061b - No es verdadero o de otra manera Es verdadero acerca de a la doctrina Budista. Es verdadero acerca de a la Doctrina Cristiana del Ordine Gesù Redentore (Orden Jesús Redentor)

<< No es verdadero>> o de otra manera <<Es verdadero>> acerca de a la doctrina Budista.
<< Es verdadero>> acerca de a la Doctrina Cristiana del Ordine Gesù Redentore (Orden
Jesús Redentor)
SUMARIO
1. No es verdadero que el hombre vive una sola vez sobre la Tierra, como derivaría
de la errónea teoría dell' inestabilidad y por lo tanto del no reconocimiento
de la Chispa Divina, o Sí o Espíritu, del hombre; el yo del Buda página 2
2. Y por lo tanto no es verdadero que al hombre falta una Chispa Divina o Sí,
cómo cuerpo inmortal “ 5
3. ¿Por qué fueron creados el universo y los hombres? “ 6
4. ¿Por qué es todo así? “ 7
4 bis. No es verdadero que Divinidad y demonios no pueden ni servir, ni dañar
y qué cada uno se tenga que sólo confiar en sí mismo “ 8
5. Es verdadero que el Buda erró a no hablar del Dios Absoluto “ 9
6. Es verdadero que Satanás-Mara engaña, esclaviza y el hombre atormenta “ 9
7. No es verdadero que el Buda es un ser semidivino “ 12
8. No es verdadero que el dolor es un mal “ 14
9. No es verdadero que el Buda hallaró el modo de eliminar los sufrimientos del
mundo, pero es verdadero que Siddhartha descubrió las reglas de funcionamientode
la ley kármica “ 16
10. No es verdadero que el Buda hallaró el modo de hacer dejar la cadena de los
nacimientos y de las muertes 17
11. No es verdadero que la vida sobre la Tierra sea solamente una ilusión porque es uno
Realidad relativa qué depende de nuestra percepción de la Realidad absoluta “ 19
12. No es verdadero que el Nirvana sea los objetivos final del hombre o bien el Plan
más alto que la vida que es, en cambio, el Plan Divino, es decir el Reino de los Cielos " 21
13. No es verdadero que Dios no existe sólo porque el Buda no ha hablado de ello “ 22
14. No es verdadero que el hombre se puede salvar de solo o por otros hombres como
él también fuera como un maestro el Buda " 24
15. No es verdadero que los hombres son separados por Dios " 24
16. No es verdadero que las Cuatro Nobles Verdades donan la liberación " 26
17. No es verdadero que se puede conseguir la liberación con el Yoga o con la doctrina
del Buda " 28
18. Es verdadero que el Señor Jesús, el Cristo, el hombre libera “ 29
19. No es verdadero que estamos espiritualmente solos al mundo porque Dios es dentro
nosotros " 29
20. No es verdadero que el mandamiento del Buda de sólo conocer por sí mismos sea
un buen mandamiento “ 31
21. No es verdadero que el Buda Siddhartha sea la verdad absoluta " 32
22. No es verdadero que el hombre se salva o se libra tomando refugio en el Buda,
en su método, el Dharma, y en el Sangha. En cambio es verdadero que el hombre se
salvao se libra a través de Jesús Cristo “ 33
23. No es verdadero que el hombre pueda crecer espiritualmente para librarse del
ciclo de los nacimientos y las muertes sin amor y sin tener fe y confianza total en Dios,
que nos enseña cosa es el amor “ 37
24. Es verdadero que nuestro magisterio se es basado en la Palabra de Dios, que es
Verdad. La Palabra de Dios, encarnada en el Señor Jesús el Mesías de todos los pueblos,
ha sido llevado das los Evangelios antiguos, Mateo, Marcos, Lucas, Juan y Tomás,
y modernos ( revelados en el siglo XIX a Jakob Lorber y en el siglo XX a Maria Valtorta.
La Palabra de Dios también ha sido llevada por el antiguo Testamento, el Biblia,
Y además de la Revelación de Findhorn del siglo XX a Eileen Caddy. Nos hemos
también acogerse de la Revelación de la Virgen a Medjugorje, Croacia, que es
iniciada en el 1981 y ahora es todo en curso (abril de 2006), y además del "celestial”
Revelación del siglo XX hecha por los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77
1

(Círculo Florencia 77) por el medium Roberto Setti “ 40
1. No es verdadero que el hombre vive una vez solamente sobre la Tierra; en verdad
no me resulta que los Buddhismi lo afirmen, pero a éste llevan las tesis de la ausencia del Sí o
Anatta y la teoría de los Cinco factores 1
con el no reconocimiento del Espíritu o Sí o Chispa
Divina, en el hombre; la teoría de los Cinco factores no reconoce la Conciencia como segundo
cuerpo eterno del hombre; tal Conciencia gradualmente se desarrolla durante las múltiples
encarnaciones terrenales de la Chispa Divina en hombres diferentes para hacer ampliar sus
Conciencia 2
. La Chispa Divina y la Conciencia son los dos cuerpos necesarios por la progresiva
evolución del hombre por las reencarnaciones sobre la Tierra; no podría haber reencarnación si
no hubiera la Chispa Divina que nos anima, un Sí eterno que forma el Ego con la conciencia (.)
qué es lo que queda del individuo cuando éste ha terminado la evolución como hombre 3
."
Los Occidentales llaman erróneamente Alma el Espíritu del hombre, mientras la Alma es la
Conciencia o el Cuerpo akasico del hombre 4
y las Almas son las Conciencias de los hombres.
La Gota o Chispa Divina, el Si 5
, es el Espíritu que anima al hombre durante las suyas
cuatro existencias en los cuatro planes o mundos del Cosmos 6
; el hombre es un conjunto
formado por cuatro cuerpos animados, precisamente, de la Chispa Divina: el físico, lo astral, lo
mental, el Akasico, o de la Conciencia 7
, los que son necesarios al hombre cada uno en el
homónimo llano o mundo 8
. Además en el cuerpo mental, hasta de niños, también se forma el yo
humano o sí inferior que nosotros escribimos con ese minúscula para distinguirlo del Sí superior o
Chispa Divina, que se escribe con la ese mayúscula.
Eso antepuesto, si no se comprende la diferencia que hay entre Chispa Divina, el Sí - es
decir el Espíritu - el cuerpo increado del hombre - cuerpo que está más allá del Cosmos - y el sí
inferior o yo humanos que nace en la mente del hombre 9
y luego muere en el plan mental - es
decir dentro del Cosmos se puede entender porque el Buda cayó en error, no habiendo tenido a
ninguna prueba de la existencia de un alma personal, Atman, o de su equivalente cósmico, el
Brahman 10
. El Buda no tuvo evidencia de ello ya que la Chispa Divina o Sí está más allá del
Cosmos, mientras él le pretendía de ello la evidencia con la mente, es decir en el Cosmos; el
1
Damien Keown, Buddhismo, páginas 49-51, Einaudi Tascabili ; Alexandra David-Néel, Il Buddhismo del Buddha,
páginas 49, 55. 56, 57, ECIG 16125 Genova, Via Brignole De Ferrari 9, Italia
2
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione) y página 205 (Corpo akasico uguale coscienza),
Mediterranee
3
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee
4
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 28-29 (Anima), Mediterranee
5
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé, Fulcro de la
existencia individual no sometido a evolución. Emanación divina que determina la Individualidad y la vida del
individuo o microcosmo), Mediterranee
6
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee
7
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 58-60 (Corpi), Mediterranee
8
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 215-221 (Piani o mondi di esistenza), Mediterranee
9
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 208-209 (io), Mediterranee
10
Damien Keown, Buddhismo, página 50, Einaudi Tascabili ; Michael Cerrithers, Buddha, página 50, Einaudi Tascabili
2

Buda habría podido conseguir solamente una prueba meditando en el su corazón, dónde el Señor
Dios espera cada uno de nosotros 11
.
La Chispa Divina o Sí es acompañada por la Conciencia o Cuerpo akasico a cada
encarnación del hombre en uno de los cuatro mundos del Cosmos; Chispa Divina y Conciencia
forman el Ego 12
.
La Chispa Divina es la individualidad 13
que se encarna en los individuos 14
para conseguir
los objetivos de la ley de la evolución, que consisten en el ampliar la Conciencia de los hombres
mismos a cada encarnación humana hasta que se habrán convertido en santos.
Viviendo sobre la Tierra se puede tener evidencia de la existencia del Brahman (Dios) y del
Sí o Chispa Divina sólo con un particular estado de conciencia que el Buda, evidentemente, no
tenía. Tal estado de conciencia también depende del reconocer el Brahman como el Dios Absoluto
- el que implica fe y confianza total en Él 15
- de modo que permitirle de emerger en nuestro
corazón con una vida evangélicamente vivida 16
.
No hallandose en tales condiciones Gotama Siddhattha no tuvo tampoco evidencia del Sí
o Chispa Divina y por lo tanto negó la existencia del Atman, el Sí o Chispa Divina 17
, que el hombre
anima en el Cosmos 18
, llano o mondo físico con la Tierra, mundo astral, mundo mental y mondo
akasico o de la Conciencia 19
. El Sí o Chispa Divina es una parte virtual del Espíritu de Dios 20
. Se
repite que el Sí o Espíritu se escribe con ese mayúscula y es increado y eterno; el Sí o la Chispa
Divina es la Individualidad 21
que se encarna numerosas veces en hombres o individuos diferentes
22
al objetivo de hacer conseguirles a los individuos mismas ampliaciones de conciencia a cada
existencia terrenal, mientras el yo humano o yo o sí inferior se escribe con ese minúscula.
Sólo el sí que nos escribimos con ese minúscula y que nace en la mente es
impermanente – es decir mortal - porque no acompaña al hombre durante todas las
encarnaciones de Su Conciencia en el planeta Tierra durante el arco de más allá de cinquenta
mil años 23
; en efecto a cada existencia terrenal el hombre también recibe un nuevo cuerpo
mental - que lo acompaña solamente por una vida, o una encarnación cósmica solamente, en el
que nace el yo humano o pequeño sí, porque los cuerpos físico, etérico, astral y mental son
11
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 30 de Agosto y del 4 de Septiembte, Amrita
12
13
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individualità), Mediterranee
14
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individuo), Mediterranee
15
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 22 de Julio y del 12 de Noviembre, Amrita
16
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita ; Vangeli antiguos (Mateo, Marcos, Lucas, Juan y
Tomás) y modernos (Jakob Lorber y Maria Valtorta)
17
Michael Carrithers, Buddha, página 50, Einaudi Tscabili ; Damien Keown, Buddhismo, página 50, Einaudi Tascabili
18
Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee
19
20
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 122 (Frantumazione dello Spirito dell’Uno nei molti),
Mediterranee
21
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208 (Individualità), Mediterranee
22
23
Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, página 185, Mediterranee
3

