Conferencias de Sigmund freud

1. Psicopatología de la
vida cotidiana:
El olvido de los
nombres propios

2. A tener en cuenta
Es de 1901, previo a las conferencias,
Fue una de las obras que lo hizo más conocido junto con la Interpretación de los sueños. Es una
de las obras principales en relación a ediciones y ventas.
Trabaja la idea de que lo psicopatológico no responde solamente a las enfermedades, sino que
aparece en aspectos de la vida cotidiana de cualquier sujeto: Es decir, lo ICC se expresa en la vida
cotidiana.
El olvido no es azaroso, sino que como en toda formación del ICC responde a un determinismo.
No se puede llegar en forma directa a lo reprimido porque la característica de las formaciones del
ICC es su desfiguración a través del proceso primario.
Va a tomar el olvido de nombres propios con recuerdo falso o nombre sustitutivo: Hay una
representación psíquica que se olvida pero aparecen en la CC y se imponen nombres sustitutos,
que la CC reconoce que no son lo olvidado, pero no sabe porque se le imponen. Esa imposición
viene del ICC.
Freud en sus trabajos sobre el sueño para esta época, pone como ejemplo sueños y olvidos
personales.
Vamos a entender con el olvido de Signorelli como opera el proceso primario.
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3. Freud, dice que iba en un tren de viaje hacia una estación en
Herzegovina y se pone a charlar con un pasajero.
Ubica lo primero que recuerda: Empezaron a hablar sobre
Italia y le pregunta si fue a ver en Orvieto los frescos de…
Ahí se olvida el nombre del pintor Signorelli.
No solo se olvida, sino que le viene a la memoria 2 nombres
de pintores que él sabe que no son el buscado, y en
cuestiones técnicas, uno de ellos no tenía que ver con la
época de Signorelli ni con su técnica.
Los nombres son Botticelli y Boltraffio.
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Asociación libre

4. Freud, era un coleccionista de arte, estaba muy instruido en
pintura y escultura, con lo cual este olvido le molestaba.
Lo primero que se le ocurre es que lo reprimió, y le interesa
saber porque.
Recuerda entonces que hubo una perturbación del nuevo
tema que emergía del precedente. Antes de hablar de los
frescos se habían puesto a hablar de las costumbres de los
turcos que vivían en Bosnia y Herzegovina.
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¿Por qué no le vino en ese momento el nombre de
Signorelli? ¿Por qué vinieron Botticelli y Boltraffio?

5. Respecto de la muerte: Confían totalmente en el médico, a tal punto
que se resignaban ante el destino. Mientras que en otros lugares los
fliares. se desesperan y piden al médico que haga lo posible, los
turcos dicen: “Herr (señor), no hay nada más que decir ¡Yo se que si se lo
pudiera salvar, lo habrías salvado!”
Respecto de la sexualidad: Su posición era totalmente distinta. Si
eso (su sexualidad) no funcionaba era mejor estar muerto. Lo
enunciaban como: “Herr cuando eso ya no ande la vida perderá todo
valor”
Muerte y sexualidad están en juego en el laberinto creado por el
proceso primario.
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Costumbres de los turcos

6. Freud trae una ocurrencia más, recuerda algo que no había
aparecido cuando estaba contando la anécdota de los turcos con su
compañero de viaje: Hacía poco se había enterado que un paciente
que vivía en Trafoi se suicidó por una disfunción sexual.*1
Trafoi está oculto porque es penoso.
¿Cómo vuelve?
¡En Boltraffio! Lo olvidado aparece en la CC como esta imposición
de nombre que no tenía nada que ver con el buscado. Es una forma
desfigurada de traer el evento de Trafoi que no quería recordar por
ser particularmente penoso. *2
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Trafoi

7. 1) Botticelli y Boltraffio están en conexión asociativa con Bosnia
por el Bo
2) Herzegovina tiene el núcleo Her que se asocia con los turcos en
relación a la muerte y la sexualidad.
3) Botticelli termina en Elli igual que Signorelli
4) En Botticelli y Boltraffio vemos que lo reprimido retornó
desfigurado, son indicadores del fracaso de la represión. Dan
cuenta de la resistencia porque se imponen, no me dejan
acordarme del que me quiero acordar.
5) Boltraffio condensa Trafoi y Bosnia
6) El Signor de Signorelli se desplaza de sentido al Herr de los
turcos y por lo tanto a muerte y sexualidad.
7) Reprimir Trafoi implicó reprimir también, por conexiones
asociativas, a Signorelli. Se lleva algo que no tiene sentido para
que la CC no se de cuenta que se está llevando algo más.
8) Muerte y sexualidad condensa a los turcos, a Trafoi, y a Freud
también. Quería reprimir su fracaso como médico.
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8. Reminiscencias
El olvido es una forma de recuerdo: El olvido de Signorelli, es
un indicador de que no me quiero acordar de otra cosa.
El síntoma histérico es un indicador de un evento traumático
reprimido: Es retorno de lo reprimido. Por eso decía Freud
que los pacientes sufren de algo que pasó, hoy lo sufren bajo
la forma de la conversión histérica.