Con un nuevo enfoque, se abordan las devociones regionales, como una muestra de lo que la piedad, ha transformado en los pueblos

1. PIEDAD
TOMO NO. O2 • JUNIO 2023

2. ÍNDICE
ESPIRITUALIDAD
La Orden Franciscana y el Sagrado
Corazón. pag. 5
Punto de Partida. pag. 13
El Culto Eucarístico en la
Ortodoxia. pag. 36
TESTIGOS
San Fandila, Monje y Mártir pag. 3
San Pedro "Compadre" OFM pag. 12
Santa María "La Miserable"
Virgen y Mártir. pag. 33
COSTUMBRES Y
TRADICIONES
San Antonio de Padua de "La
Cebolleta" pag. 21
El Culto Eucarístico en
Guatemala. pag. 27
DEVOCIONES
Mes de Junio al Sagrado Corazón
de Jesús. pag. 7
Hora Santa Franciscana. pag. 17
Consagración de los Niños a San
Antonio de Padua. pag. 25

3. Teniendo esta dignidad no abandonó
el oficio de la predicación, por lo cual
un día que bajó a la ciudad Córdoba,
comenzó a predicar de Cristo a
algunos dignatarios musulmanes.
Estos lo aprendieron y lo encerraron,
cargado de cadenas, en un calabozo
oscuro. Le torturaron con hambre y
sed, y severos castigos, para que
renunciara a Cristo, mas como
permaneció firme, fue sentenciado a
muerte y degollado 13 de junio de
853.
El santo cuerpo de Fandila fue
colgado en un poste para que
sirviera de escarmiento a los
cristianos. Estos tomaron el cuerpo y
lo sepultaron piadosamente. En
Córdoba y Guadix aún tiene culto, y
es abogado contra el granizo y las
tormentas.
Su vita nos ha llegado por manos de
San Eulogio de Córdoba, quien
escribió las leyendas y martirios de
algunos santos hispanos. Fandila
nació en Acci, hoy Guadix, sobre el
año 820 en una familia cristiana y
acomodada. Estudió en Córdoba,
reinando Abd al Rahman II. En esta
misma ciudad tomó el hábito
monástico, en el monasterio de
Tábanos, fundado por San Jeremías.
A la sazón era abad Martín, un santo
monje quien le recibió con gusto,
pues Fandila tenía buenas y santas
aspiraciones. Fue ordenado
presbítero, aunque no era su deseo,
pero por obediencia aceptó. Su fama
de virtudes y sabiduría hizo que los
monjes de San Salvador le pidieran
fuera uno de ellos.
Testigos
San Fandila
Monje y Mártir
-”Santoral Español. COLECCION DE BIOGRAFIAS BE
TODOS LOS SANTOS NACIDOS EN ESPAÑA”. Madrid,
1864
Por Ramón Rabre
Festividad: 13 de junio
PAG. 3

4. “CUANTOMÁSUNIDOESTÁUN
CORAZÓNCONELDEJESÚS,MÁS
PARTICIPADELAPRINCIPAL
CUALIDADDELCORAZÓNDIVINOY
HUMANODELREDENTOR,QUEESLA
BONDAD.”
(DOM.J.B.)

5. LA ORDEN
FRANCISCANA Y EL
SAGRADO CORAZ`ÓN
POR FÉLIX BECERRA O.F.S.
La Orden Franciscana tiene títulos
muy particulares le que atan fuerte
y dulcemente al Sagrado Corazón. Es
la Orden Seráfica. Es natural que por
ello el mismo Sagrado Corazón dijera
a Santa Margarita, Terciaria
Franciscana y formada en una Casa
Franciscana, que su modelo era el
Serafín de Asís. Sin duda San
Francisco era “el Santo más
especialmente identificado con su
adorable Corazón”, y que se lo daba
por “guía de su espíritu”.
Sin duda por ello, desde tiempos muy
antiguos, mucho antes de Santa
Margarita María, en el Escudo Oficial
de la Orden Franciscana estaba
entronizado el Sagrado Corazón.
Pudiera llamarse esta Orden con
toda propiedad la “Orden del
Sagrado Corazón”, con sus
Tradiciones, Leyes, Armas, Historia,
Hijos… Santa Margarita de Cortona,
Mística y Terciaria Franciscana, en el
Siglo XII, vio en éxtasis al Sagrado
Corazón y profetizo que sería
Devoción conocida más adelante.
San Antonio de Padua fue visto como
perla preciosa dentro del Corazón de
Jesús. San Buenaventura hablo con
dulzura del Sacratísimo Corazón de
Jesús en el Siglo XIII, e hizo pintar su
imagen, rodeándole de una Corona
de Espinas.
Espiritualidad
PAG. 5

6. An aviation accident is defined by the
Convention on International Civil Aviation
Annex 13 as an occurrence associated with
the operation of an aircraft which takes
place between the time any person boards
the aircraft with the intention of flight until
such time as all such persons have
disembarked, in which a person is fatally or
seriously injured, the aircraft sustains
damage or structural failure or the aircraft
Santa Margarita María de
Alacoque pidió al Señor le
mostrase un Santo que le sirviese
de guía y modelo en su Devoción y
Amor a su Corazón Sacratísimo, y
Jesucristo, el día 04 de octubre de
1686, se le apareció en compañía
de San Francisco de Asís y se lo
propuso a la Santa como ejemplar
de su verdadero devoto,
asegurándole, además, que el
Seráfico Fundador de los Menores
“era el Santo más amante de su
Corazón”.
(Ob. Cit. “ Vamos tras el…”/P. Juan R. de Legisima & P. Gaspar Calvo Moralejo/ Págs. 385-386/
Biblioteca Franciscana/Madrid, 1972, octava edición/transcripción y adaptación del texto por el
Hno. Félix Becerra O.F.S. Año 2020 )
Espiritualidad
PAG. 6

7. ACTO DE CONSAGRACIÓN
Aquí me tenéis, oh Divino Corazón de
mi Jesús, ante vuestra real presencia,
en este Sacramento del Altar. Os adoro
y os bendigo como mi Criador y
Redentor, como Padre y Esposo de mi
alma, redimida por Vos con el precio
de vuestra preciosísima Sangre. Pero
¿y quién soy yo, oh Señor para que me
améis tanto? Por mi os habéis
humanado; por mi habéis sufrido las
más graves injurias, los más crueles
tormentos; por mi os hicisteis
obediente hasta la muerte, y muerte
de Cruz. No obstante, todo esto no fue
suficiente para desahogar vuestro
amor hacia mí. Vuestro Santísimo
Corazón, inflamado de la más ardiente
caridad, os obligo a dejarme una
perpetua y preciosísima prenda de
amor, y antes de morir instituiste este
Divino Sacramento, con el cual me
comunicáis vuestro Cuerpo, vuestra
Sangre, vuestra Alma y vuestra misma
Divinidad.
MES DE JUNIO, CONSAGRADO AL SAGRADO CORAZÓN DE
JESÚS.
CONSAGRACIÓN DE LAS TRES ÓRDENES FRANCISCANAS
AL SANTÍSIMO CORAZÓN DE JESÚS:
En el año de 1873 las Ordenes Franciscanas fueron consagradas al Corazón Santísimo de Jesús, por el Rmo. P.
Bernardino de Portogruaro, general de la Orden de Frailes Menores, en el sepulcro de Santa María Alacoque. El
Asistente Espiritual de cada Fraternidad de la O.F.S. en un día determinado, leerá en voz alta el siguiente:
¡Oh Dulcísimo y Tiernísimo Corazón
de mi Jesús¡ Yo me lleno de
admiración al solo recordar los
inmensos prodigios que habéis
obrado por mi amor. Sin embargo, yo
hasta ahora he correspondido a ese
amor vuestro con ingratitudes y
pecados. Pero penetrado del más vivo
dolor, os pido humildemente perdón,
y os ruego aceptéis el ofrecimiento
que os hago de este mi pobre
corazón, desprendido de cuanto
pueda seros desagradable, un
corazón enteramente libre de amor
propio, un corazón todo abrazado de
vuestro amor. Y este corazón, os lo
ofrezco, lo dedico y lo consagro
enteramente a vuestro Sacratísimo
Corazón, y con mi corazón os
consagro también el de mis
Hermanos y Hermanas de las Tres
Órdenes de N.P. San Francisco.
Bendecid, Señor, tan bellas
instituciones de vuestro Seráfico
Siervo, hacedlas crecer siempre en
perfección,
PAG. 7