nuevos a cada encarnación 24
. El pequeño sí que nace en la mente del hombre, por lo tanto, es
nuevo para cada encarnación terrenal y por lo tanto es no permanente y cada vez muere
después de cada existencia de cada hombre en el plan mental, se vea el paragraph 4 de
nuestro documento “Scoperte ed errori di Gotama Siddhattha“= Descubrimientos y los
errores del Buda Gotama Siddhattha.
La eficacia y la importancia del yo y el enigma del Sí y el sí de la Bhavagad Gita.
El cuerpo mental - es muy importante para la actividad de pensamiento del hombre, porque
con el pensamiento el hombre mismo también crea su futuro 25
, los es formada. y es renovado
por lo tanto a cada encarnación terrenal los cuerpos físico y astral. El yo humano nace, como se
ha dicho en el cuerpo mental hasta de niños y es esencialmente egoísta y contrasta con la
Conciencia que se forma mientras tanto.
Los cuerpos eternos del hombre son la Chispa Divina y la Conciencia o Cuerpo akasico 26
,
que forman junto el Ego 27
; los otros cuerpos mortales, físicos, astrales y mentales – dopo cada
vida - mueren en los homónimos planes o mundos; desde el hombre continua a vivir en el mundo
Akasico o de la Conciencia siempre animado por la Chispa Divina. .
Los cuerpos mortales del hombre y es decir el físico, lo astral y lo mental sirven a cada
persona para vivir una sola existencia en los tres homónimos planes o mundos del Cosmo; tales
cuerpos mueren en los mismos homónimos planes o mundos. Está en fuerza de tales cambios de
cuerpos que el hombre vive una aventura siempre diferente a cada nueva encarnación terrenal
con una nueva personalidad. Los nuevos cuerpos físico, etérico, astral y mental le sirven para vivir
en la primera zona del Cosmos 28
, la zona de la percepción 29
que es compuesta por los planes
o mundos físico, astral y mental. Es por mérito de tales nuevos cuerpos que el hombre tiene - a
cada encarnación - siempre personalidades renovadas, cada una idónea a poner en grado al
hombre de poder beneficiarse de las experiencias de la nueva encarnación terrenal para ampliar
su conciencia, objetivo de la vida sobre la Tierra.
El hombre no muere nunca porque vive en continuación en uno de los cuatro planes o
mundos del Cosmo; su cuerpos son siempre animados por la Chispa Divina, el princopal cuerpo
eterno del hombre; el segundo cuerpo eterno del hombre es la Conciencia que se amplia viviendo
numerosas veces en uno de los cuatro mundos del Cosmo hasta que el hombre será volvido santo
en aquel tiempo vivirá en el Plan Divin; por lo tanto la muerte non exsiste 30
.
Las personalidades diferentes hacen jefe a individuos siempre diferentes y cada vez más
avanzados ya que la evolución consiste en un <<Proceso por el que la vida por a formas cada vez
24
Cerchio Firenze 77, Maestro perché, página 53, Mediterranee
25
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 139-141 (Come l’uomo pensa così sarà), Mediterranee
26
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 205 (Corpo akasico uguale Coscienza), Mediterranee
27
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego); página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé).
Se vea también Individualità. Mismo libro, página 208, Mediterranee
28
29
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 210-213 (Percezione), Mediterranee
30
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 188-189 (Morte), Mediterranee
4

más organizadas expresa grados siempre mayores de Mente y Espíritu 31
>> (mi nota: por Espiritu
se intienda Conciencia ). Cada nueva persona da vida, en el cuerpo mental, a un nuevo pequeño
sí o yo inferior, siempre egoísta y egocéntrico 32
, pero perfectamente apto a la nueva
encarnación.
El Buda era orgulloso y terco 33
; también tenía una fuertísima voluntad demostrada por
su vida de asceta errante hasta la iluminación que se basó en el descubrimiento de las reglas de
funcionamiento de la divina ley del karma; si todo eso es verdadero como a mí parece puedo
deducir de ello que Siddhattha también tuviera un yo fuerte y prepotente; también lo deduzco
del hecho que después de 2500 años Siddhattha no se ha convertido todavía a la doctrina de
Cristo, la Caridad-amor 34
. Eso significa que después de 2500 años el Buda no ha seguido
todavía las enseñanzas de las Guías espirituales 35
por presunción que ciertamente habrá tenido
en eso confortado por los éxitos de la religión a budista que ciertamente conociaba y conoce; sin
embargo el Buda debería entender que su doctrina es equivocada porque no es todavía capaz de
bendecir la Tierra sin la ayuda del Señor Jesús 36
; por lo tanto yo creo que todavía Dios no ha
reconocido para permitirle también emerger dentro de él 37
. Yo también pienso que el Buda cree
que las suyas Cuatro nobles verdades sean lo máximo de la perfección, mientras que son o
incompletas o en parte equivocadas se vean el párrafo 11 de nuestro documento "Usted vida con
todos los seres vivientes es la obra maestra de Dios" y los párrafos 11-12-13-14 de nuestro
documento "Usted descubrimientos y los errores del Buda Gotama Siddhattha” en esta misma
carpeta. La meditación introspectiva enseñada por el Buda serve a poco porque la paz è derivada
a Siddhattha del observancia de la su reglas de vida que luego listó en la, Óctuple senda de la
Cuarta noble verdad, porque premieadas por la Divina ley del karma, mientras la capacidad de
hacer un análisis extensa del estado mental es un resultado no importante porque la verdadera
meditación 38
es aquella que consente al hombre de hacer emerger Dios dentro sí mesmos
meditando en su corazón, donde nos espera Dios mismo, el Maestro interior 39
. El Buda con todo
su orgullo no sabía tampoco que también su mismo cuerpo era el Templo dónde Dios habitaba, tal
como les habita en todos los otros hombres con la Chispa Divina a cualquier pueblo o religión
pertenezcan 40
.
31
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee
32
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 208-209 (io), Mediterranee
33
Michael Carrithers, Buddha, página 43, Einaudi Tascabili
34
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 160, Mediterranee
35
Jakob Lorber, Il Signore parla, página 178, Armenia
36
Giuditta Dembech, Conoscere il Wesak, páginas 14-18, L’Ariete
37
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita
38
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 61(Le risposte interiori), Mediterranee
39
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 23 y 28 de enero, de 28 de marzo, del 8 de abril, 17 y 21 de julio, del 4
de septiembre y del 24 de noviembre, Amrita
40
Vangelo di Giovanni 14, 23 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 4 de Septiembre, Amrita
5

2. Y por lo tanto no es verdadero como creyó al Buda que al hombre falte un Sí , un Espíritu
o Chispa Divina como cuerpo inmortal, el Fulcro de cada individuo no sujeto a evolución 41
. El
hombre también tiene un Ego inmortal, (formado por Chispa Divina y Conciencia 42
), a cada nueva
encarnación.
Las sufrimientos que el hombre sufre son los efectos, consecuencias, del mal que hizo
(causas) en base a la ley del karma o ley de causa e de efecto 43
.
¿Y si no fuera así que sentido ético tendrían todas las injusticias y las desigualdades de la
vida terrenal, de salud, de censo, de clase social, de belleza y así sucesivamente y las
consiguientes luchas, tentaciones y dolores 44
?
¿Y cuál Dios sería el Dios que hubiera ideado, realizado o permitido una parecida masa de
iniquidad e injusticias?, Demostrada del caos y del Mal que hay sobre la Tierra en cada época,.
Sería un dios menor y no un Dios amor, omnisciente, omnipotente, infinito y absoluto 45
; el Dios
que hubiera rmitido la vida del hombre - en el que se encarnan los espíritus caídos, es decir los
Demonios 46
- al solo caso o a un destino ciego haciéndole vivir casualmente - pero entre muchos
sufrimientos - múltiples existencias en el planeta Tierra sin un objetivo cariñoso y noble sería un
dios menor. En cambio nuestro Dios tiene el objetivo de hacer reunirle en Él, el Padre-Madre-Dios
47
de todos los hombres para darnos la alegría del Plan Divino o Reino de los Cielos, después de
múltiples encarnaciones sobre la Tierra, cuando habremos aprendido a amar 48
.
El Dios del amor, del perdón y de la Salvación ha ideado y realizado la vida sobre la Tierra,
expuesta a luchas, tentaciones y dolores porque tales condiciones de vida se han revelado
a la omnisciencia de Dios las únicas capaz de permitir a los Demonios de salvarse a través del
mundo material, el universo y el hombre; toda la Historia de la Redención y la Salvación ha sido
ideada y realizada para hacer volver los Espíritus de los Demonios en el Plan Divino y permitirles
de hallar la perdida plenitud y reabrazar el Padre-Madre-Dios de todo el género humano 49
.
3. ¿Por qué fueron creados el universo y los hombres? Fueron creados para salvar los
Ángeles caídos, es decir los Demonios.
El Señor Jesús nos ha dicho en el siglo XIX por Jakob Lorber: “... Los espíritus caídos que
se eran voluntariamente alejados de mí emprendieron la calle equivocada, no pudieron y no
quisieron saber nada de progreso, de perfeccionamiento; sin embargo, para no cerrarles
completamente la calle, fueron puestos en condiciones en cuyo respetando su libertad personal,
41
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé), Mediterranee
42
43
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 43-49 (La dinamica del karma), Mediterranee
44
45
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 42, Mediterranee ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio,
páginas 71-72 (Dio), Mediterranee
46
47
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 103-104, Mediterranee
48
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 16 de Noviembre, Amrita
49
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 104, Mediterranee
6

