teología

1. CONTEXTO HISTÓRICO LATINOAMERICANO
 Dictaduras mediante golpes militares.
 Dominio económico estadounidense.
 Masificación de los medios de comunicación.

2. II CONFERENCIA GENERAL
DEL EPISCOPADO
LATINOAMERICANO
MEDELLÍN
La Iglesia en la actual
transformación de
América Latina a la Luz
del Concilio Vaticano II

3. Fecha  26 de Agosto al 6 de Sept de 1968
Tema central  Promoción Humana
Evangelización y crecimiento de la fe
La Iglesia y sus estructuras
Lugar Medellín, Colombia
Convocada por Papa Pablo VI
Lema  La Iglesia en la actual
transformación de América Latina a
la Luz del Concilio Vaticano II

4. EL DOCUMENTO CONSTA DE:
 Discurso del SS Pablo VI en la Inauguración de la
Conferencia.
 Mensaje a los Pueblos de América Latina.
 Introducción a las Conclusiones y 16 documentos
repartidos en tres áreas.
 Promoción Humana (con 5 documentos.)
 Evangelización y Crecimiento de la Fe (con 4
documentos.)
 La Iglesia Visible y sus Estructuras (con 7
documentos.)
 Alocuciones del SS Pablo VI

5. I. Área de promoción humana:
1. Justicia.
2. Paz.
3. Familia y demografía.
4. Educación.
5. Juventud.
II. Área de evangelización y
crecimiento en la fe:
6. Pastoral popular.
7. Pastoral de élites.
8. Catequesis.
9. Liturgia
EL DOCUMENTO SE ESTRUCTURA EN TRES ÁREAS CON SUS
RESPECTIVOS GRUPOS DE TRABAJO:

6. III. ÁREA DE IGLESIAVISIBLEY SUS ESTRUCTURAS:
10. Movimientos de laicos.
11. Sacerdotes.
12. Religiosos.
13. Formación del clero.
14. Pobreza de la Iglesia.
15. Pastoral de conjunto.
16. Medios de
comunicación social

7. Ello fue ocasión de la primera visita de un Papa a América Latina, pues
Pablo VI viajó a Colombia para inaugurar la Conferencia de Medellín.
 Medellín va a recoger en su esencia el legado hacia América Latina de
Pablo VI en sus:
 Encíclica "Populorum Progressio”.
 Homilía de Navidad de 1967.
 Y los doctos. del CVII (en especial GS y LG).

8. LA PAZ EN EL DOCUMENTO DE MEDELLÍN
• La primera mención a la paz en el documento de Medellín aparece ya
en el numeral 6 de la Introducción: al mencionar las condiciones del
desarrollo, como el paso de condiciones de vida menos humanas a
más humanas.
• “El desarrollo es el nuevo nombre de la paz” (PP 87.)
• El documento de Medellín aplica el concepto a la situación
latinoamericana.

9. LA SITUACION LATINOAMERICANA Y LA PAZ
 “Si el desarrollo es el nuevo nombre de la paz, el subdesarrollo
latinoamericano, con características propias en los diversos países, es una
injusta situación promotora de tensiones que conspiran contra la paz,
destacando en cada caso aquellos factores que, por expresar una situación
de injusticia, constituyen una amenaza positiva contra la paz en nuestros
países.”
 El documento pasa a denunciar las posibles consecuencias de esas
amenazas: “... si hoy la paz se ve ya seriamente amenazada, la agravación
automática de los problemas provocará consecuencias explosivas.

10. TENSIÓN ENTRE CLASES Y
COLONIALISMO INTERNO
Injusticia,
marginalidad y
opresión mientras
crece la toma de
conciencia de los
sectores oprimidos.

11. TENSIONES INTERNACIONALES Y NEOCOLONIALISMO EXTERNO.
Dependencia económica:Distorsión creciente del comercio internacional.
Empobrecimiento de Latinoamérica y enriquecimiento de los países
industrializados a costa de ésta: fuga del capital económico y humano,
inversión en el extranjero, evasión de impuestos, endeudamiento
progresivo, monopolio internacional
TENSIONES ENTRE LOS PAÍSES DE AMÉRICA LATINA
Nacionalismo exagerado en algunos países y el armamentismo

12. II. REFLEXIÓN DOCTRINAL
VISIÓN CRISTIANA DE LA PAZ
El numeral 14 definen claramente cómo
entiende la paz la Iglesia latinoamericana.
 La paz es, ante todo, obra de justicia.
 La paz en América Latina no es, por lo tanto, la simple ausencia
de violencia y derramamientos de sangre.
 La paz es un quehacer permanente.
 La paz no se encuentra, se construye. El cristiano es un artesano
de la paz.
 La paz es, finalmente, fruto del amor, expresión de una real
fraternidad entre los hombres: fraternidad aportada por Cristo,
Príncipe de la Paz, al reconciliar a todos los hombres con el
Padre.

13. II. REFLEXIÓN DOCTRINAL
VISIÓN CRISTIANA DE LA PAZ
Debemos reafirmar nuestra fe en la fecundidad
de la paz. La violencia no es ni cristiana ni
evangélica. El cristiano es pacífico y no se
ruboriza de ello. No es simplemente pacifista
porque es capaz de combatir. Pero prefiere la
paz a la guerra

14. III. CONCLUSIONES
PASTORALES
Episcopado Latinoamericano no
puede eximirse de asumir
responsabilidades bien
concretas.
 Educar las conciencias, inspirar,
estimular y ayudar a orientar
todas las iniciativas que
contribuyen a la formación del
hombre.
 denunciar todo aquello que, al ir
contra la justicia, destruye la paz.

15. Despertar en los hombres y en los
pueblos, una viva conciencia de
justicia.
Defender, según el mandato
evangélico, los derechos de los pobres
y oprimidos
Denunciar enérgicamente los abusos y
las injustas consecuencias de las
desigualdades excesivas entre ricos y
pobres, entre poderosos y débiles
Hacer que nuestra predicación,
catequesis y liturgia, tengan en cuenta
la dimensión social y comunitaria del
cristianismo
Procurar que en nuestros colegios,
seminarios y universidades, se forme
un sano sentido crítico de la situación
social

16. Medellín propone con fuerza a los Organismos Continentales,
concretamente el CELAM, que en su conjunto y a través de sus
Departamentos, promuevan la reflexión integral y continuada y la
enriquecedora comunión de experiencias en el campo pastoral.