8. y bendecid al mismo tiempo a vuestra
amada Esposa la Iglesia Católica, a su
cabeza suprema, vuestro Vicario en la
tierra, a todos los sacerdotes, vuestros
ministros y en particular a esta mi
Fraternidad. Sostened a los justos,
convertid a los pecadores, asistid a los
moribundos, librad a las almas del
Purgatorio y extended a todos los
corazones el dulce imperio de vuestro
amor. Así sea.
Padrenuestro, Avemaría y Credo.
DULCE CORAZÓN DE MI JESÚS
Haced que yo os ame siempre con nuevo
fervor,
Querida María, Madre de mi Señor,
Hacedme amante de su Sagrado Corazón.
ACTO DE CONSAGRACIÓN DE LA ORDEN
FRANCISCANA SEGLAR AL SAGRADO
CORAZÓN DE JESÚS
¡Dulcísimo Corazón de Jesús! Postrados
ente vuestra divina presencia, llenos de
humildad y de amor, os adoramos con el
Padre y el Espíritu Santo como nuestro
Creador, Redentor y Glorificado. ¡Vos sois,
Señor, el Santo; Vos sois el Altísimo; vos el
Rey de los cielos y de la tierra! ¡Vos sois el
Bien, el sumo Bien!
Os alabamos y bendecimos desde lo
íntimo de nuestro ser y os damos gracias
por todos los beneficios que de día en
día amorosamente nos dispensáis,
especialmente por la singular merced
que nos hicisteis llamándonos a militar
en las filas de la Tercera Orden de
vuestro siervo el bienaventurado San
Francisco de Asís, el cual, brasa
encendida en el divino amor, mereció
ser propuesto por Vos a Santa Margarita
María como modelo en el culto y
veneración a vuestro adorabilísimo
Corazón. ¡Oh amadísimo Jesús!
Henchidos de gratitud y de amor, nos
consagramos hoy públicamente a
vuestro sacratísimo Corazón; nuestras
personas, nuestras familias y nuestras
casas, con toda la Orden Franciscana
Seglar. Queremos ser completamente
vuestros, ya que por nosotros os
ofrecisteis Vos al Eterno Padre como
hostia propiciatoria en el ara de la Cruz,
y cada día renováis vuestra inmolación
en el Sacrificio de nuestros altares. A
Vos, Rey nuestro, queremos siempre
servir, estar donde Vos estéis, querer lo
que Vos queráis y aceptar lo que Vos,
con paternal Providencia, queráis
enviarnos. Y así como pusisteis vuestra
delicias en estar con los hijos de los
hombres, así haced, Señor, que las
delicias de los Hijos de San Francisco se
PAG. 8

9. cifren en estar con Vos, ya
oremos, ya trabajemos, ya
asistamos a los Divinos misterios o
meditemos el Santo Evangelio, ya
ejerzamos la caridad con el
prójimo, ya nos sonría la fortuna o
nos pruebe la adversidad.
Y para dar a nuestra consagración
mayor eficacia, renovamos ahora
públicamente nuestra Profesión.
Yo…, en presencia de Dios
Omnipotente, a honra de la
Inmaculada Virgen María y del
Bienaventurado Padre San
Francisco y de todos los Santos,
prometo observar todo el tiempo
de mi vida los Mandamientos de
Dios y de la Regla de la Orden
Franciscana Seglar, instituida por
el mismo Bienaventurado Padre
San Francisco y confirmada por
los Sumos Pontífices Honorio III,
Gregorio XI, Nicolás IV, León XIII y
Pablo VI. Prometo, además,
satisfacer, según la voluntad del
Asistente Espiritual, por las
transgresiones contra la misma
Regla. Así, pues, penetrados del
espíritu de penitencia de vuestro
Evangelio, nos aplicaremos con
desvelo a la santificación de
nuestras almas; ofrecemos nuestros
corazones al Vuestro, saturado de
oprobios, en reparación por todas las
maldades con que el mundo
continuamente lo aflige, y
trabajaremos para que las familias y
las naciones, redimidas por el precio
infinito de vuestra Sangre, vuelvan
al seno de vuestro reino, que es el
reino de la fe y de la sabiduría, de la
justicia y de la caridad, de la
abnegación y de la paz.
Mas, siendo pecadores, poco o nada
podemos sin vuestra ayuda. Suplid
Vos, Señor, todo lo bueno que nos
falta y dignaos aceptar esta
consagración que hacemos hoy a
vuestro Corazón sacratísimo por
mediación de vuestra Madre, la
Inmaculada Virgen María, que lo es
también nuestra. Por la intercesión
de Nuestro Padre San Francisco, de
los Bienaventurados San Luis y Santa
Isabel, nuestros celestiales Patronos,
os rogamos nos concedáis la gracia
de cumplir fielmente nuestras
promesas hasta la muerte.
Haced, ¡Oh dulcísimo Corazón de
Jesús, generoso con los que os
invocan! Que todos los miembros de
la Orden Franciscana Seglar nos
amemos como verdaderos
hermanos, vivamos como un solo
PAG. 9

10. corazón y una sola alma y demos a
todos buenos ejemplos que los guíen
por la senda del bien. Bendecid y
multiplicad a la Orden Franciscana
Seglar; iluminad y proteged a
Vuestro Vicario en la tierra, el Papa
N.; a los Prelados de la Iglesia y a las
Autoridades que nos gobiernan;
conducid a vuestro redil a las ovejas
descarriadas; dad paciencia y salud
a los enfermos, consuelo a los
afligidos, socorro a los pobres, y a los
fieles difuntos la vida eterna.
No nos abandonéis, Jesús Señor
nuestro, fuente de paz y de bondad,
sino permaneced con nosotros y
atraednos hacia vuestro Divino
Corazón, para que, sirviéndoos con
fidelidad en la tierra, podamos
amaros, alabaros y glorificaros en el
cielo, en unión con el Padre y el
Espíritu Santo, por los siglos de los
siglos. Amen.
(Ob. Cit. “Oficio Parvo de la Tercera Orden de San Francisco: El Oficio Parvo de Nuestra Señora, El
Oficio de la Semana Santa el Oficio de Difuntos y el Ordinario de la Santa Misa”, por el Padre
Juan Crisóstomo Piquer, 4ta edición, corregida por el P. Fray Sebastián Font, Quito, Fundición de
tipos de M. Rivadeneira, 1886/ Págs. 527-529)(Ob. Cit. “Manual de los Terciaros
Franciscanos”/Págs. 246- 249 / Quito, Ecuador /Edit. “Fray Jodoco Ricke” / 1960, adaptación y
transcripción del texto por el Hno. Félix Becerra O.F.S. Año 2020)
PAG. 10

