutillos.
Los integrantes de las baterías visten
atuendos alegóricos al tema
desarrollado o a la comparsa.
El director de batería lleva un silbato
que cobra un protagonismo muy
particular, marcando los movimientos y
paradas al resto de la batería.
79.
Pensamientos que provoca
La obra muestra en su conjunto el
desorden y bullicio propio de una
noche carnavalesca.
Pero al igual que al observar una
comparsa con detenimiento, van
surgiendo las significaciones que no
son al azar.
El ruido, el color, el movimiento
se encuentran presentes.
Es la única referencia de la
existencia del carnaval local y el
relato de su historia.
80.
Mural de San Cosme
“Homenaje al Albañil”
Boceto Lic. Omar Sirena
Indagación: Trabajo en equipo,
técnicas y materiales
87. Taller de muralismo de Omar
Sirena: Se realizó en días previos y
posteriores a la inauguración del
mural (en la construcción
abandonada de la municipalidad,
cito en la plaza San Martín, en la
intersección de las calles Belgrano y
Madariaga). Se utilizaron los restos
de pintura de nuestro mural, con la
participación de 20 personas de Paso
de los Libres de diferentes grupos
etarios y económicos. Fueron cuatro
paredes, es decir 4 murales. Se
refería a animales (especialmente los
que están en peligro de extinción) y
plantas autóctonas de Corrientes.
Fotos (Clic aquí)
88. Opiniones y salutaciones
sobre el mural de ciudadanos,
profesionales y estudiantes
principalmente de la UCP
(Universidad de la Cuenca del
Plata) sede de Paso de los
Libres, entre otros.
Entrevista en “Diario
Tribuna” de Uruguaiana (RS.
Brasil).