pueden volver atrás cuando quieren. Por éste ahora fue creado todo el mundo material, el
entero universo, el hombre. En él, según el grado de su maldad los espíritus fueron revestidos
de materia, expuestos a luchas, tentaciones y dolores; en primer lugar para gradualmente
llevarlos, por estas condiciones de vida, a la comprensión de sus errores, y en secundo lugar para
también empezar de este modo su voluntaria vuelta: porque en todo sitio en primer lugar hay el
principio de libertad y el principio de perfeccionamiento viene como segundo... . Toda la tierra e los
innumerable cuerpos celestes han formados por la grande alma de Satanás: toda la creación
visible sólo consiste de partículas del gran espíritu de Lúcifer y su seguido desterrado y caído en
la materia; Dios, que es eterno amor y compasión, no habría podido nunca destruir a Lúcifer,
porque lo que Dios ha llamado una vez a la vida puede sí cambiar forma y pasar de un menos
noble a un más noble, o viceversa, pero no puede ser nunca destruido 50
".
Éste también es una confirmación que Dios, lo Absoluto, el Perfecto existe como
única existencia eterna, infinita, inconmensurable, del que ha procedido toda la creación. La
tríplice manifestación de esta existencia ha dicha también Trinidad 51
.
Pero el hombre en algún particular modo existe desde siempre y para siempre, tal
como es demostrado por el concepto de Absoluto de que se ha referido, a propósito del que
Dios ha dicho hablándole de mismo: << .... Para ampliar tu conciencia no titubeo a edificar una
civilización o a destruirla. Todo Yo hago en función de ti, de tu auténtico bien. ¿Ves a los que te
circundan? Se alegran, sufren, se mueven, viven y lo que tú ellas ves de ocurre por ti. ¿Ves lo que
ocurre en el mundo? Ocurre por ti. También eso de que has tenido solamente una descarnada
noticia, sentido un lejano eco ha ocurrido por ti, mi hijo. El sol surge y tramonta, las estaciones se
suceden, los planetas recorren sus órbitas, los universos nacen y perecen y todo eso yo lo hago
ocurrir por ti, mi hijo. Pues YO SOY la sustancia que te constituye y el espíritu que te animas, ya
que tú estás en Mí y mí te estoy en ti, mi hijo. Pero no me paro sólo a este, porque hago partícipe
de mí mismo cada ser y a cada uno me dono completamente sin reservas, hasta el punto que
cada distinción yo y tú, cada separación, está solo ilusorias, y lo son tan aquellos necesario a
hacerte existir, a donar al ser la conciencia absoluta. Este YO SON 52
>>.
4. "¿Por qué es todo así?": la pregunta y la respuesta vienen nos de los Maestros
desencarnades del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77): <<, Ves "Dios". Más veces hemos
vuelto sobre este argumento, creyendo cada vez de hacervos acercar a la comprensión de este
importante pregunta que muy a menudo es dirigido por los que se acercan a la enseñanza. Todo
va bien, todo es lógico y consiguiente, pero al final escapa imperiosa la pregunta: ¿por qué es
todo así? Pues, a aquel punto, es bien estar claros y explícitos. Entender por cuál motivo es
hecha la pregunta, y cuál es el error del poner este tipo de pregunta. Muy espeso se siente decir:
50
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 162-163, Armenia
51
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 87, Mediterranee
52
7

¿pero por qué necesita Dios de emanar los mundos y luego reabsorberlos? Y entonces se
comprende claramente que el concepto de Dios no ha sido comprendido. Porque si se habla en
estos términos, se habla en términos de volverse, y Dios no conoce volverse. Sólo existe uno Dios
que realmente pueda existir, y Dios Absoluto. Cada otra concepción de Dios no está de pie, no
sujeta, no es lógicamente sostenible, no puede existir. Pero para ser Absoluto Dios no tiene que
ser un monolito, no una unidad como primero número de la serie de los números; pero tiene que
ser poliédrico, múltiple, y la unidad tiene que resultar de la fusión-transcendencia de todas sus
partes constituyentes.
Por lo tanto, cuando hablamos de la realidad existente no tenemos que hablar como de la
realidad aparece en volverse pero como está en su esencia real, en su estado real, en su ser. Si
se habla de ser, por lo tanto, no hay antes momentos y después, en Dios; pero su virtual
fraccionamiento que origina los seres, y por lo tanto los mundos, están en este estado de Eterno
Presente, ves,; y está en una condición sin tiempo en el verdadero sentido de Eternidad. Por lo
tanto estos seres, que en la dimensión del volverse - ilusoria con respecto de la real dimensión de
ser - semejan transcurrir, tener un principio y un fin, nacer de algo y confluir en algo otro, existen -
en cambio - repito en el eterno Presente en eternidad en condición de ser; así que, si él pudieran
visualizarlos veríamos todos deordenados en los ustedes sentir constituyentes; y todos éste
sentir constituyentes no serían otro que el producto del virtual fraccionamiento del Sentir
Absoluto, ve "Dios". Repito: virtual fraccionamiento, necesario a crear aquella multiplicidad,
poliédricidad de sentir sin el que Dios Absoluto no podría ser. Por cuyo no se puede decir:
¿qué necesidad era allí de emanar y luego de reabsorber? Si se dice así se habla en una
dimensión de volverse. Usted sólo puede decir: ¿por qué son las cosas como son? Y yo os
contesto que las cosas son como soy porque estoy en la única manera por la que puede existir
Dios Absoluto. Este y este sola. Ninguna otra manera existe. Y por lo tanto la vida de los seres es
la condición necesaria - si de condición queremos hablar - a hacer Absoluta la Conciencia Divina,
la existencia Divina 132f. 172f, 250g 53
>>.
4 bis. No es verdadero que Divinidad o demonios no pueden ni servir, ni perjudicar y que cada
uno se tenga que sólo confiar en sí mismo 54
porque Dios es nuestro Maestro interior.
Hemos demostrado en nuestro documentos sobre el Buda que la Divinidad nos ayuda;
aquí añadimos que :
a. Dios siempre es a disposición de Sus hijos, en el ellos mismo corazón... “para contestar
a todas las preguntas, para ayudar a solucionar los problemas y para conducir y dirigir tus
pasos ... 55
;
53
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 213-214 (Perché tutto è così), Mediterranee
54
Italia Missionaria EMI, Le grandi religioni del mondo, a cura di Carlo Ghislandi , revisión di Angelo Campagnoli,
Buddhismo, page 26, Bologna, Italia
55
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 21 de Julio, Amrita
8

b. Jesús Cristo es nuestro Redentor y Salvador 56
y además de nuestro Juez cariñoso 57
;
c. La Virgen, nuestra Maestra espiritual nos ayuda de más de dos mil años; acerca de esto
recordamos las tres Revelaciones muy famosas: a Lourdes en Francia en el siglo XIX, a Fatima
en Portugal y a Medjugorje en Croacia en el siglo XX, La Revelación de Mejugorje es iniciada
nel1981 y todavía está hoy en curso: 13 de noviembre2014);
d. También los Ángeles 58
y los Santos nos ayudan desde siempre e igualmente los
Maestros espirituales de todas las religiones como el Buda, por ejemplo,; particularmente
importante es la Revelación filosófica de los Maestros desencarnados del Cerchio Firenze 77
(Círculo Florencia 77) que han hablado por casi treinta años a Florencia en el siglo XX a través del
médium Roberto Setti.
Luego no es verdadero que la Divinidad no nos ayuda y es equivocado "el sólo confiarse
en sí mismos" que el Buda enseñó 59
porque si no se medita en el propio corazón dónde Dios nos
espera 60
y si se medita fuera de nosotros mismos, en el mundo astral y mental como hizo el Buda
- y hacen los Budistas - se puede ser engañados por Satanás, el enemigo de Dios y nuestro, tal
como se explica en este mismo nuestro documento y en otros en la carpeta del Buda Gotama
Siddhattha.
Luego no es verdadero que los Demonios no nos perjudican, como también hemos
demostrado en este nuestro documento porque todas las guerras, los conflictos, las violencias y
las maldades de cada tipo son sugeridas de Satanás 61
y de su séquito.
5. Es verdadero que el Buda erró a no hablar del Dios Absoluto, es decir del Ser supremo
62
. Gotama Siddhattha - no habiendo tomado partido sobre lo Absoluto con sus monjes, Absoluto
cuyo existencia él tenía que conocer de maestro cual era - cometió dos gravísimos errores. El
primer error es de haber dejado a sus discípulos sin Dios. El segundo es los haber dejado sin
defensas durante las largas meditaciones en los planes o mundos astrales y mentales contra
Satanás o Mara, lo Malvado y sus Demonios..
Los Budistas ignorando Dios se separan virtualmente de Él porque Dios no se separa
nunca de nosotros 63
; además es que creer que los Budistas - con las largas meditaciones - sean
más que otros sujetos a los engaños de Satanás.
56
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità
ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee
57
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 181-184 (Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia
58
Giuditta Dembech, Gli Angeli tra noi, Edizioni L’Ariete ; Paola Giovetti, Angeli, Edizioni Mediterranee
59
60
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 20 de Mayo y del 4 de Septiembre, Amrita
61
Maria di Nazareth, Messaggi da Merdjugorje, Mensajes del 11 de Julio de 1985, del 8 de Agosto de 1985, del 3º de
Enero de 1986, del 25 de Diciembre del 1991 (Assalti satanici), del 25 de Febrero de 1992 (Attacchi Satanici), del 25
de Marzo de 1992 (Satana si prende gioco di voi) e del 25 de Septiembre de 2001 (Satana vuole la guerra e l’odio), MIR
62
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio), Mediterranee
63
9