11. "La Eucaristía es la
prueba suprema del
amor de Jesús. Después de
esto no existe nada, más
que el Cielo mismo".
San Pedro Eymard

12. Las reliquias fueron veneradas en su
lugar hasta 1487, cuando Alfonso
Balderrábano, gobernador de
Asturias, mandó colocarlas sobre la
puerta principal del templo, como
fundador que era. Pero de allí fueron
trasladadas de nuevo al interior en
1594 por Fray Luis de Quirós,
Guardián del convento, y el
gobernador Luis Carrillo de Mendoza,
a causa del estado ruinoso de la
portada. Cuando la invasión de los
franceses, fue violentada la urna y los
huesos profanados y desaparecidos.
Celebraba la ciudad de Oviedo, España,
la memoria de “san” Pedro, llamado
"Compadre", que fue uno de los
primeros hijos de San Francisco y al
que el mismo santo envió desde Italia a
fundar un convento de la Orden en
Oviedo. La relación del Santo Padre con
Oviedo era anterior, pues allí había
estado en su peregrinación a
Compostela. Sobre 1214 fundó el
eremita Pedro dicho convento. De su
vida nada se sabe, pero virtuosa debió
ser cuando desde tiempos
inmemoriales le tributó culto la ciudad.
Su sepulcro, veneradísimo en otros
tiempos, estuvo en la iglesia
conventual y hoy está en el Museo
Arqueológico de Oviedo. En él una
inscripción dice: "Yo, hermano Pedro,
llamado Compater, antes carne, ahora
hueso, mi Salvador me llamó en el año
de 1214, en el mes de octubre".
Testigos
San Pedro "Compadre"
Compañero de San Francisco de Asís
Festividad: 15 de junio
Por Ramón Rabre
-"Año cristiano o Ejercicios devotos para
todos los días del año". Junio. R.P. JUAN
CROISSET. S.J. Barcelona, 1862.
PAG. 12

13. EL PUNTO DE PARTIDA DE
TODO FRANCISCANO
SEGLAR: LA EUCARISTÍA
PAG. 13
Por Félix Becerra O. F. S.
Podemos adelantar desde ahora algo
tan sencillo como esto: Francisco
aprendió a ser cristiano en la Eucaristía.
O sea: La verdadera escuela de fe para
Francisco de Asís ha sido en la practica
el Sacramento de la Eucaristía.
¿Cómo estaba la Eucaristía en tiempos
de San Francisco?
Un desastre, si lo miramos desde
nuestro punto de vista: Había
sacerdotes que por cobrar las misas
celebraban varias veces al día (Aunque
no se podía más que una) y comulgaban
solamente en una de ellas para salvar la
prohibición de la Iglesia; otros
abandonaban el Sagrario que era un
nido de ratones; muchas iglesias se
parecían más a tabernas que a otras
cosas. Los cristianos no comulgaban
casi nada y algunos creían que la
adoración de la Hostia Consagrada era
mejor que comulgar y se iban de Iglesia
en Iglesia para “ver” la Consagración. Y
lo peor de todo: Había sacerdotes que
celebraban para el pueblo llevando una
vida moral muy dudosa. El Clero alto,
los Obispos, no eran mucho mejores en
este sentido.
No hay que extrañarse que entre
cristianos serios se difundiera aquel
error doctrinal de que, si no se podía
encontrar un buen sacerdote que
viviera dignamente, tenía derecho a
consagrar un laico bueno. Y, yendo aún
más lejos, los Cataros llegaban a decir
que la Eucaristía era poco menos que
una idolatría, por eso de adorar el pan y
el vino, cosas materiales, cuando Dios
solamente puede estar presente en las
cosas espirituales. Según estos herejes,
en la materia no podía estar presente
Dios. Y quien pagaba las consecuencias
de este modo de pensar y de este estado
de cosas era el pueblo sencillo que cada
vez participaba menos en una Liturgia
que entendían poco (se decía en latín) y
que no era apreciada ni por los mismos
sacerdotes.
¿Cómo vivió San Francisco de Asís el
Misterio Eucarístico?
Lo primero que hay que decir es que
Francisco valoro la Eucaristía yendo a
la Eucaristía. Efectivamente, todos los
grandes momentos de su vida han
estado cercanos y enmarcados en la
Eucaristía: Su conversión (1C 22); la
conversión de sus primeros
compañeros (1C 24), el Misterio de la
Encarnación en Greccio (1C 84), etc.
Comulgaba con frecuencia en un
ambiente que no favorecía la
participación (2C 201) y teniendo en
cuenta que en la mayoría de las iglesias
solamente habría misa los domingos.
Además parece que le gustaba recibir la
Eucaristía bajo las dos especies que el
distingue y nombra constantemente
(CtaA 6).
Espiritualidad

14. Por lo demás, Francisco es muy claro en
la cuestión del sacerdote. Para él es el
único que según la Iglesia puede
celebrar la Eucaristía. Y eso
independientemente de su conducta
personal, así nos referirá Esteban de
Borbón:
“Tengo oído referir que, entrando el
Bienaventurado Francisco en una villa
de Lombardía - tenía fama de santidad
por aquellas tierras-, un hereje, que le
suponía hombre simple, quiso valerse
de el para confirmar su secta y afirmar
a sus seguidores en ella. Viendo que se
acercaba un sacerdote, dijo ante los
presentes: << Mira, buen hombre: ¿Qué
dices de este que administra la
parroquia de esta villa y vive con una
concubina y es autor de muchos
crímenes de todos conocidos?>>.
Percatándose el Santo de la malicia del
hereje, le dijo: << Este de quien decís
tales cosas, ¿es el sacerdote de esta
villa?>> Al responderle el hereje: << Lo
es >>, el Santo se puso de rodillas en el
barro y besando las manos del
sacerdote, dijo: << Estas manos han
tocado a mi Señor; sean como fueren, no
pueden hacerle a Él inmundo ni
disminuir su fuerza. En honor del Señor,
honra al Ministro; puede que para sí sea
malo, para mi es bueno >>. Los herejes
quedaron confundidos.”
También así lo dejo bien claro en su
Testamento (Test. 8-10) y en otros
escritos suyos (CtaO. 30-33). Él fue
Diacono, y si no quiso ser sacerdote es
probablemente por un asunto ajeno a
esto: Porque para él, ser sacerdote
conllevaba un grave riesgo: El pasar de
ser “Menor” a ser “Mayor”. Pero eso es
otro tema…
Animaba incansablemente a sus
hermanos a que celebraran la Eucaristía
dignamente (CtaO 14-16) e hizo de la
Eucaristía el único tema de catequesis
para sus hermanos. Así lo demuestran
claramente ese grupo de cartas suyas
que llamamos “Cartas Eucarísticas” (Son:
CtaA, CtaCle, CtaO, 1 y 2 CtaCus) y que
tiene por objeto sumarse a la campaña
de renovación eucarística que supuso la
Bula que el Papa Honorio III público en
1219 que se llama “Sane cum olim”; y
dice así en uno de sus párrafos
primeros: “Nos entristecemos de verdad
y sufrimos profunda pena al saber que
los sacerdotes en muchos lugares
guardan sin las debidas precauciones la
Sagrada Eucaristía y la tratan sin
limpieza y devoción…nos apresuramos a
mandar que la Eucaristía la conserven
los sacerdotes con devoción en lugar
limpio y señalado”.
Francisco pensaba que “hacia Iglesia”
secundando fielmente las indicaciones
del Papa (Véase LP 60 “El Oficio
Franciscano de barrer y limpiar las
Iglesias”).
¿Qué ha supuesto la Eucaristía para la
vida cristiana de San Francisco?
San Francisco quiso anclar su nueva
forma de vida evangélica, la de sus
hermanos y la de “Todo los fieles” (Así lo
dice en la 2CtaF) en el hecho del Misterio
Eucarístico. Para el, este Misterio se
articula no solamente sobre el signo del
pan y el vino, sino también de las Santas
Palabras que los interpretan (Véase
CtaCle 1-2). Es toda la realidad
Sacramental, todo es importante: El pan
y el vino y la Palabra del Señor dicha en
la fe de la Iglesia.
PAG. 14

