Este documento presenta una propuesta para un cambio cultural en el Perú hacia 2040 a través de la construcción de "mentes alertas". Explica que el modelo mental actual limita el desarrollo y propone reemplazarlo con uno basado en el conocimiento del cerebro y la mente para lograr la unidad social, bienestar económico, preservación ambiental y desarrollo humano a través de nuevas instituciones.

1. Power Point
Conceptos básicos desarrollados en el
Informe del la Comisión Temática de Educación
PROSPECTIVA DE UNA EDUCACIÓN PARA FORJAR EL
ESCENARIO DEL PERÚ AL 2040
LIMA, JUNIO DE 2012

2. Explicación antecedente
1. Vida y evolución
 Los elementos de la vida primordial, que
impulsan una constante evolución hacia la
complejidad, hacen del ser vivo un
organismo en proceso de permanente
adaptación a su entorno.
2. Camino a la complejidad
 El mecanismo de esta adaptación es ,entre
otros, la evolución de los sistemas de
“mentales” que permiten al ser vivo un cada
vez más complejo contacto, negociación y
utilización del entorno para fines de
supervivencia .

3. Una explicación antecedente
3. Cerebro y mente
 Esta potencia adaptativa radica en los animales más
complejos en el sistema nervioso, con el cerebro
como productor de la mente, que en sucesivas
adecuaciones evolutivas “negocia” con el entorno
cambiante mediante “paquetes” conceptuales.
4. Los modelos mentales
 En cada grupo de humanos se genera “paquetes” de
creencias y convicciones que se materializan en
conductas con las que interactúan con la realidad.
Estos “paquetes” son modelos mentales con
propias reglas de juego que son, en principio,
automatismos del inconsciente que no obstante
pueden ser modelados por la racionalidad
consciente mediante la educación y el aprendizaje.

4. Una explicación antecedente
5. Desfase y sub desarrollo cultural
 En la actual época de cambios enormes en la realidad, algunos
países han podido adaptar sus modelos mentales a estos
cambios; estos pocos se han incorporado a la Era del
Conocimiento. Pero la mayoría de ellos tienen diferentes niveles
de desfase entre la realidad global dinámica y su modelo
mental. El Perú está en el tercio más deficiente.
6. Tomar un atajo
 Por eso es fundamental acelerar ésta nivelación evolutiva
mediante un atajo (by pass) que consista en el aprendizaje y
adhesión a un modelo conceptual que sustituya el modelo
mental del sub desarrollo, el que debe basarse en el actual y
futuro conocimiento del funcionamiento del cerebro y la
capacidad de la mente que permitan un, cada vez, más
complejo contacto, negociación y utilización del entorno para
fines de supervivencia y creación de cultura.

5. PRESENTACIÓN dentro del Plan Perú 2 040
 Primera Parte:
Lo que es necesario mentalizar
 Segunda Parte:
Cómo construir MENTES ALERTAS
 Tercera Parte:
 Iniciemos el proceso

6. Primera Parte
LO QUE ES NECESARIO
MENTALIZAR

7. Somos lo que pensamos
 Dos Anécdotas
 La fuerza del grupo impone reglas de juego del statu quo
 Las mentes alertadas de su capacidad generan cambio.
 Cerebro y mente son eventos inseparables.
 La mente es tan sólo uno de los grandes estados
funcionales generados por el cerebro. Los estados
funcionales inconscientes son mucho más gravitantes en
nuestras decisiones de los que estamos dispuestos a
admitir.
 Nosotros somos lo que pensamos
 Somos reacios a aceptar que otros cambien nuestras
convicciones o modelo mental porque somos lo que
pensamos. Pero si cambia la realidad pero no nuestro
modelo mental NO la reconoceremos correctamente.