Satanás aprovecha de tal situación para atacar y asaltar a los hombres, tal como la Virgen
nos enseña de Medjugorje 64
. Satanás o Mara puede atacarnos del más allá en cuánto es más
fuerte que nosotros y sabe usar sus energías, mientras que nosotros se ha más débiles que él
especialmente cuando nos comporta mal violando la Ley moral o sea la moralidad; el hombre
tiene que vivir observando el Decálogo del Sinai dictado por Dios al profeta Moisés 65
; si no lo
hace comete un gran pecado y se pone esclavo de ello 66
.
6. Es verdadero que Satanás engaña, esclaviza y el hombre atormenta
Los asaltos o ataques satánicos son de muchos tipos: consisten en engaños a través de la
"transmisión" de pensamientos molestos e inducción de sueños y consiguientes temores,
preocupaciones, miedos y angustias. Tales asaltos o ataques satánicos también consisten en el
envío fraudulento de vibraciones malévolas para acentuar nuestros defectos y por lo tanto
para inducirnos a comportarnos mal 67
.
Satanás o Mara es el enemigo más peligroso para el hombre porque furtivo, malvado,
cruel, violento, astuto, fuerte, despiadado y vil; para decirla en compendio Satanás es el
delincuente más peligroso que hay para el hombre, también porque es invisible y no se expone
en cuanta obra contra nosotros del más allá al amparo de cada eventual reacción del hombre,
admitido, pero no concedido sino el hombre tuviera la fuerza de reaccionar..
Para explicarse que quién sea Satanás puedo compararlo a un jefe mafioso que ordena o
induce los otros mafiosos a hacer las actividades más torpes y viles de los asesinatos al comercio
de los órganos de los niños a aquel de la droga, de la explotación y de la prostitución de los
menores, a los secuestros y los chantajes y así sucesivamente; pero Satanás también es el
sugeridor oculto de los hombres que delinquen, de los delitos, de las guerras 68
y del caos que hay
en el mundo.
No hay actividad ilícita que Satanás no sugiera y no contribuya a difundir con sus
tentaciones, instigaciones, excitaciones y subordinaciones para hacerle al hombre cuanto más mal
puede ya que su naturaleza es malvada. También en los delitos de cada época y en todos los
comportamientos incorrectos hasta a la simple descortesía hay tras una sugerencia de Satanás o
aquel de otro Demonio. Por éste se dice que su naturaleza es odio en cuanto odia todos y por lo
tanto también los Demonios. Pero los hombres que lo escuchan son todos corresponsables
de los crímenes y de las incorrecciones que cometen.
64
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensajes del 25 de Diciembre de 1991 (Assalti satanici), del 25 Febrero
de 1992 (Attacchi satanici) y del 25 de Marzo de 1992 (Satana si prende gioco di voi), MIR
65
Esodo 20, 1-21
66
Vangelo di Giovanni 8, 31-47
67
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensajes de 8 de Agosto 1985, del 25 de Mayo de 1987, de 25 de
Septiembre de 1987, del 25 de Diciembre de 1991, del 25 Febrero de 1992 y del 25 de Marzo de 1992, MIR
68
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensaje del 25 de Septiembre de 2001, MIR
10

Los Demonios lo coadyuvan en todas las maldades y con Satanás, todos junto, forman la
mafia de los Demonios que todos los delitos sugieren e inducen a consumir especialmente si los
hombres son débiles o malvados, a las primeras encarnaciones humanas 69
, .
Satanás, también por los que no creen en lo que estoy diciendo es el peor enemigo que
pueda existir para el hombre.. Todos los hombres lo tienen contra ningún excluido en cuánto nos
usa como instrumentos - pero pueto que muchísimos hombres como los Budistas, no lo saben -
casi todos ignoran las actividades delictivas de lo Malvado; lo tienen contra especialmente los que
son a lo corriente de su actividad 70
.
Satanás es el enemigo evidente de todo y de cada uno 71
; cada hombre lo tiene como
enemigo jurado aunque no nos damos cuenta de ello o no lo creemos. Gotama Siddhattha
estuvo entre éste porque era un maestro; infatti en el Alcorán ha escribido: <<Seres
satánicos. Y así pusimos al lado de cada profeta a un enemigo, seres satánicos entre los
hombres y los ginn, y algunos de ellos sugieren a otros de los discursos vacíos para inducirlos en
error. Pero si el Dios no lo hubiera querido no lo hubiera hecho. Deja perder los y lo que dicen.
Deja que para escuchar estos discursos vacíos sean los que no creen en el más allá; y se
contentan con lo que están consiguiendo 72
>>.
Volviendo a escribir de Gotama Siddhartha, el Buda
<< Es bastante difusa la opinión que el Buda haya enseñado una doctrina atea. La
impresión es que – antes que de negarlo - el Buda no se curó de la noción de Dios, mi nota: Buda
“... la ignoró como inútil porque cada uno tiene que confiar en sí mismo; divinidad o demonios no
pueden ni servir ni perjudicar... mi nota: El Buda no encontró Dios, el qué . siendo infinido y el
Todo – es indefinible 73
) ....En el Buda encontramos un rechazo de las imágenes imperfectas con
que era presentada entonces la divinidad, pero quedan huellas de una realidad superior.. Por
ejemplo, después de la iluminación exclama: Es un mal quedar sin ningún a que testimoniar
veneración y respeto ".. Y ya que su búsqueda de lo absoluto no ha tenido respuesta decidió de
encomendarse a la Ley, mi nota : la Divina ley del Karma, que ha descubierto para honrarla,
respetarla y servirla.. La "Ley", Dharma, reemplaza así la Divinidad y de frente a ella se siente,
como cada otra criatura sometido: "Yo no he creado el Dharma y nadie lo ha creado ", mi nota :
no es verdadero! El karma es una ley divina, . ”. Pues La Ley es eterna, absoluta, pura e
inmutable: calidades que son atribuidas a la Divinidad 74
>>. , mi nota: ¡no puede existir una ley
sin un Legislador! Éste es otro error del Buda, .
69
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 228 (Prime incarnazioni umane), Mediterranee
70
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensaje del 8 de Agosto de 1985, MIR
71
Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, página 113 (sura II 169, sura XXXVI 60-64 y sura CXIV 4-5), Xenia
Tascabili
72
Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, página 43 (Esseri satanici), sura VI 112-113, Xenia Tascabili
73
74
E.M.I. , Editrice Missionaria Italiana, Le grandi religioni del mondo, Buddhismo, página 26, a cura di Carlo
Ghislandi, revisione di Angelo Campagnoli, Via Roncati 32, 40134 Bologna, tel. 051- 434392, Italia
11

Volviendo a Satanás, el Malvado perseguidor de cada hombre: aproximadamente de
quince años son muchos los que conocen a Satanás como enemigo despiadado, vil y el más
peligroso que hay también porque es invisible; conocen mejor Satanás los Cristianos que leen
los Mensajes de la Virgen de Medjugorje, conque reflejen en ellos y sondeen sus vida y sus
comportamientos no evangélicos aunque no sustancialmente malos, por ejemplo, simples
descortesías o severidad.
A los hermanos Budistas digo que la Virgen es un a Fuente autorizada en cuanto es
Hija predilecta de Dios y Mamá del Señor Jesús además de te haber convertido en el Co-
Redentora y la Madre del género humano renacido a Dios 75
. Es leyendo Su Mensajes de
Medjugorje que he podido entender muchos comportamientos maleducados de mi vida pasados
que no sabía explicarme 76
.
Supierais que Satanás es el despótico príncipe de las tinieblas que asserva todos los
pecadores, ya que es el que nos induce a pecar y el pecado esclaviza, tal como nos dijo el Señor
Jesús 77
. En práctica la mayoría de las personas no imagina tampoco que Satanás sea el más
perverso ser que exista en cuanto siempre está listo a hacer mal a quienquiera. Supierais que no
hay delito torpe, vil y odioso que pueda ser de ello al manantial del que no sea lo Malvado, el
Sugerente oculto o el Susurrador furtivo que susurra en el corazón 78
, (mi prima nota:non conozco
al árabe, pero creo que la traducción más justa sea la mente, no el corazón), (mi segunda nota: el
prof. Bausani traduce así: “ Plástica representación de Satanás que bisnisea en la oreja del
hombre la tentación por luego desaparecer rápidamente... “. Esta me parece la traducción mejor
de la cuatros que he leído. Se vea el Alcorán, Introducción, traducción y comentario de A. Bausani,
sura CXIV, página 738, BUR, Susurrador de los hombres tal como lo define el Alcoran 79
.
Es bien que todos supieran que Satanás es enemigo de todos. Pero todos podemos
defendernos si empezamos a observar integralmente el Decálogo 80
y los Mandamientos del amor
81
, rompiendo definitivamente los puentes con el pecado, dirigiéndole al Señor Jesús por socorro
espiritual, en cuánto todos necesitamos de ello.
El Señor Jesús ha dicho: <<En verdad, en verdad os digo: no hay que una
esclavitud, aquella del pecado. Solamente quién comete pecado es un esclavo. Y de una
esclavitud que ninguna moneda rescata. Y hacia un dueño inexorable y cruel, mi nota: Satanás. Y
perdedor cada derecho a la libre soberanía en el Reino de los Cielos. El esclavo, el hombre que
una guerra o de las desgracias han hecho esclavas, también puede caer en posesión de un buen
dueño. Pero siempre es precario su bienestar, porque el dueño puede venderlo a otro dueño
75
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I, página 246, CEV srl, 03036 Isola del Liri (Frosinone),
Italia
76
Maia di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensajes del 25 de Diciembre de 1991, del 25 de Febrero de 1992, del
25 de Marzo de 1992, y otro ya citados, MIR
77
78
Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, página 113 (Satana), sura CXIV 4-5, Xenia Tascabili
79
Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, página 113 (Satana), sura CXIV 4-5, Xenia Tascabili
80
Deuteronomio 5, 6-22
81
Levitico 19. 17-18 ; Deuteronomio 6, 4-9 ; Vangelo di Matteo 22, 34-40
12