15. PAG. 16
Pues bien, es en la celebración de la
Eucaristía donde el creyente hace la
experiencia mayor que un hombre
puede hacer en su vida cuando se pone
ante Dios, esta: Aprender poco a poco,
según el Don de Dios y la Fidelidad a Él,
el significado del valor salvador de la
Cruz de Jesús, de su muerte redentora.
Ah se revela que significa eso de “murió
por nosotros”
No es una revelación que se hace al
hombre como cosa ajena a él, no. Sino
que quien empieza a ver esto, comienza
también a darse cuenta de que su vida
entra también en el mismo destino de
cruz que el de Jesús. Es el modo más
hondo de experimentar a Jesús (2CtaF
2-4). La pobre vida que es la del hombre
Francisco se ve acogida por el amor que
ha supuesto la de Jesús en cruz por él. Y
de este modo adquiere la vida el sentido
del que hasta entonces parecía estar
desprovista: Tiene sentido en la
salvación de Jesús, Es el sentido de la
vida, él es salvador.
Es entonces cuando Francisco se siente
responsable de dar a los demás las
“palabras recibidas” para decir que Dios
esta accesible al creyente en el sentido
de la cruz que se aprende en la
Eucaristía (2CtaF 1). Quien ha aprendido
la cruz en el camino del Sacramento no
tiene otra salida que “Hacer Penitencia”
(2CtaF 15-18). Así la historia salvadora
de Jesús se le hace al creyente tangible
y personal.
Y solamente sabemos que todo esto es
verdad porque nos fiamos en la fe de la
Iglesia que así lo dice. El Hermano
Menor celebra la Eucaristía en el modo
y sentir de la fe de la Iglesia que
garantiza la verdad de su
descubrimiento del sentido de la cruz
de Jesús en su vida.
Si te preguntan puedes decir que
Francisco ha aprendido la vida cristiana
en la Eucaristía, porque ahí ha
aprendido el secreto de la cruz de Jesús.
Por lo mismo, solo se puede ser
Franciscano Seglar aprendiendo,
viviendo la Eucaristía. Es el camino
seguro de Francisco y el nuestro.
(Ob. Cit. “El Camino de Francisco de Asís”
Curso básico de Franciscanismo, Vida,
Escritos y espiritualidad de Francisco/
Págs. 125-128/ P. Fidel Aizpurua, O.F.M.
Cap. / España /Adaptaciones del Hno.
Félix Becerra O.F.S. /2020)
Espiritualidad

16. "La Eucaristía es el
Sacramento de Amor:
significa Amor, produce
Amor".
Santo Santo Tomás de Aquino

17. III.- Hágase luego una Lectura
Espiritual (Del Evangelio, o de la Vida
de San Francisco o de las Florecillas).
LUEGO HÁGASE SILENCIO
(PREFERIBLEMENTE UNA HORA)
PARA MEDITAR Y ENCONTRARSE
CON EL AMADO EN LA
CONTEMPLACIÓN DE SU CUERPO
EUCARÍSTICO.
IV.- RECESE LAS SUPLICAS AL
SERÁFICO PADRE Y LA VISITA AL
MISMO SANTO FUNDADOR:
ACTO DE CONTRICIÓN
Señor mío Jesucristo, Dios y Hombre
verdadero, criador y Redentor mío, en
quien creo y espero, a quien amo y adoro
sobre todas las cosas: por ser Vos quien
sois, me pesa de haberos ofendido y con
vuestra Divina Gracia propongo morir
antes que volver a pecar, confesarme y
cumplir la penitencia que me fuese
impuesta. Amen.
I.- RECESE LA ESTACIÓN MAYOR AL
SANTÍSIMO:
ESTACIÓN AL SANTÍSIMO SACRAMENTO.
Está constituida por el Padrenuestro, el
Avemarías y el Gloria, se repiten cinco
veces por las cinco llagas de N.S. Jesucristo
y una vez por el Papa.
V/-¡Viva Jesús Sacramentado!
R/-¡Viva y de todos sea amado!
Padrenuestro Avemaría y Gloria. (Se repite
06 veces).
II.- A CONTINUACIÓN, RECÍTESE LA
CORONA FRANCISCANA.
HORA SANTA FRANCISCANA SEGLAR
(Breve ejercicio piadoso)
Por la señal de + la Santa Cruz de nuestros enemigos + líbranos Señor + Dios Nuestro. En
el nombre del Padre, del Hijo + y del Espíritu Santo. Amén.
PAG. 17