8. Usar lo mejor de la mente
 La fuerza del subconsciente
 Sabiendo que nuestra manera de ser subconsciente es la que
rige la gran mayoría de nuestras decisiones, son fundamentales
para la nueva conducta las directivas del consciente en forma
de nuevas convicciones y perspectiva de la realidad.
 Información incompleta
 Debemos reconocer que las personas decidimos siempre en
base a información incompleta y una capacidad mental limitada
para procesar la información. Bajo subdesarrollo actuamos,
típicamente, en base a información de baja calidad y con
modelos de índole subjetiva, frecuentemente erróneos.
 Necesidad del cambio en la mente
 Por eso una correcta forma de ver el futuro es necesaria para
operar el desarrollo pero si la forma de pensar o modelo
mental no se ha actualizado, enfrentaremos un embrollo
conceptual y el fracaso de las intenciones de cambio.

9. Estamos “fabricados” para cambiar
 El impulso natural para el cambio
 Nuestra mente ha evolucionado para intuir el cambio como la
forma de hacer futuro. Pero el modelo mental de nuestra
población los ha adecuado a convivir con el estatus quo. Muy
pocos tienen claro que sería posible cambiar rápidamente.
 La chispa que iniciara el incendio
 La coherencia y versación de la nueva forma de pensar, que
construyamos, adecuada a la capacidad de nuestra población,
será la chispa que activará la ilusión del desarrollo que
necesitamos, sin esperar que se cambie solo a raíz de un
fracaso. (Douglass North)
 Para salir del subdesarrollo cultural
 El nuevo conocimiento de la forma en que funciona la mente,
hará la gran diferencia para potenciar la enorme capacidad de
cada mente que haya recibido orientaciones adecuadas para
superar las vigentes limitaciones.

10. La condición humana
 Tenemos la base fisiológica para cambiar
 Es la corteza pre frontal de nuestro cerebro que procesa la condición
humana es decir la equidad, emprendimiento, solidaridad, verdad y
belleza. Esta corteza nos permite la predicción es decir planificar con
anticipación, regular las emociones, resolver los problemas y
comprender las consecuencias a largo plazo de nuestras acciones.
 Con la condición humana podemos construir futuro
 Tenemos que construir, utilizando sistemáticamente los avances en el
conocimiento del cerebro y la mente, las nuevas reglas de juego o
instituciones y particularmente el modelo de educación que supere la
iniquidad, marginación e ignorancia que muy bien se encarga de
perpetuar un Estado ineficiente.
 También para la inclusión social
 En países donde existe una brecha en la forma de ver la realidad entre
un segmento desarrollado y una gran mayoría (aún con la mente
amorfa o desfasada), es necesario crear el puente de principios
conceptuales unívocos, que permita la concertación entre ambos
segmentos.

11. Habituarnos solo a lo mejor
 Intereses e ideologías
 Debemos estar advertidos que las reglas de juego no necesariamente
(incluso muy pocas veces) son creadas para ser socialmente eficientes,
más bien (al menos las reglas formales) son creadas para servir a los
intereses de aquellos que tienen poder de negociación para crear
nuevas reglas.
 La” muerte” de las ideologías
 Ya no deberíamos ser engañados y divididos con ideas de derecha o
izquierda. Solo hay modelos mentales alejados o próximos a la certera
percepción de la realidad. Debemos superar formas de creer que se
originaron antes de los grandes avances en el conocimiento del
funcionamiento del cerebro y su producto la mente.
 La razón y emoción, instrumentos de adaptación
 La racionalidad que es siempre local y limitada deberá ser nuestro
instrumento para el cambio local. Ella iluminada por la emoción llenará
nuestras acciones de concordia social, creatividad, respeto a lo vivo,
ilusión intelectual y belleza, es decir acceso a la trascendencia.