cruel. Él es una mercancía y nada más. A veces también sirve como amoneda para soldar una
deuda. Y no tiene ni siquiera el derecho a llorar. El sirvo en cambio vive en la casa del dueño
hasta que pero ello no lo despide. Pero el hijo siempre queda en la casa del padre, ni el padre
piensa en echarlo. Solamente por su libre voluntad puede salir de ello. Y en éste está la diferencia
entre esclavitud y servidumbre, y entre servidumbre y prole. La esclavitud pone el hombre en
cadenas. La servidumbre lo pone a servicio de un dueño. La prole lo coloca para siempre, y con
igualdad de vida, en la casa del padre. La esclavitud annichila el hombre. La servidumbre lo
devuelve sujeto. La prole el hace libre y feliz. El pecado hace el hombre esclavo del dueño
más cruel y sin término: Satanás. La servidumbre, en este caso la antigua Ley, hace el hombre
temoroso de Dios como de un Ser intransigente. La prole, o sea el venirle a Dios junto a su
Primogénito, con Mí, hace el hombre libre y feliz, que conoce y tiene confianza en la caridad de su
Padre. Aceptar mi doctrina es venirle a Dios junto a Mí, primogénito de muchos hijos queridos. Yo
partiré vuestras cadenas sólo que vosotros me vengáis a porque las partes, y estaréis realmente
libres y coherederos con Mí del Reino de los Cielos. Lo sé que sois posteridad de Abraham: pero
quién entre vosotros trata de hacerme morir ya no honra más Abraham pero Satanás, y lo sirve de
esclavo fiel. ¿Por qué? Porque rechaza mi Palabra, y ella no puede penetrar en muchos de
vosotros. Dios no violentaa el hombre a creer. No lo violenta a aceptarme. Pero me manda
porque Yo os indico su voluntad. Y yo os digo lo que he visto y oído cerca de mi Padre. Y hago lo
que Él quiere. Pero aquellos entre vosotros que me persiguen hacen lo que han aprendido de sus
padre, mi nota: Satanás, y lo que él sugiere 82
>>.
Si vean sul tema di Satana o Mara también otros documentos en la carpeta dedicada a
Angeles e Demonios en los Ahondamientos de este Catecismo también en el sito Internet
www.ordinegesuredentore.it .
7. No es verdadero que el Buda es un ser semidivino 83
porque era un hombre común; pienso
que Gotama Siddhartha con su cuerpo de luz siempre se encuentra en el mundo mental, en la
"zona" en que se encuentra el Paraíso de las Sectas budista, un lugar - no lugar llamado Nirvana
84
. Es por lo tanto una absurdidad acercar la suya figura a aquélla a de Dios Padre; se trata
de una de las muchas exageraciones de los Buddhismi.
Es bien que los Budistas supieran que el hijo predilecto de Dios fue el hombre Jesús, el
Mesías con la Palabra de Dios, Hijo de Maria de Nazareth y el Espíritu-voluntad de Dios,
acontecimiento confirmado de los Evangelios 85
y del Alcorán 86
.
El Señor Dios le confirmó a Eileen Caddy en el siglo XX:
82
Maria Valtorta, L’Evangelo coe mi è stato rivelato, Vol. VIII, páginas 48-49, CEV srl 03036 Isola del Liri (Frosinone),
Italia
83
Damien Keown, Buddhismo, página 62, Einaudi Tascabili
84
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 193 (Nirvana) ; Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 179-
180 (Il mondo degli ideali sognati), Mediterranee
85
Vangelo 3, 13-17
86
Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40 y 52-53, Ulrico Hoepli
13

a. qué el Señor Jesús Cristo es Su Hijo 87
;
b. qué el Dios Jesús Cristo es la "Presencia Divina" en el hombre 88
.
El Señor Jesús le dona al Buddha, cada año, Su potencia Divina para bendecir la Tierra
durante la Fiesta del Wesak, un valle del Himalaya, tal como bien saben numerosos sacerdotes
Orientales de los muchas religiones los cuáles participan cada año de 20 siglos en tal fiesta. Ésta
es otra demostración que testimonia la naturaleza Divina del Señor Jesús y la humanidad
del maestro Gotama Siddhartha.
De la Fiesta del Wesak ha sido referioa:
“ Los peregrinos del Himalaya
Al aproximarse fecha prevista, millares de peregrinos se encaminan hacia este valle. Por
algunos el viaje durará muchas semanas, llegan de Ceilán, del Tibet, de Nepal de lugares
apartados, atraídos por la sagrada llamada. ¿Quién son? Son guías espirituales, son discípulos y
Maestros de cada orden y grado miembros a las más variadas corrientes religiosas, filosóficas o
esotéricas. Son Lama, guru, sadhu, hombres santos que, con su palabra contribuyen al
crecimiento espiritual de millones de hombres. Alcanzado el lugar, se colocan en la posición que
está conforme a su grado; cada conoce exactamente cuál es su sitio, sin prevaricación ni
discusiones. También perteneciendo a grupos étnicos radicalmente diferentes, a religiones
diferentes, todos los participantes son bien conscientes de la importancia de la función unificada
de la ceremonia, ya que la raíz del conocimiento es única, como única es la Divinidad. Aquí no
existen barreras ni prejuicios de ningún tipo, todos trabajan dedicando la vida a un objetivo común
: la evolución espiritual del Género Humano. Cuando el momento del plenilunio se acerca, sobre
el altar de piedra es puesta una gran copa de cristal lleno de agua. Los peregrinos cantan y
ruegan en la espera del gran Acontecimiento que está a punto de averiguarse.
La llegada de los Maestros
Cuando todo está listo, los Grandes Iniciados de la Jerarquía llegan. Presencian a la
ceremonia en su Cuerpo de Luz, también ellos son Maestros Perfectos como el Buda, son los
Grandes Seres que en volver siglos han acompañado el crecimiento de los seres humanos y
ahora, concluido el ciclo de encarnaciones sobre la Tierra conducen la humanidad de los llanos
Superiores de la existencia. Toman sitio alrededor del altar de piedra, en el espacio que les ha
sido reservado y entona cantos rituales, acompañados por la multitud de los presentes. Mientras
el momento se acerca, la multitud entona el canto del <<OM>>, el sonido primigenio por que
ocurrió la Creación, el inefable nombre de Dios.
Junto al altar, al centro del grupo de los Maestros, se materializa en su Cuerpo de Luz del
Cristo, venido a acoger a Su Gran Hermano.. Recibirá la bendición del Buda y, potenciándola, la
verterá sobre la Tierra..
La aparición del Buda
87
88
14

Al momento pactado, sobre los presentes baja una gran quietud, todos miran hacia el
Norte - este. En el cielo se manifiesta un punto luminoso que se acerca lentamente adquiriendo
nitidez de contornos. Gradualmente, a su interior se hace visible el Buda, resplandeciente de luz,
sentado en la posición del nenúfar, envuelto en el vestido color azafrán. Con la mano derecha
levantada en señal de bendición, se para se balanceado sobre la roca sagrada. Los Maestros
entonan un potente mantra, usado por la ocasión una sola vez al año. Todos los presentes son de
rodillas, la intensidad del momento engendra una energía palpable. Esta vibración establece una
gran corriente de pensamiento a que hace igualmente respuesta un poderosa energía de
bendición. De la multitud se quitan potentes ruegos que culminan con la gran invocación. El Buda
sonriente escucha; su presencia benedicente es portadora de una poderosa energía. Durante su
aparición, a lo largo del valle corre como un bramido que hace brotar los lirios morados, flores de
paz y curación, símbolos del Wesak. El Buda queda manifiesto en su cuerpo de luz por ocho
minutos, en fin lentamente como ha venido, desaparece. Los participantes todavía quedan en
profunda concentración y meditación, en fin lentamente se acercan al roca-altar. Aquí recibirán de
las manos de los Maestros un sorbo de agua sacado por la copa de cristal. El agua, que es tan
límpida y pura a aquellas cuotas, representa la continuidad de la unión entre Maestros, discípulos
y seres humanos. Fuertemente magnetizada por el acontecimiento, infundirá nueva energía y
determinación a cada uno (.) 89
.
Si el Buda no tiene en si la fuerza de bendecir la Tierra por mí significa que no se ha
unido aún al Señor Jesús que ha dicho en dos muchas ocasiones:
- En la primera: <<Os lo aseguro: quien tiene fe en mí también lo hará las obras que me
hago, y hará de ello de más grandes, porque yo le vuelvo al Padre. Y todo lo que preguntaréis en
mi nombre yo lo haré, porque la gloria del Padre le sea manifestada en el Hijo 90
>> ; (mi nota:
Deriva de ello que por me el Buda - no obstante que desde hace siglos reciba la fuerza del Señor
Jesús para bendecir la Tierra – no tiene aún fe en Dios y en Jesús; por tal razón yo creo que
Siddhattha sea quedado todavía en el mundo mental, en el Nirvana, valorado según la su errónea
doctrina. Se vea Jakob Lorber, Il Signore parla, página 178, Armenia )
- En la segunda: <<Preguntáis y recibiréis. Buscáis y encontraréis. Llamáis y la puerta os
será abierta... 91
>>..
8. No es verdadero que el dolor es un mal porque es instrumental con las luchas y las
tentaciones a la ampliación de la conciencia de los hombres. Los hombres y el universo con
la Tierra fueron creados para salvar los Ángeles caídos; el dolor por lo tanto es un bien, ya que es
uno de los tres propulsores de la evolución: los otros dos son las luchas y las tentaciones como
ya hemos dicho 92
.
89
Giuditta Dembech, Conoscere il Wesak, páginas 14 - 18, L’Ariete
90
Vangelo di Giovanni 14. 12-14
91
Vangelo di Matteo 7, 7 - 11
92
15