18. PAG. 18
SUPLICAS AL SERÁFICO PADRE SAN
FRANCISCO PARA ALCANZAR SU
PROTECCIÓN:
Por la señal, etc.
Acto de contrición.- Señor mío
Jesucristo, etc.
ANTÍFONA.- ¡Oh, bienaventurado Padre San
Francisco, dirigid compasiva mirada desde
el excelso trono de vuestra gloria y rogad
por vuestro pueblo; por este pueblo que
habéis escogido para que en todo tiempo
sirva delante de Vos en el ministerio del
Señor!
Perfeccionad, Padre Seráfico, la viña que
vuestras manos han plantado y escuchad
las suplicas de vuestros hijos que os
interesan con las siguientes
DEPRECACIONES
Seráfico Padre San Francisco, amigo de
Jesús y devoto de la Virgen María, que
fuisteis premiado por Dios con la gran
promesa de que vuestra triple Orden (de
Menores, Clarisas y Franciscanos Seglares)
duraría hasta el fin del mundo, rogad por
vuestro devoto.
Padre nuestro y Avemaría.
Seráfico Padre San Francisco, que tuvisteis
revelación de que ninguno de vuestros
hijos que llevara devotamente vuestro
habito se condenaría, lograd que mis obras
correspondan a los deberes de verdadero
hijo vuestro.
Padre nuestro y Avemaría.
Seráfico Padre San Francisco, que supisteis
de Dios que cuantas personas estimasen de
verdad vuestra Orden y la favoreciesen
obtendrían la misericordia del Señor,
arrepintiéndose, si eran pecadores,
aumentad en los pueblos el afecto a
vuestro espíritu religioso.
Padre nuestro y Avemaría.
Seráfico Padre San Francisco, a quien el
Señor revelo que todos los perseguidores,
calumniadores y enemigos de vuestra
Orden serian gravemente castigados y que
acabarían pronto y mal sus días,
interceded para que el Señor se digne tener
misericordia del mundo.
Padre nuestro y Avemaría.
Seráfico Padre San Francisco, que
innumerables veces habéis demostrado la
eficacia de vuestra intercesión en favor de
vuestros devotos detenidos en el
Purgatorio, obtenednos de Jesús y María, la
gracia de una buena muerte y la dicha de
entrar luego en la patria celestial
Padre nuestro y Avemaría.
V/. Rogad por nosotros, Padre nuestro San
Francisco.
R/. Para que seamos dignos de alcanzar las
promesas de Cristo.
ORACIÓN.- ¡Oh, Dios, que multiplicando los
hijos del Padre San Francisco, dais un
nuevo lustre a vuestra Iglesia!, hacednos la
gracia de que a ejemplo suyo despreciemos
las grandezas y bienes de este mundo y
alcancemos las del cielo. Por Jesucristo
nuestro Señor. Así sea.

19. PAG. 19
VISITA A SAN FRANCISCO
(Todos los días, y particularmente el día
4 de cada mes, puede hacerse esta visita
ante una imagen del Seráfico Padre)
¡Padre! ¡Padre mío San Francisco! Heme
aquí a tus pies, pobrecillo pecador, pero
hijo tuyo amantísimo. Vengo a cumplir un
deber filial, visitándote. Mírame como los
padres miran a sus hijos, mírame con esa
mirada de ternura con que mirabas
durante tu vida mortal a los pobres, a los
humildes, a los que luchamos en la vida, a
los que somos víctimas del dolor… ¡Mírame,
Padre mío!, y que tu mirada infunda en mi
alma sentimientos de pureza, amor al
sacrificio, sosiego de espíritu y, sobre todo,
aquel amor de caridad que inflamo tu
pecho, encendió tus llagas y te hizo emulo
de Serafines…Mírame, que hijo tuyo soy, y
tanto más necesitado de tu paternal cariño,
cuanto más miserable. Mírame ¡oh dulce
Padre mío!, y que tus ojos no se aparten de
mí en la vida, en la hora de mi muerte y en
el cielo. Amen.
V.- TERMÍNESE CON LA ORACIÓN A LOS
SANTOS PATRONOS DE LA O.F.S. Y LOS
ACTOS DE FE, ESPERANZA Y CARIDAD:
ORACIÓN A LOS SANTOS PATRONOS DE
LA ORDEN FRANCISCANA SEGLAR: SAN
LUIS IX, REY DE FRANCIA, Y SANTA
ISABEL GRAN PRINCESA DE HUNGRÍA:
Excelsos protectores míos, que, siguiendo
las huellas del Seráfico Padre, cubristeis el
armiño con el burdo sayal franciscano, y
humildes, pobres de espíritu, penitentes y
caritativos, fuisteis vivo ejemplo de los
pueblos, dignos de ser puestos por la Iglesia
como modelo de imitación a todo hijo de la
Orden Franciscana Seglar : yo, pobre hijo
vuestro, os pido que desde el cielo, en
donde lleváis imperecedero cetro y corona
de virtudes, me dispenséis vuestro
patrocinio e influencia, para que
imitándoos, y siendo fidelísimo seguidor de
San Francisco, humilde y penitente, logre
algún día acompañaros eternamente en el
cielo. Amen.
ACTO DE FE
Dios mío, porque eres verdad infalible,
creo firmemente todo aquello que has
revelado y la Santa Iglesia nos propone
para creer. Creo expresamente en ti, único
Dios verdadero en tres Personas iguales y
distintas, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Y
creo en Jesucristo, Hijo de Dios, que se
encarnó y murió por nosotros, el cual nos
dará a cada uno, según los méritos, el
premio o el castigo eterno. Conforme a esta
fe quiero vivir siempre. Señor, acrecienta
mi fe.
ACTO DE ESPERANZA
Dios mío, espero de tu bondad, por tus
promesas y por los méritos de Jesucristo,
nuestro Salvador, la vida eterna y la gracia
necesaria para merecerla con las buenas
obras que debo y quiero hacer. Señor, que
pueda gozarte para siempre.
ACTO DE CARIDAD
Dios mío, te amo con todo el corazón sobre
todas las cosas, porque eres infinitamente
bueno y nuestra eterna felicidad: por amor
a ti amo a mi prójimo como a mí mismo, y
perdono las ofensas recibidas.
Señor, haz que yo te amé cada vez más.
(Ob. Cit.“Vamos tras el…”/P. Juan R. de Legisima
& P. Gaspar Calvo Moralejo/ Págs. 557-558/ 613-
616 / 799/ Biblioteca Franciscana/Madrid, 1972,
octava edición) (Ob. Cit. “Manual de los
Terciaros Franciscanos”/Pág. 69 / Quito,
Ecuador /Edit. “Fray Jodoco Ricke” / 1960 /
Transcripción y Adaptación del texto por el
Hno. Félix Becerra O.F.S. Maestro Formador de la
Región San Francisco de Quito e integrante de
la Comisión Nacional de Formación O.F.S.
Ecuador, Año 2023)

20. La piedad popular es una
senda que lleva a lo
esencial si se vive en la
Iglesia, en comunión
profunda con sus
Pastores.

21. POR EL LIC. MOISÉS PACHECO TAVARES
San Antonio de Padua,
patrono del barrio de la
cebolleta en San Francisco del
Rincón, Guanajuato, México
Nuestras tradiciones se caracterizan por
tener continuidad con el pasado, con ello no
significa que sean estáticas o incambiables,
sino todo lo contrario, esta fuerza de la
costumbre está sujetada a muchas
influencias a través de las cuales cada
generación y grupo social han podido darle
un toque sumamente especial, según su
modo de vivir la tradición.
Las fiestas en México son el reflejo de la rica
herencia cultural prehispánica y el fervor
religioso impuesto por el colonialismo
español. En ellas se palpan los sentimientos
más profundos del pueblo mexicano y el
valor social que cada región le otorga.
En México, en la parte occidental del estado
de Guanajuato se encuentra San Francisco
del Rincón. Lugar que se ha caracterizado a
nivel mundial por la fabricación de
sombreros, industria que data del siglo XVIII
y que en nuestros días cuenta con un valor
importante en la producción económica.
Algunas de las tradiciones que hay
en el pueblo, suelen ser muy
semejantes a las de la comarca, a las
del estado y a las del país.
La festividad de San Antonio de
Padua tiene en nuestro municipio
data del siglo XIX en el llamado Barrio
de la Cebolleta o San Antonio de la
Cebolleta. Se desconoce el mote por el
que era nombrado el barrio, pero
seguramente ha de haber sido por los
sembradíos de cebollas.
Un sector de esta población aparte de
ser un sector que en la antigüedad
fue muy dado a la labor de tejer
sombrero de palma. En este lugar,
hacia la mitad del siglo XIX, se ideo
una estrategia para atraer al
comercio y se dijo que se encontraron
a unas mujeres realizando actos de
brujería, sus nombre eran Antonia
Lomeña y Jacinta Parra, aprehendidas
en los momentos que simulaban un
maleficio. Este acontecimiento detonó
el comercio en el municipio, pues un
suceso nunca visto congregó no sólo a
la gente de San Francisco en el Jardín
Principal, sino a vecinos de las
poblaciones circunvecinas, quienes
con tamaña novedad, olvidaron ir a
hacer sus compras al pueblo de
Purísima del Rincón (municipio
vecino).
Tradiciones y Costumbres
PAG. 21

