Seminario Matrices Performáticas. Segunda clase
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- 1. Matrices Performáticas. Teatro y nuevas tecnologías Marcela Fuentes [email_address] http://dramaticas.iuna.edu.ar/posgrados/cursos/1051-matrices-performaticas-teatro-y-nuevas-tecnologias
- 2. 2. Tecnología, aquí y ahora y nuevos sujetos
- 12. Pero es teatro? Disuadir al teatro de ser teatro (47)
Notas del editor
- Matriz: Entidad principal, generadora de otras. Molde en que se funden objetos de metal que han de ser idénticos. Matrix (la peli) Las máquinas dominan a los humanos. Teoría del género (J. Butler). Matriz Heterosexual. Actuamos el género de acuerdo con un patrón quenos ordena desde el nacimiento como “varones” o “mujeres”. Esto se toma como natural pero es una construcción. El género es performativo, es una construcción, no naturaleza.
- Tecnología y cambios en el teatro. Una de las nociones centrales: Aquí y ahora, inmediato . Lo convivial en el teatro. Cómo generar ese tipo de experiencia a través de las nuevas tecnologías? Las experiencias intermediales (de cruce de distintos medios de expresión y comunicación) dan cuenta de cómo lo en vivo y la copresencia hoy toma distintas características.Lo “en vivo” no se define por compartir un espacio físico sino por la simultaneidad entre producción y recepción del acontecimiento (como en los partidos en vivo).
- GGP. Antropología inversa. Se usa el género performance para “presentar” sujetos que sólo son la encarnación de discursos sobre ellos. Estereotipos. Discurso racista, sexista, etc. pretende una asociación entre la naturaleza , la composición genética de determinado sujeto y determinadas características que se juzgan esenciales. Los mexicanos, latinos son sexópatas, hipersexuales. A través de la “presencia” de estos performers se da visibilidad a los prejuicios raciales/ étnicos. El performer es medio para que emerjan los prejuicios ocultos tras la moda de lo intercultural. Exorcismo. Saco de tu cuerpo y lo pongo en el mío.
- En la modernidad, el sujeto es el centro de la identidad, un ser indiviso, racional, conciente. Desde el S XIX se pone en cuestión esa noción absoluta de sujeto.Marx, Freud, Darwin, Peirce que nos advertirá que todo hombre es un signo, en el seno de una comunidad, que está en lugar de otra cosa en algún aspecto o capacidad. Cuestionamiento tanto de esa “pureza” no mediatizada de la presencia como de la “autenticidad” del sujeto que se presenta. Siempre hay representación. Leemos al sujeto desde determinados lugares sociales. No hay desnudez ni despojo.