12. Nuestro misión: iniciar el futuro
 Los niños deben despertar a una nueva forma de creer y
sentir con un modelo mental que defina un marco
institucional que haga del desarrollo una rutina y se trasmita
en adelante en forma de costumbres, creencias y
convicciones que miren, con benignidad, nuestra actual débil
cultura de desconfianza, pobreza, depredación, cuasi
ignorancia y debilidad humana.
 La experiencia del PROGRAMA BERUM de Interandes
 La realidad es dinámica y compleja
 El subdesarrollo NO es un problema económico
si no cultural
 Una mente alerta es la mayor riqueza del pobre
 La inclusión social comienza con la inclusión en
las mentes
 La mente alerta no puede continuar siendo insumo olvidado

13. Segunda Parte
CÓMO CONSTRUIR MENTES
ALERTAS

14. Iniciemos el cambio
 Primero, hablemos el mismo idioma
 El reto de inicio será que todos los involucrados entendamos
las cosas de la misma manera, que las palabras signifiquen lo
mismo como parte del sistema común de referencias de nuestro
nuevo “modelo conceptual”.
 “Calentamiento” para el cambio
 Debemos decidir ver el mundo de nuevo: Ser tolerantes con
las nuevas ideas, con las personas que sugieren nuevas ideas,
con quienes ven el mundo de un modo diferente .
 Estar dispuestos a aprender otra vez, a revisar los paradigmas
vigentes. Hacer de las nuevas ideas nuestro alimento,
nuestra permanente juventud.

15. Eliminemos la rémora
 Comencemos una nueva época
 Que el modelo mental colonial-republicano que es rémora del
desarrollo dentro de la globalidad del SXXI , deje de
impactarnos con su herencia de inequidad social, rutina
económica , parasitismo individualista y aislamiento del
conocimiento, pobreza, hambre e ignorancia . Debemos
corregir la dependencia de esa trayectoria.
 Eliminemos el usual concepto de “desarrollo”
 El simplismo economicista, sin tener en cuenta cómo funciona
la mente, aún convence a políticos y ciudadanos de que solo
aplicando teorías y políticas económicas y financieras „correctas‟
los países pobres pueden comenzar a crear riqueza hasta
converger con las sociedades de altos niveles de vida. Si se
diera a la educación prioridad semejante que la que se da a la
economía y las finanzas, estaríamos en camino al desarrollo.

16. Necesitamos un cambio cultural
 La realidad que falta superar
 La bonanza financiera del Perú y su desarrollo productivo nos
ponen en camino al desarrollo económico. No obstante
estamos en lo social entre los 15 países con la mayor
desigualad del mundo; en lo ambiental como uno de los 49
países con mayor fragilidad ecológica; en lo intelectual lejos
de las 600 mejores universidades y en desarrollo humano en
el puesto 63.
 Un cambio, en base a mentes alertas
 Podríamos seguir ensayando modelos económicos, pero si no se
inicia un profundo cambio cultural, una genuina revolución
educativa y no se logra que la curiosidad científica, la
investigación, la experimentación y la innovación sean parte de
la cultura de las nuevas generaciones, jamás podremos salir de
la trampa del subdesarrollo.

17. Todo esta en la mente
 Nuestra aliada la mente
 El cerebro evolucionó para que la mente realice predicciones e
identifique patrones. Cuando esos patrones pierden sentido, el
cerebro busca la alternativa. Las imágenes cerebrales de
gente que evalúa dilemas inquietantes muestran que la
actividad neuronal se agudiza notablemente durante el
esfuerzo.
 Coherencia y mente
 Las células del cerebro podrían aprender de la experiencia
sólo cuando se hace algo bien y no cuando se falla pues se ha
comprobado experimentalmente que las células cerebrales se
sintonizan mas con el aprendizaje si las conductas recientes
tuvieron éxito.

18. Objetivos del cambio
 La razón herramienta para hacer futuro
 El mundo objetivo puede ser analizado y sistematizado.
Entonces puede ser pensado mediante un modelo conceptual
sintonía con la evolución de la mente, para hacer realidad:
1. la unidad social,
2. el bienestar económico,
3. la preservación ambiental,
4. el énfasis intelectual y
5. el desarrollo humano,
Todo ello en
 Construcción de nuevas instituciones o reglas de juego
 La gente toma decisiones ateniéndose a reglas de juego que
corresponden a sus creencias y convicciones, esto no implica
que dichas reglas sean eficientes. Será posible que ellas sean
las correctas si parten de un modelo conceptual racionalmente
concertado y en sintonía con el entorno vital o “todo cósmico”.