22. Viendo esto don Atanasio Guerrero,
pospuso para el domingo siguiente la
quema de las hechiceras, cosa que no
ocurrió, y así fue difiriendo el castigo de
estas embaucadoras, quienes finalmente
sólo fueron paseadas por las calles del
pueblo, vestidas de forma estrafalaria,
pero el Alcalde consiguió su propósito:
arraigar y afianzar el comercio en San
Francisco del Rincón[1].
Dentro de la festividad a San Antonio de
Padua es la edificación de su ermita,
siendo colocada la primera piedra la tarde
del 28 de enero de 1894, siendo bendecida
por el Pbro. Manuel de la Vega a
ordenanza del Señor Cura Bartolomé
Coronel[2]. Para el año de 1912, a petición
de los vecinos del Barrio de San Antonio,
antes de la Cebolleta, el Sr. Obispo Don.
Emeterio Valverde y Téllez lo nombró
capellán [al padre José María Juárez] del
templo de San Antonio [,] habiendo
transformado la antigua y misérrima
capilla con su elemental espadaña, en un
templo lleno de luz y de belleza […][3].
En su santuario se realia el acto de fe
llamado los martes a San Antonio, en los
cuales se congregan feligreses que le
imploran algún milagro a este santo
franciscano; recurren a rezar por alguna
situación muy difícil, señoritas que le
imploran por algún pretendiente u orar
fervientemente por que se encuentren los
objetos perdidos.
Nueve días anteriores a la festividad, la
gente y acude al interior del templo a rezar
el novenario. Además se realizan diversas
actividades culturales y de recreación tales
como las palomas, las carreras de burros e
incluso el famoso Puerco ensebado que es
muy icónico de este barrio.
De unos 10 años a esta fecha de 2023, cada
noche hay un grupo musicial que ameniza
el novenario y a todos los pobladores del
barrio, pues los vecinos de las calles José
María Juárez, Luis Rocha, Callejón del Mirto,
Guillermo Prieto, José María Pino Suárez,
Tomás Padilla y Blvd. Emiliano Zapata se
congregan para deleitarse y estar en la
organización.
El 13 de junio es una fecha marcada para
este barrio pues se realiza la festividad: las
mañanitas al santo, además de la misa
solemne para glorificar la festividad. Se
vuelve un mar de gente a las afueras del
templo, pues entran y salen
francorriconeses con la fe a flor de piel.
Tradiciones y Costumbres
[1] Archivo Histórico Municipal de San Francisco del Rincón/J.
Jesús Zamora Corona, Algunos aspectos históricos de San
Francisco del Rincón, pp. 2-3; Murillo, José María, “Tercer
Centenario de su fundación” en Reloj de Sol, órgano de
difusión del Archivo Histórico Municipal de San Francisco del
Rincón, núm. 98, año 9, época 2, abril-junio 2010, pp. 18-19.
[1] AHP, DIS, TCO, 16 enero 1894.
[1] Aceves Barajas, Pascual, Datos biográficos del Sr. Pbro. Don
José María Juárez en el cincuentenario de su Ordenación
Sacerdotal, Lumen, San Francisco del Rincón, Gto., León, Gto.,
1957, p.8.
PAG. 22

23. recreación tales como las palomas, las
carreras de burros e incluso el famoso
Puerco ensebado que es muy icónico de
este barrio.
De unos 10 años a esta fecha de 2023,
cada noche hay un grupo musicial que
ameniza el novenario y a todos los
pobladores del barrio, pues los vecinos
de las calles José María Juárez, Luis
Rocha, Callejón del Mirto, Guillermo
Prieto, José María Pino Suárez, Tomás
Padilla y Blvd. Emiliano Zapata se
congregan para deleitarse y estar en la
organización.
El 13 de junio es una fecha marcada
para este barrio pues se realiza la
festividad: las mañanitas al santo,
además de la misa solemne para
glorificar la festividad. Se vuelve un
mar de gente a las afueras del templo,
pues entran y salen francorriconeses
con la fe a flor de piel.
La participación de la danza azteca o
danza prehispánica es un evento que se
espera por muchos a las afueras del
templo, en el atrio, pues el atuendo y las
percusiones que realizan hipnotizan a
los asistentes a esta fiesta, haciendo un
verdadero mosaico de color, olor y
sonido.
Por la tarde-noche del día de la
celebración, las personas llegan con sus
familias para ir a visitar al Santo en su
día, pedirle o darle gracias con fervor,
esperando el culmen con el castillo para
dar por terminado un año más al festejo
del franciscano de Padua.
Y así, cada martes del año y el día 13 de
junio, San Francisco de Rincón acude al
templo del antiguo barrio de la
Cebolleta a implorarle un rezo a San
Antonio de Padua.
Bibliografía
· Archivo Histórico Municipal de San
Francisco del Rincón
· Archivo de la Parroquia de San Francisco
de Asís, fondo: Parroquia sección:
disciplinar, serie: testamentos, capellanías y
obras pías, exp. 14, fecha: 16 enero 1894.
· Aceves Barajas, Pascual, Datos
biográficos del Sr. Pbro. Don José María
Juárez en el cincuentenario de su Ordenación
Sacerdotal, Lumen, San Francisco del Rincón,
Gto., León, Gto., 1957, p.8.
· Murillo, José María, San Francisco del
Rincón el tercer centenario de su fundación,
mexican paper company, 1907.
· Zamora Corona, J. Jesús, Algunos aspectos
históricos de San Francisco del Rincón, pp. 2-
3 [recurso electrónico].
Tradiciones y Costumbres
PAG. 23