El Señor Jesús ha explicado las razones del dolor por Jakob Lorber en el siglo XIX en el
capítulo VI del libro “Il Signopre parla = El Señor habla, dedicado a Satanás, Jesús explica los
errores de Lúcifer y porque Dios ha creado la vida con el universo incluido el hombre: ha creado
todo eso por la salvación de todos los Demonios 93
para redonar a cada Ángel rebelde la plenitud
del Plan divino en fuerza de la ley de la evolución 94
.
Sabemos que el Mal consiste en vivir egoísticamente, mientras el Bien es altruismo y
regalo de si, tal como el Señor Jesús nos enseña el que dijo: <<(.) ¿De qué manera pero Lúcifer,
cuya caída sólo ocurrió a causa de un error, se habría sucesivamente conquistada la posibilidad
de remediar a este error? ¿Por cuál motivo los espíritus quedados fieles habrían merecido la
aniquilamiento? Y, por fin: ¿dónde estaría Mi sabiduría si Yo no hubiera reconocido y previsto
desde el principio la posibilidad de una caída? Y sobre todo: ¿dónde estaría Mi amor, si ello no
hubiera renunciado a la destrucción, encontrando más bien en la sabiduría un medio para
reconducir los seres perdidos a la luz del conocimiento y hacerlos quedar en el justo equilibrio de
las calidades polares? No quedó pues sino la segunda calle, la que vosotros veis realizada en la
creación material... Os será ahora también claro por qué Lúcifer crea de haber tenido que actuar
como ha actuado, para que la Materia pudiera ser creada; un error en todo caso, porque el
objetivo de mi creación no es la materia, sino solamente el libre conocimiento, el amor y la
comprensión de la Divinidad de parte de los seres salidos por Mí: la materia ha sido solamente un
medio. Lúcifer insistette en este suyo según error y se perdidas en los extremos de sus calidades
polares, engañándole sí mismo en la idea de deber conservar la materia. Él quiso reinar
haciendose príncipe de la materia, que él consideró su propiedad y oscureció por lo tanto cada
vez más los seres humanos que andaban formándose, ya que la lucha con Dios le pareció
grande, magnífica y conservadora de la vida. Éste también explica el misterio de Mi encarnación,
que tuvo que quebrantar la materia, que de otro modo, Lúcifer perdiéndose cada vez más en las
asperezas del polo opuesto, se habría vuelto poco a poco más dura. Mi encarnación significó por
lo tanto una parada y enseñó como pudo liberarnos de la idolatría y de la adoración de las
calidades polares; tuvo que demostrar, y este fue el objetivo primero como la muerte que ata los
hombres a la materia y a sus placeres pueda ser superada y vencida, y también que la vida no se
desarrolla en la materia, pero en el espíritu y que aquél sólo es una prisión de éste.
Los espíritus caídos que se alejaron voluntariamente de Mí y emprendieron la calle
equivocada, no pudieron y no quisieron saber nada de progreso, de perfeccionamiento; sin
embargo, para no cerrarles completamente la calle, fueron puestos en condiciones en que, firme
quedando su libertad personal, pueden volver atrás cuando quieren.
Por éste ahora fue creado el mundo material, el entero universo, el hombre. En él,
según el grado de su maldad, los espíritus fueron revestidos de materia, expuestos a
93
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 157-163 (La natura di Satana e le conseguenze della sua caduta), Armenia
94
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 106-112 (Evoluzione) ; Per un mondo migliore, página 206
(Evoluzione) y página 210 (Legge di evoluzione), Mediterranee
16

luchas, tentaciones y dolores; en primer lugar para gradualmente llevarlos, por estas
condiciones de vida, a la comprensión de sus errores, y en según lugar para también
empezar de este modo su voluntaria vuelta: porque en todo sitio en primer lugar hay el
principio de libertad, y el principio del perfeccionamiento viene como segundo... .
Toda la tierra y los innumerables otros cuerpos celestes son formados por el gran alma de
Satanás: toda la creación visible sólo consta de partículas del gran espíritu de Lúcifer y su
seguido exiliado y caído en la materia. Dios, que es eterno amor y compasión, no habría podido
nunca destruir a Lúcifer, porque lo que Dios ha llamado una vez a la vida puede sí cambiar forma
y pasar de un menos noble a un más noble, o viceversa, pero no puede ser nunca destruido 95
>>.
9. No es verdadero que el Buda hallaró el modo de eliminar los sufrimientos del mundo
como se ha explicado, por ejemplo, en el párrafo 5 de nuestro documento “Gotama Siddhattha,
dice al Buda entre éxitos y fracasos ", pero es verdadero que Siddhattha descubrió las reglas
de funcionamiento de la Divina ley del karma; esta ley - y no el método buddhico - dona paz y
serenidad y diminuizione o suspensión del dolor a quien renuncia al afán y al apego por los
placeres del mundo y de la carne.
El método o la doctrina del Buda no hacen dejar el dolor por mérito propio, pero por mérito
de la Divina ley del Karma y luego por mérito del Óctuple senda; no puede existir cesación del
dolor por mérito de un hombre; en efecto también el Buda sufrió dolores atroces, cuanto menos
en su vejez 96
y murió como todos los otros hombres.
El sufrimiento no es un mal pero un bien porque es uno de los instrumentos de la
evolución por el realizarse Divina Historia de la Salvación con la Divina ley del karma. Los
otros dos instrumentos de la evolución del hombre son las luchas y las tentaciones.
El Óctuple senda con los comportamientos sabios y éticos que el Buda enseñó alivia el
dolor y dona serenidad a quien observa él, pero no tiene en sí mismo el poder de hacer cesar el
sufrimiento; pero la renuncia a los placeres del mundo y la carne son comportamientos que donan
paz y tranquilidad y reducción o suspensión del dolor pero no cesación del dolor porque dichos
comportamientos se introducen en el cuadro de las normas de la ley de causa y efecto o ley
kármica. En efecto resulta, como ya hemos dicho, que el Buda sufrió, cuanto menos en la vejez y
murió como todos los otros hombres.
Eso también ocurre por todas las otras religiones que tienen doctrinas que enseñan
comportamientos sabios y éticos; por lo tanto se puede decir que el Buda ha sabido bien intuir o
interpretar las normas que disciplinan el funcionamiento de la ley de causa y efecto o ley kármica,
tal como resulta del mantra del karma, pero no tenemos que atribuirlos mereces que no tiene:
95
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 161-162, Armenia
96
Michael Carrithers, Buddha, página 106, Einaudi Tascabili ; Leonardo Vittorio Arena, Buddha, páginas 74-76
(Malattia del Buddha), Tascabili Economici Newton ; Damien Keown, Buddhismo, páginas 28-30 (La morte), Einaudi
Tascabili
17

<< Lo que siembras recogerás, no lo olvidar. De lo que fue viene lo que es y que será. El
esclavo puede nacer príncipe por las virtudes que tuvo, el rey puede volver en vestidos de
pinchaúvas y errar sin paz por lo que hizo o no hizo. Lo Absoluto que siente y vivas en ti y por de
ti, sufre y se alegra por tus pecados o tus méritos, pero Sus leyes son inmutables, quedan, no
pueden ser partidas o defraudadas. El bien es compensado con paz y tranquilidad, con penas
y angustias el mal. El Dios que te está en ti no conoce cólera ni perdón, pero es preciso en Sus
mediciones. El tiempo por él no tiene valor; puede juzgar mañana o dentro de muchos días. El
que ha robado restitue; el que mata será matado; el que ayuda será ayudado; el que comprende
será comprendido. Ésta es la ley de justicia de lo Absoluto. Su meta es la consumición. Tienes
pues la fuerza de soportar cada pena para pagar cada tu deuda, compensa con mucho bien y
amor el mal que te es hecho; eres día tras día justo, misericordioso y puro, y el dolor no te
seguirá más. Siempre recuerda que lo que te harás a será hecho. Los frutos te seguirán en el
camino 97
>>.
10. No es verdadero que el Buda hallaró el modo de hacer dejar la cadena de los
nacimientos y las muertes sea porque sólo Dios es el Señor de la vida y de la muerte, sea
porque no puede haber Salvación o Liberación sin la redención del Cristo, el Salvador 98
, y eso
vale por todos los hombres, a mi parer también vale por el mismo Buda, ya que la Salvación o
Liberación es prerrogativa Divina 99
, pero el hombre tiene que siempre hacer su parte para
merecerla 100
.
El Dios Padre-Madre Dios 101
le ha confirmado a Findhorn la redención cristica por todos
los hombres con dos Mensajes y con tal redención la Historia bíblica de la Salvación:
a. del 24 de diciembre: << ... Las almas que son consapevoli (no conscientes) de la
conciencia de Cristo se sienten ahora atraídas recíprocamente como el hierro hacia el imán;
puede ocurrir que no les sean de ello consapevoli (no conscientes) al momento, pero lo serán en
los días a venir. Es esta conciencia que hace sí que cada vez más almas se atraigan
recíprocamente, para que todo vosotros podáis poneros consapevoli (no conscientes) del Cristo
interior y podáis devolver eternamente gracias por esta consapevolezza (no conciencia) 102
>>.
b. del 25 de diciembre: << Día tras día, te llenas y te empapas cada vez más de la
conciencia del Cristo. Estás capaz de caminar en la luz y de convertirse en todo uno con ella,
hasta que en ti no habrán más tinieblas; y cuando tal proceso se establezca lograrás llevar más
luz en el mundo. Tienes que darte cuenta que todo esto tiene principio en ti. Empieza a poner
97
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 49 (Mantra del karma), Mediterranee
98
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 e 25 de Diciembre, Amrita ; Jakob Lorber, il Signore parla, pagina
178, Armenia
99
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità
100
Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 39 de Mayo y del 29 de Agosto, Amrita
101
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 103-104, Mediterranee
102
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 de Diciembre, Amrita
18