19. Limitaciones que debemos superar
 La limitación no muy conocida
 Solo producimos resultados en el mundo que somos capaces
de ver y creer y en el que juzgamos posible producir
resultado. Es decir solo actuamos dentro del modelo mental que
tenemos como individuos y organizaciones. Necesitamos
aprendizajes que cambie el foco de observación.
La importancia de ciencia y tecnología para el desarrollo
La humanidad se encamina en el SXXI
hacia una sociedad planetaria dual,
dividida entre una minoría de sociedades
que vive del conocimiento acumulado de
la ciencia y la tecnología, y una mayoría
de sociedades acientíficas que se
empobrecen porque solo viven de recursos naturales y de actividades
industriales de muy bajo contenido tecnológico.

20. ¿Hacia un cambio cultural ?
 Un nuevo modelo cultural
 Va creciendo la convicción de la necesidad de un nuevo modelo
cultural centrado en la vigorización y ejercicio de la capacidad
de la mente humana para vivir los valores. El Papado, Naciones
Unidas, Premios NOBEL, académicos, científicos y
investigadores han ido sembrando los conceptos que harán
viable un nuevo modelo cultural.
 En el Perú es el tiempo apropiado
Será una coyuntura auspiciosa el PP2040 para la
modificación de la forma de pensar de los líderes
locales que coincida con el moderno esfuerzo
empresarial. Ello podría generar de abajo
hacia arriba, sin esperar decisiones de gobierno,
el poder que impulse la búsqueda de mejores
reglas locales en lo social, económico,
ambiental, intelectual y de desarrollo humano.

21. Tercera Parte
INICIEMOS EL PROCESO

22. Qué tenemos para iniciar el proceso
1.- Una hipótesis de
MODELO CONCEPTUAL
2.- Una metodología de
“ABAJO hacia ARRIBA”
¿ Qué tendríamos para continuar el proceso
3.- Un paso de la teoría a la práctica que
NECESITA UN PUENTE
4.- La “I+D” B/A monitoreada por el
PLANPERÚ2040

23. 1.- La hipótesis de un modelo conceptual
 Cinco valores son el sustento del
modelo conceptual que proponemos:
1. Equidad para el desarrollo social
2. Emprendimiento, para el desarrollo
económico.
3. Solidaridad, para el desarrollo del
medioambiente.
4. Verdad, para el desarrollo intelectual y
religioso.
5. Belleza para el desarrollo humano.

24. El modelo conceptual
Para una sociedad equitativa
 Fortalecimiento de las organizaciones de la
sociedad local
 Aprender a vivir juntos
 Construir familia y comunidad bajo reglas de la
equidad.
 Desarrollar el capital social local.
 Practicar las reglas de la democracia y el
comunitarismo
 Reducir autoritarismo, discriminación e
inseguridad jurídica
 Priorizar la comprensión, concertación y
cooperación.

25. El modelo conceptual
Para una economía emprendedora
 Fortalecimiento de la nueva productividad local
 Aprender a hacer
 Construir con creatividad, oportunidad, utilidad y
economía de medios.
 Desarrollar el capital económico local.
 Practicar la productividad hacia mercados
dinámicos.
 Reducir la inequidad, la apropiación, la insuficiente
protección de derechos y libertades
 Priorizar la capacidad de enfrentar la
incertidumbre y morigerar el éxito

26. El modelo conceptual
Para un medio ambiente solidario
 Fortalecimiento de innovadora sostenibilidad
ambiental
 Aprender a vivir con los otros.
 Construir responsabilidad sobre todo lo vivo.
 Desarrollar el capital natural y físico local.
 Practicar la promoción del medio ambiente local
 Reducir el maltrato ambiental, la corrupción, la
debilidad institucional y las debilidades externas
 Priorizar el compartir identidad terrenal y
condición humana.