24. El que ama la cruz
encuentra que, aun las
cosas más amargas que
vienen a su vida, son
dulces

25. CONSAGRACIÓN DE LOS NIÑOS A SAN ANTONIO
DE PADUA
El día que murió San Antonio, los niños
salieron gritando por las calles ¡ha muerto el
santo, ha muerto el santo! . Desde entonces,
todas las familias cristianas adoptaron la
tradición de consagrar a sus hijos al Santo
de Padua, para que él los proteja durante
toda su vida de los peligros de alma y cuerpo
y les preserve su pureza e inocencia. Todos
los años en las iglesias franciscanas se lleva
a cabo esta hermosa devoción cada 13 de
junio, reuniendo a miles de devotos de San
Antonio, vistiendo a los niños con el hábito,
para que los bendiga y consagre por medio
del sacerdote, que suele utilizar esta
fórmula, la cual también puede utilizar en
casa uno mismo:
CONSAGRACIÓN DE LOS NIÑOS
V) Nuestro auxilio es el Nombre del Señor
R) Que hizo el cielo y la tierra
V) Nuestro Dios es Misericordioso
R) El Señor protege a los pequeños
V) Señor, escucha nuestra oración
R) Y llegue a Ti nuestra súplica
V) El Señor esté con vosotros (si es un
sacerdote, sino, se omite)
R) Y con tu espíritu
ORACIÓN
Señor Jesucristo, Hijo de Dios vivo que,
engendrado antes de todos los siglos,
quisiste hacerte sin embargo, niño en el
tiempo y amas la inocencia de esta edad; que
abrazaste con amor a los niños a Ti
presentados y los bendijiste; y que en forma
de niño descansaste en los brazos de tu
siervo San Antonio de Padua: derrama sobre
este/a niño/a la abundancia de tus
bendiciones y haz que la malicia no
corrompa su entendimiento y concédele, por
la intercesión del mismo San Antonio, a cuya
protección lo/la confiamos que,
progresando a una con la edad en sabiduría
y gracia, pueda siempre agradarte. Tú que
vives y reinas con Dios Padre en la unidad
del Espíritu Santo y eres Dios por los siglos
de los siglos. Amén.
(Si es posible se rocía con agua bendita)
La paz y bendición de Dios Todopoderoso,
Padre, Hijo y Espíritu Santo descienda sobre
ti y te acompañe siempre. Amén.
PAG. 25

26. La piedad popular es
un tesoro que tiene la
Iglesia, un espacio de
encuentro con
Jesucristo.

27. Como se apuntó, estas cofradías o en su
caso, con las debidas aprobaciones
archicofradías, se establecieron en casi
todas las iglesias y gozaban de las
indulgencias propias a las fraternidades
de su rango, así como con las aprobaciones
de las autoridades civiles y del
arzobispado pasaban también a la
categoría de Archicofradías, las cuales
tenían más facultades canónicas y de
funciones, como absorber y administrar
otras cofradías, sobretodo tener
preeminencia sobre las demás.
En ese orden de ideas, cada poblado aportó
lo que su gastronomía, cosmovisión, bailes
tradicionales, elementos de su clima y
cultura les fueron permitidos sin interferir
en la rica liturgia católica de Trento y la
costumbre hispánica que marcó otros
lazos de similitudes entre las mismas, tal es
el caso del uso de las Imágenes del Dulce
Nombre de Jesús, que es el Niño Jesús de
pocos años de edad mostrando atributos
de la Pasión o los triunfantes de la
Resurrección, cuya celebración era entre
el 01 y el 15 de enero. Su función según los
libros de Cofradías y registros de actas
municipales, así como inventarios de
iglesias consultados para la
EL CULTO EUCARÍSTICO EN
GUTEMALA
EL CASO DE LOS NIÑOS DEL
SANTÍSIMO, DEL SAGRARIO O DEL
CORPUS
Por el Lic. José Campollo
Mejicanos
Dentro de la piedad barroca post
tridentina que se dio en el mundo cristiano
católico y durante el período de
dominación hispánica en el antiguo Reino
de Guatemala para ser específicos, tuvo
especial e inmensa relevancia el culto a la
Presencia Real de Cristo en la Santísima
Eucaristía o como más bien se decía en
aquellos tiempos en el Santísimo
Sacramento del Altar.
Se fundaron Cofradías en todas las
cabeceras de curatos, sedes conventuales
y pueblos de doctrina, según el informe
del arzobispo don Pedro Cortés y Larraz al
rey Carlos III de España, del año 1,774, en
todos los pueblos de doctrina, ciudades,
conventos y parroquias que componían el
arzobispado de Santiago de Guatemala
hubo cofradías o archicofradías del
Santísimo Sacramento. Así mismo se
obtuvo desde aquella época el Jubileo
Circular, en el cual todas las iglesias de la
Capital del Reino tienen de forma turnada
la exposición del Santísimo Sacramento y
por ende en Guatemala no hay hora en
que no se halle el Santísimo expuesto para
su adoración desde hace tres siglos, devota
costumbre vigente hoy en día en la capital
de la República de Guatemala.
Tradiciones y Costumbres
FOTO 1: Grabado de la adoración al Santísimo Sacramento por los ángeles. Siglo XVIII, colección del autor, sede San Francisco de Paula. Casa Cultural
de la Novena.
PAG. 27

28. consolidación documental del presente
artículo iba entre la demanda de limosnas en
cera y dinero para la celebración del Corpus
y su Octava, visitando las casas adyacentes a
los templos a los que pertenecían, así como
presidir las procesiones solemnes del Corpus
y su Octava, cargados los Divinos Infantes
por el pueblo, los miembros de la
congregación y en todo caso permitiendo la
participación activa de laicos o seglares
dentro de las funciones y solemnidades del
Corpus Domini, pues antes del Concilio
Vaticano II, no se les permitía a los fieles
laicos portar la Custodia con las Sagradas
Formas Consagradas.
Esta tradición dio inicio en el Sagrario de
Sevilla con el encargo de la imagen del Niño
Jesús, que Martínez Montañés talló para la
Hermandad Sacramental de la Parroquia del
Sagrario en 1606, llegó a ser el modelo
iconográfico más representativo de la
devoción al Dulce Nombre de Jesús.
Tradiciones y Costumbres
FOTO 2. Niño Jesús del Sagrario de Sevilla, fuente: página de
internet de su Hermandad Sacramental.
Uno de los primeros ejemplos venidos a América
y posiblemente del mismo autor del Sevillano o su
discípulo Juan de Mesa, fue el traído por los
padres de la Real y Militar Orden de la Merced al
curato antiguo de Santiago Tejutla, en el antiguo
Corregimiento de Quesaltenango, hoy en el
municipio de Tejutla, departamento de San
Marcos, de belleza incomparable y tallado en la
madera europea.
Foto 3. Fieles veneran al Niño del Corpus de Tejutla, San Marcos.
PAG. 28

29. Foto 4. Niño del Corpus de Tejutla, sobre una rica casulla fúnebre de la misma parroquia.
Foto 5. Niño del Corpus de Tejutla, talla en madera policromada, traída por los Padres de la merced.
PAG. 29

30. Tradiciones y Costumbres
Siguiendo esta línea del tiempo, está la del Niño del Dulce Nombre o la Resurrecciónde la
parroquia de San Marcos, llamado al igual del de Tejutla Niño del Corpus. Aunque ya ninguno
de los dos goce de culto público o se use en las funciones del Corpus en sus parroquias.
Foto 6.Niño del Corpus de San Marcos, foto colección del autor.
PAG. 30

31. Tradiciones y Costumbres
Últimamente el caso del Niño del Santísimo de
Quetzaltenango que aún goza de culto público y
procesiona el 01 de enero para la fiesta del Corpus y
su Octava, reminiscencia del culto hispánico y sus
tradiciones. Además de tener otra imagen, de
posible procedencia española como la del de
Tejutla, se tiene esta singular escultura barroca
guatemalteca, forrada de ropajes de plata y plata
sobredorada.
En todos los casos las novenas que se utilizaban
para venerar al Niño del Sagrario o del Corpus es
indistintamente la del Dulce Nombre de Jesús o del
Santísimo Sacramento.
Para la redacción del presente artículo se
evitó el uso de referencias bibliográficas para
promover la amenidad del devoto lector. Así
mismo las fotos son propiedad del autor y de
la sede “San Francisco de Paula” en San
Marcos, de la Casa Cultural de la Novena.
Fotos 7 y 8. Niño del Santísimo de Quetzaltenango con sus cofrades e insignias.
PAG. 31