orden en tu casa, tienes fe y confianza en tus posibilidades y luego hacerlo. Es cuánto es
encerrado en ti, que se refleja al exterior: no se trata de algo por que es necesario luchar, sino de
algo que ocurre no apenas lo permites y llenas tu corazón y tu mente de amor y comprensión.
Este elevado estado de conciencia está en el aire mismo que respiras. Inspíralo intensamente y
deja que todo tu ser se impregna de ello. Es tan grande que no puedes contenerlo; por lo tanto lo
espiras y así haciendo lo mantienes en expansión>>, (mi nota: deriva de ello que los Demonios
se encarnan en hombres para ser salvados con la vida ideada y realizada por el Dios del amor y la
vida; ésta es la razón por que en los hombres hay tinieblas: tinieblas espesas a las primeras
encarnaciones, que se clarean a medida que la individualidad, la Gota o Chispa Divina o Espíritu,
o Si 103
se encarna en hombres con una Conciencia cada vez más ampliada. Con la ampliación de
la Conciencia el ex Demonio crece en conocimiento y altruismo a través de múltiples
encarnaciones terrenales en individuos o hombres diferentes. A cada encarnación el hombre tiene
una personalidad diferente, pero todos los individuos de una misma Gota o Chispa Divina tienen la
Conciencia acumulada hasta aquella encarnación 104
; se recuerda que la Chispa Divina y la
Conciencia, junto, forman el Ego 105
. Los cuerpos físico, astral, y mental son diferentes a cada
encarnación. Por lo tanto se trata de individuos o hombres que itambién siendo diferentes en las
diferentes encarnaciones, hacen parte de la misma Individualidad, Chispa Divina o Espíritu o Sí
superior; cada individuo tiene personalidades diferentes a cada encarnación terrenal 106
).
El objetivo de la transmigración 107
de las Individualidades 108
en individuos 109
diferentes
tiene el objetivo de hacer conseguirles nueva evolución a través de la expresión de grados
siempre mayores de Mente y de Espíritu 110
, es decir de Mente y de Conciencia, que es altruismo
y que luego se convierte en amor por los otros 111
.
El Señor Dios también ha confirmado que el Señor Jesús es Su hijo y que es el Dios con
nosotros profetizados por Isaías 112
:
a. Está por el tiempo para venir en cuyo se volverán realidad estas palabras: <<El
hijo de Dios aparecerá en toda su gloria porque todos puedan verlo>>. Estás lista, porque ningún
conoce el día y la hora. Estás lista en cada momento para verlo. Te digo de no sorprenderte de
nada 113
".
103
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla divina – Spirito – Sé), Mediterranee
104
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 205 (Corpo akasico uguale coscienza) y página 206
(Evoluzione), Mediterranee
105
106
Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, página 53, Mediterranee
107
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 214 (Reincarnazione), Mediterranee
108
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 208(Individualità), Mediterranee
109
110
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee
111
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 24 (Altruismo), Mediterranee
112
Isaia 7, 14 y nota 7, 14
113
19

b. YO siempre ESTOY contigo. Te pones consapevole (no consciente) de Mí en
cada momento. Nosotros somos Uno, Uno en el corazón, en la mente y en el Espíritu. Tú eres
perfectamente consapevole ( no consciente ) de la Presencia Divina, el Cristo en ti 114
".
La Salvación o la Reunión en Dios de todos los hombres y por lo tanto de todos los
Demonios es cosa cierta, en cuanto ya ocurrido en el no tiempo, o bien en la eternidad 115
, o bien
en el eterno Presente 116
del Plan Divino, ya que eternidad no significa tiempo sin fin pero sin
tiempo, tal como infinito no significa espacio sin fin, pero sin espacio "; se puede decir que en el
Plan Divino hay un estado de estar en cuyo no hay ni espacio ni tiempo, pero que todo está
presente en un mismo instante eterno.
A demostración que todos los hombres serán salvados o liberados el Señor Dios, lo
Absoluto, le ha dicho a Eileen Caddy en el siglo XX: <<... Vierto Mis bendiciones sobre cada uno
de vosotros. Sentide circundada por un círculo de amor y paz. ¡Gritas “ Sea Gloria, aleluya ya que
todos han resurgido! Todos son Uno 117
>>.
Los Filósofos disincarnati del Círculo Florencia 77 ha dicho: <<Ningún puede ser
despegado, fuera de Dios, de otro modo Dios sería no completo, como más veces hemos dicho.
Sin embargo los seres también estándole en Dios pueden no tener de ello conciencia y vosotros
bien lo sabéis por experiencia directa. Se trata, por lo tanto, de entender si el sentido de
separación 118
, que es evidentemente ilusorio, es destinado a siempre quedar, o bien no. Si no
tuviera fin constituiría la verdadera calidad y condición de cada ser, por lo tanto sería real y
siendo tal haría de los seres de los entes que se conectarían sobre el plan absoluto despegado
por Dios, perjudicando en tal modo la plenitud de Dios. Además eternidad significaría tiempo sin
fin, y no en cambio sin tiempo, y el volverse de los mundos sería realidad. Pero si así fosos, ya
que como hemos visto Dios para estar completo tiene que contener en Si todo cuanto existe,
descendería de ello que comprendiendo en Sí los mundos en continuo, real voverse también sería
un Dios él en real volverse y por lo tanto nunca igual a Sí mismo.
La única concepción que puede conciliar la absolutidad de Dios con la relatividad de la
multiplicidad de los mundos y de los seres es la que pone la Realidad cuál sólo todo inseparable y
la verdadera final identidad de los seres en un único ser que todo contiene, pero al mismo tiempo
todo transciende; concepción que hace tiempo, del volverse, de la multiplicidad, una apariencia,
un estado de ser relativo, ilusorio, transitorio. Tal estado de ser origina la conciencia de existir ",
primera cuál "yo" distinguido y separado que siente en términos de sujeto-objeto y luego, en un
progresivo revelarse y difundirse del sentir 119
, por la superación de la condición relativa, cuál
114
115
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 103 (Eternità), Mediterranee
116
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 103-104 (Eterno Presente), Mediterranee
117
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 103 (Pensa alla grande), Mediterranee
118
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore,
página 215 (Senso di separatività), Mediterranee
119
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 257-264 (Sentire), Mediterranee
20

suprema condición de existencia en que se tiene completamente conciencia de la entereza del
Todo, es decir de la Realidad absoluta, verdadera identidad de cada ser 120
>>.
Ha sido por lo tanto explicada el origen, la naturaleza y el Destino del hombre 121
.
11. No es verdadero que la vida sobre la Tierra sea solamente una ilusión porque es una
Realidad relativa que depende de nuestra percepción de la Realidad absoluta 122
.
La vida en el planeta Tierra es demasiado importante para ser considerada solamente una
mera ilusión sea porque tiene a una su realidad, sea porque la vida sobre la Tierra tiene por
finalidad la ampliación de la Conciencia de todos los hombres a lo cuáles Dios donará la
Conciencia absoluta 123
.
No es verdadero que el mundo es solamente ilusorio, ya que es demasiado auténtico,
demasiado duro y hace estar, justamente, demasiado mal quién se comporta mal por las
correcciones infligidas por la ley del karma, o ley de causa y de efecto 124
, para poder considerar
el mundo una irrealidad o una ilusión. La vida terrenal es una realidad que consente nos durante
múltiple encarnaciónes de ampliar nuestra conciencia y de aprender a amar Dios y nustrros
hermanos hombres. La vida terrenal es una Realidad relativa confrontada con la Realidad
absoluta; probablemente el Buda lo entendió, pero era demasiado obsesionado por la
enfermedad, de la vejez, de la muerte y del dolor, para comprender de ello la finalidad: la
ampliación de la Conciencia de los hombres.
Después de seis años de vida ascética con experiencias muchas duras 125
Siddhattha tuvo
la prueba y la consapevolezza (no consciencia) después de la iluminación - que los sufrimientos
podían ser vencidas renunciando a los placeres del mundo y de la carne para cultivar la virtud
moral o ética , la sabiduría y la meditación, Cuarta nobler verdad, 126
. Eso lo llevó a creer, al
menos inicialmente, que bastara renunciar al afán y al apego para hacer cesar los renacimientos
sobre la Tierra. En cambio la renuncia al afán por los placeres del mundo y de la carne se
limitaba a no originar otros karmas negativos que habrían dado origen a otros renacimientos,
Segunda noble verdad, además de aquéllos que Siddhattha tenía suspendidos antes de la
encarnación de monje errante. Esta Segunda noble verdad no es el origen del sufrimiento
porque tal origen se debe a la rebelión de Satanás y de los otros Ángeles rebeldes a Dios que
ideó la vida con el hombre en el mundo material para salvar los 127
. La segunda noble verdad no
eliminaba los renacimientos por los karmas negativos suspendidos de Siddhattha a la encarnación
120
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 189, Mediterranee
121
Se vea el Elaboraro n°1 de este Catecismo también in the sito Internet w.w.w.ordinegesu redentore.it wntre lo
Ahondamientos de la carpeta “La naturaleza, la vida y el Destino del hombre”
122
123
Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, páginas 266-267, Mediterranee
124
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 157-159 (Legge di causa e di effetto o legge karmica),
Mediterranee
125
Michael Carrithers, Buddha, páginas 52-53, Einaudi Tascabili
126
127
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 157-163 (La natura di Satana e le conseguenze della sua caduta), Armenia
21