27. El modelo conceptual
Para un saber con verdades
 Fortalecimiento del ingreso en el conocimiento
pertinente
 Aprender a aprender durante la vida
 Construir la verdad por la ciencia y la Fé.
 Desarrollar el capital de las inteligencias múltiples
individuales.
 Practicar el manejo de las ciencias básicas y
tecnología apropiada
 Reducir las dificultades del acceso al conocimiento
y ejercicio de la Fé.
 Priorizar la práctica de los principios del
conocimiento pertinente y dilucidación de errores.

28. El modelo conceptual
Desarrollo humano en libertad
 Fortalecimiento de la condición humana y cultura local.
 Aprender a usar las altas capacidades del cerebro y la
mente.
 Construir la autoestima de la belleza y el bien vivir, arte,
cultura y perfección.
 Desarrollar el capital humano en ocupación, educación, salud
y alimentación.
 Practicar aprendizajes de hagan posible vivir en libertad.
 Reducir la desconfianza, negación de transparencia y
dificultades a la regulación y supervisión.
 Priorizar la práctica de la ética a nivel humano y el ejercicio
de las capacidades del espíritu.

29. 2.- Una metodología de “abajo hacia arriba”
 El Voluntariado-Aprendizaje-Servicio
es nuestra metodología de campo que
promueve la gestión del desarrollo local
de abajo hacia arriba, mediante la
convocatoria a líderes locales por parte
sus autoridades y la aproximación de los
apoyos en ciencia y tecnología a la
problemática local para la construcción
del futuro local conforme al modelo conceptual.
 Combinar trabajo de campo e investigación
 Para sistematizar la transferencia dinámica de reglas de juego
( instituciones ) conforme los avances en el conocimiento
científico de la realidad global y de la mente, adecuadas a las
metas locales apreciadas desde las limitaciones sociales,

30. 2.- Una metodología de “abajo hacia arriba”
 Voluntad de participación: requisito
indispensable
 Es necesario convocar a las autoridades locales a unirse
voluntariamente al proceso de cambio para el desarrollo
local y proporcionarles la tecnología para morigerar la
marginación, inequidad, pobreza, descuido ambiental,
ignorancia y desatención de fuentes de trabajo, salud,
alimentación y educación, en su pueblo.
 La organización oficial
 Por su parte el gobierno local apela al entusiasmo y
voluntad de los pobladores líderes y principalmente
maestros, para que propongan los cambios en su ámbito
de competencia ( inmediatos, de mediano y de largo
plazo) y se comprometan voluntariamente al
aprendizaje y servicio necesarios para realizarlos.

31. 2.- Una metodología de “abajo hacia arriba”
 La organización de los voluntarios
 Se conforman grupos polivalentes de gestión local bajo
proyectos específicos y equipos de coordinación entre
grupos que se abocan a la elaboración de proyectos posibles
de ejecución en dirección a los objetivos visualizados y
seguimiento del Plan de desarrollo Local
 El proceso de aprendizaje
 Aplicamos un sistema de nuevos conceptos de cinco frentes
complementarios, comenzando por la remoción de las
motivaciones que sustentan la discordia, pobreza,
inequidad, ignorancia y precariedad del subdesarrollo.
 La ciencia y la tecnología para el desarrollo local
 Somos conscientes que solo un proceso metódico de I+D
básicos aplicados darán renovada calidad a nuestro mensaje
conceptual y pertinencia a nuestra tecnología de enseñanza
y práctica de desarrollo, pero eso no nos inhibe de comenzar
con lo que tenemos.

32. 3.- El puente que se necesita
 La prospectiva del PLANPERÚ2040, podría incluir
el tratamiento sistemático de la I+D B/A para la
formación de mentes alertas, que ayude a
concretar su Visión y Objetivo.
 Esto se podría iniciar con acuerdos institucionales
y acciones de campo para el fortalecimiento del
modelo mental. ya que el Objetivo del Plan es
crear las condiciones necesarias para el desarrollo.
 Abona a favor, el que la Visión del Plan y los
resultados que pretendemos con el cambio en
las mentes son coincidentes.