32. Nunca dejes de amar,
pues cuando nuestra alma
se niegue a seguir
amando, entonces
comenzará a morir.

33. Antes de su muerte, tuvo María permiso
para visitar la iglesia en la que había vivido,
y allí rezó por su alma y por sus
perseguidores. Acto seguido la sacaron
fuera del poblado, cavaron una fosa en su
presencia, la arrojaron viva allí, y acto
seguido el verdugo clavó una estaca en su
pecho al tiempo que decía tristemente
"¡Reza por mí, María!". Luego, estando aún
viva, cubrió la fosa con tierra. Os podéis
maginar el dolor de los padres, allí
presentes, y la agonía de la inocente joven.
Ciertamente parece demasiada pena para
tales delitos, más aún sin prueba alguna.
Este crimen le valió ser tenida como una
santa mártir y ser venerada por toda la
comarca y más allá. En 1363 se construyó
una iglesia en su memoria, aún existente,
llamada “de Santa María la Miserable”. El
papa Urbano V concedió numerosas
indulgencias a quienes veneraran sus
reliquias, lo cual habla de una aceptación
del culto popular tributado desde antiguo.
Fue María una piadosa joven que vivía en
Woluwe-Saint-Lambert, un pueblo cerca de
Bruselas, a finales del siglo XIII. Su devoción
y profunda vida espiritual la llevaron a ser
eremita junto a la iglesia de Stockel,
dedicada a Nuestra Señora de los Dolores,
por la cual María tomaría el apellido
religioso de “Dolorosa”. Vivía en oración,
trabajo, pedía limosna para ella y para los
pobres, y daba consejos espirituales o de
cualquier índole a los lugareños. Y esto a
pesar de ser muy joven se le daba bien. Era
muy querida y tenida por santa por los
habitantes de la región.
En 1290 se encaprichó de ella un joven, que
comenzó a acosarla, llevado de sus bajas
pasiones. La seguía, le hacía ofrecimientos
de riquezas, la amenazaba, le hacía
proposiciones indecentes... y nada hacía
doblegar a la pobre ermitaña. Entonces,
cegado de ira por no ser aceptado, tomó una
valiosa copa de plata que le pertenecía y la
escondió en la bolsa de las limosnas de la
muchacha. Acto seguido, fue al magistrado
de la ciudad y la acusó de haberle robado la
copa. Además, la acusó de haberle recitado
un hechizo para que no pudiera dejar de
pensar en ella de día o de noche.
María pidió a sus padres la defendieran,
pero estos eran solo pobres campesinos y
nada pudieron hacer. Fue arrestada y
llevada ante el juez, y al ser preguntada por
la copa hallada en su bolsa, respondió que
no la había puesto ella, ni sabía cómo había
llegado ahí. El juez, quien sabe si sobornado
por el joven malvado, no le creyó y la
condenó a muerte por robo y hechicería.
Además, de un modo tremendamente cruel,
como veremos.
Testigos
Santa María Dolorosa
"La Miserable"
Virgen y Mártir
Festividad: 18 de junio
Por Ramón Rabre
PAG. 33
-Vidas de los Santos. Tomo VI. Alban Butler. REV. S. BARING-GOULD.
1916.

34. Reconoced en el Pan lo que
pendió de la Cruz, y
reconoced en el vino lo que
salió de su Costado.
San Agustín

35. Siempre qué se toca el tema de la Santa
Eucaristía , cuando de la iglesia ortodoxa y
la romana hablamos existe la creencia de
que el concepto es exactamente el mismo,
sin embargo deben precisarse pequeñas
diferencias qué lograrán clarificar el
porque de determinadas expresiones
litúrgicas en torno al santo misterio.
Mientras qué para occidente se entiende la
Eucaristía como la “renovación” incruenta
del sacrificio de nuestro Señor Dios y
Salvador Jesucristo, para la ortodoxia esta
es la continuación de dicho sacrificio, ello
en la base de que siendo Dios atemporal, se
da en la persona de su hijo, sacrificio
perfecto, una sola vez y para siempre,
siendo así no una nueva forma de
sacrificio sino la misma ofrenda de la Cruz,
donde el Sumo Sacerdote se ofreció a si
mismo, y que no estando sujeto a la
temporalidad, obra la redención siempre y
continuamente.
Respecto a la razón para acercarse a los
Santos misterios, si bien existe la razón de la
unión del hombre con Cristo, el sentido en la
ortodoxia va más allá de la mera santificación
entendida como compartir algo de Dios, pues
en la ortodoxia la finalidad es la theosis, es
decir , dicho de modo muy coloquial,
encarnar algo se la divinidad , partiendo
también del hecho de que mientras la
Eucaristía para occidente se ve como medio
de santidad en la ortodoxia es medio
verdadero de sanidad, debido en gran
medida al hecho de que contrario a occidente,
no se concibe el pecado como una ofensa
infringir en contra de Dios, cuya gloria es
infinita y no puede ser ni ofendida ni
mermada en y por nada, sino más bien como
una enfermedad que sebe ser sanada por la
misericordia solicitada al médico divino.
LA DIVINA EUCARISTÍA EN LA
ORTODOXIA
Espiritualidad
Por el Prof. Leo Olguín
PAG. 36

36. Entendido así es que podemos justificar el
acceso qué los fieles pequeños tienen a
recibir los Santos misterios, pues todo
miembro nacido en Cristo puede y debe
alimentarse de Cristo, dejando de lado la idea
de acceder al santo Sacramento “hasta la
edad de conciencia “ pues al encontrarnos
delante del gran milagro de milagros, la sola
pretensión de “ conciencia plena” resulta per
se, en una cuestionante de la fe, dado que
mientras en la tradición occidental se habla
de recibir el verdadero cuerpo y sangre del
Señor, la ortodoxia, siempre en apego ala
verdad apostólica de que Jesús nuestro
Salvador y Dios tiene una doble naturaleza
no confundida ni difuminada sino plena en
cuanto a Dios y hombre nos da en su
Santísimo cuerpo y sangre a la Trinidad
misma , por ello la divina liturgia adquiere
un rango de Adoración verdadera e
incuestionable, por lo que por ello no se
realiza la celebración de los Santos misterios
como parte integral de otro Sacramento o
festejo (XV años, graduaciones etc… )
sino que en cuanto a acto de Adoración
realizado por la comunidad debe ser un acto
comunitario qué exige el más alto estándar de
respeto debido a la acción. Santísima qué en
él se vive, pues en la divina Eucaristía, la cada
entera de nuestro Señor Dios y Salvador
desde su presencia en la creación del mundo
hasta su parecía, se hacen reales en modo
místico e incuestionable, haciéndonos
partícipes de todo ello , en razón de nuestra fe
y de que en la Trinidad TODO ES PRESENTE.
PAG. 36