33. 3.- El puente que se necesita
 Visión del PLANPERÚ2040
 En el año 2040 el Perú será una sociedad humanista,
educada en la economía de la creatividad, aprovechando
su biodiversidad, con productos y servicios de alta calidad,
donde la población tiene una alta calidad de vida
 Objetivo del PLANPERÚ2040
 Establecer las condiciones necesarias para que "El Perú
en el año 2040 esté caracterizado por ser una sociedad
viviendo en bienestar.”
 Una de estas condiciones podría ser que los
 peruanos, con una nueva forma de pensar
 sean actores capaces de hacer viable el cambio en
 cada localidad que se compromete voluntariamente

34. 4.-La “I+D” B/A dentro del PLANPERÚ2040
 Sería un Sistema destinado a iniciar la ejecución del
PLANPERÚ2040 en distritos voluntarios y hacer posible el
monitoreo de los avances de la I+D que les sean útiles,
producido por las organizaciones y universidades que
tengan interés en ser parte del sistema.
 Constituiría un aporte fundamental del PLANPERÚ2040 a
favor del futuro de los más pobres pues, sin esperar la
acción del Estado o coincidente con ella, les abriría la
oportunidad de potenciar voluntariamente la
extraordinaria capacidad de su mente en dirección a las
metas del desarrollo comunal y realización personal,
mediante el uso de los aportes de la I+D, que ellos
necesitan pero no tienen capacidad de realizar.

35. 4.-La “I+D” B/A dentro del PLANPERÚ2040
 La provisión de “paquetes” de tecnología apropiada
 El esfuerzo de los involucrados a nivel local se facilitaría mucho
con la producción del especialistas que puede producir la I+D
básica aplicada, conforme a un conjunto de claves o reglas de
juego que lleve a un cambio cualitativo en la forma de pensar y
actuar en el distrito en lo social, económico, ambiental,
intelectual y humano.
 ¿Sobre qué temas versaría el proceso de I+D básica
aplicada?
 Desarrollo de la sociedad local
 Desarrollo de la economía local
 Desarrollo del medio ambiente local
 Desarrollo del Conocimiento local
 Desarrollo Humano local.
 Todo ello en base al diseño del PLANPERU2040

36. 4.-La “I+D” B/A dentro del PLANPERÚ2040
 ¿Qué organizaciones serían las encargadas de realizar el
proceso de I+D básica aplicada?
 Sobre Sociedad y Desarrollo Humano: Universidades Públicas.
 Sobre Economía y Soc. del Conocimiento : Universidades Privadas.
 Sobre Medio Ambiente y Producción: Gobiernos Regionales.
 Con el monitoreo del PLANPERÚ2040.
 ¿Para qué objetivos y usuarios serían valiosos los bancos
temáticos de I+D básica aplicada?
Para la producción competitiva por las Empresas privadas
Para la nueva reglamentación por los Sectores públicos
Para el desarrollo local focalizado por los Gobiernos locales
Como punto de partida por emprendedores académicos.
Como base de un Sistema Nacional de “I+D” .

37. 4.-La “I+D” B/A dentro del PLANPERÚ2040
 PLANPERÚ2040 sería MONITOR de la I+D B/A
Mediante alianzas
Para acciones conjuntas en torno al diseño de
futuro a partir de mentes alerta con:
 Las universidades,
 Administración pública,
 Gobiernos locales,
 Cooperación técnica internacional,
 Empresa y sector privado involucrado y
 Clase política.
Elaboración de un sistema de seguimiento de resultados .

38. Como decía Henry Ford :
“Busquemos personas que tengan la infinita capacidad
de NO SABER lo que NO puede ser hecho”.
COMISIÓN TEMÁTICA NACIONAL DE EDUCACIÓN DEL PLAN PERÚ 2 040