de monje errante. Siddhattha también pensó que la renuncia al afán y al apego por los placeres
del mundo y de la carne hiciera cesar los renacimientos sobre la Tierra, pero erraba porque no
serían cesadas aquellas relativas a los karmas negativos suspendidos antes de la encarnación
por monje errante, tal como ya se ha dicho. Con la Tercera noble verdad el Buda dice que los
sufrimientos cesan renunciando al afán y al apego por los placeres del mundo y la carne, pero no
es verdadero porque el dolor es un instrumento indispensable ideado y realizado por Dios por la
Salvación de los Demonios a través de la vida y del hombre. Mientras la paz y la tranquilidad,
además de la atenuación, la reducción o la suspensión de los sufrimientos observando el Óctuple
senda, Cuarta noble Verdad, más que mérito del Buda era mérito de la Divina Ley del Karma
cuyo funcionamiento el Buda tuvo el mérito de descubrir. Al principio de su predicación
Siddhattha creyó que para liberar el hombre de la cadena de los nacimientos y las muertes y
hacerle conseguir la plenitud de lo Absoluto bastara su método. Pero ha sido uno otro error, ya
que sin reconocer a Dios y el Señor Jesús, no se llega a la filiación Divina y a lo más se queda en
uno de los Cielos de las religiones 128
, los que estoy en el mundo mental, los Budistas quedan en
el Nirvana 129
. El Nirvana es un reino de paz y tranquilidad - como aquéllos de las otras religiones
- mientras el Reino de Dios es el Reino de la alegría.
Los Maestros espirituales del Círculo Florencia 77, definen la vida en el Cosmos, y por
lo tanto sobre la Tierra, la Realidad relativa 130
para distinguirla de la Realidad Absoluta 131
.
El Señor Jesús hace dos mil años dijo de la carne al apóstol Tomás hablando de la vida
sobre la Tierra y del Espíritu: <<Tomás todo lo que tú ves aquí, todo lo que tú tocas y que sientes
es materia, es carne. Ésta es la Gran Madre. “ ¿Maestro, es pues cuanto la carne noble el
Espíritu? ". ¡Muy de más Tomás! Si el Espíritu se transforma en carne es cosa maravillosa, pero si
la carne se transforma en Espíritu, ésta es la maravilla de todas las maravillas. Es extraordinario
como mucha riqueza pueda nacer de tanto presunta pobreza 132
>>.
12. No es verdadero que el Nirvana sea la meta final del hombre o bien el plan más alto de
la Vida, que es, en cambio, el Plan Divino es decir el Reino de Dios o de los Cielos - qué
está más allá del Cosmos - dónde ocurre la identificación del hombre con su Dios 133
, ya
que Dios le dona al hombre la conciencia absoluta 134
.
128
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 179-180 (Il mondo degli ideali sognati),
Mediterranee
129
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 193 (Nirvana), Mediterranee
130
131
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 235-237 (Realtà – Realtà assoluta – Realtà unica totale),
Mediterranee
132
Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, página 101, Macroedizioni
133
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 133-134 (Identificazione – Identificazione con l’Assoluto),
Mediterranee
134
22

El Nirvana se encuentra en una región del mundo mental donde son los Paraísos de las
religiones 135
; por lo tanto el Nirvana se encuentra en la primera zona del Cosmos 136
dónde se
encuentran los mundos de la percepción, física, astral y mental, y precisamente está en el mundo
mental.
Deriva de ello que el Nirvana no es el Plan Divino, el Reino de Dios o el Reino de los
Cielos que está más allá del Cosmos, pero efectivamente tal Reino de los Cielos es un estado de
ser o mental 137
. Hace falta decir que el Nirvana es solamente una hipótesis del hombre es decir
una creación del pensamiento hindú y de los Budistas, ya que el pensamiento del hombre crea
138
. Por lo tanto, el hombre también ha creado el Nirvana en el plan mental. El Nirvana es uno de
los Cielos de las religiones que se encuentran en el Plan mental 139
. Por lo tanto considerar el
Nirvana la destinación última del hombre es un error gravísimo y al mismo tiempo una limitación
para los Budistas en su "camino" hacia el Reino de los Cielos.
Por lo tanto no debería ser enseñado que la doctrina del Vacío o del Nada libre del ciclo de
los nacimientos y de las muertes porque no es verdadero. El Vacío y el Nada no puede existir,
excepto que en el mundo mental como creación del pensamiento de los hombres. <<.... La
existencia e la pluralidad es el modo en cuyo es realizado y estructurarado el “sentir absoluto”,
Manifestado - non Manifestado 140
>>.
Dios es un estado de ser, un estado de ser gentil, 24 Marzo 2006, mientras que el Nirvana
es solamente el fruto de pensamientos, interpretaciones o traducciones erróneas y es confinado
en el mundo mental, tal como ya se ha dicho.
El Nirvana es un estado de ser del hombre; es un estado de ser de paz, de tranquilidad
previstos por la Ley kármica de Dios, una de las Leyes de la evolución de las mentes y de las
Conciencias del hombre 141
.
Del Nirvana también ha sido dicho:
1. << Toda la vida del hombre es fundada sull' "yo", y no sólo del hombre,
también del Santo. Todo se hace en el presupuesto de aumentarle sí mismos, también cuando -
aparentemente - parece se quiera aniquilarse. El "yo" impregna todas las enseñanzas, también
los más válidos. El "Nirvana de los orientales es el "yo" que percibe la Divinidad: ¡suprema
ilusión! ... 142
>>.
2. << Literalmente Nirvana significa "extinguirse" o "apagarse", tal como se
apaga la llama de una vela. ¿Pero qué se apaga? ¿El alma del individuo, su yo, su identidad?? Lo
135
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 179-180 (Il mondo degli ideali sognati),
Mediterranee
136
137
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 1 de Junio, Amrita
138
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 139-141 (Come pensate così create), Mediterranee
139
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 175-180 (L’evoluzione dopo il trapasso),
Mediterranee
140
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 173, Manifestato - non Manifestato, Mediterranee
141
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 106-112 (Evoluzione), Mediterranee
142
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 193 (Nirvana), Mediterranee
23

que desaparece no es ni el yo ni el sentido de identidad individual, aunque ciertamente el nirvana
implique un estado de conciencia radicalmente transformado y libre de la obsesión dell' "yo o
mío ." Lo que se extingue en realidad, es el tríplice fuego del afán, del odio, y de la ignorancia que
conduce al renacimiento ....143
>> (mi nota : también el Budista – como los otros – con una vida
virtuosa y sabia puede consumir los karmas nrgativos de esta existencia terrenal, pero no los
karmas negativos suspendidos previstos por le su sucesivas encarnaciónes terrestres cuando el
Budista en el futuro será listo por consciencia alcanzada para entender las otras leccióne karmiche
quedadas en suspendido habrá ponido fin al ciclo de los nacimientos y de las muertes ).
3. La más simple definición de nirvana en esta vida es el fin de afán, odio e
ignorancia, S. I.38". Está claro que el "nirvana" en esta vida es una realidad psicológica y ética,
una condición radicalmente transformada de la personalidad, caracterizada por la paz interior, de
la alegría espiritual (mi nota : La alegria es propia del Divino mientras el hombre tiene solo alegrias
breves ), de la compasión y de una consapevolezza (no conciencia) afinada y sutil.. Los estados
mentales negativos y las emociones, como la duda, la ansiedad y el miedo están ausentes de la
mente iluminada. Santos miembros a muchas tradiciones religiosas todas o algunas de estas
calidades mostran, y a veces también las personas comúnes las poseen en parte, aunque no
perfectamente desarrolladas. Un ser iluminado como un buddha o un arhat, en cambio, las posee
de modo completo (.)144
>>..
13. No es verdadero que Dios no existe solamente porque el Buda no ha hablado de Él.
Todas las religiones conciben Dios pero no todas las doctrinas como aquella Budista. El Padre-
Madre Dios existe y siempre sustenta a todos los hombres para ayudarlos a ampliar su
conciencia, ya que todos hacen parte de Él como hijos. El ser Supremo ha hablado en el siglo XX
a Eileen Caddy de la Comunidad de Findhorn en Escocia por unos treinta años, del 1953 en
luego.
El Señor Jesús es testigo de la existencia de Dios, tal como demuestran Sus Evangelios
antiguos, Mateo, Marcos, Lucas, Juan y Tomás y aquellos modernos, Jakob Lorber, en el siglo
XIX y Maria Valtorta, en el siglo XX.
También los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze (Círculo Florencia 77) son
testigos de lo Omnipotente. Ellos han hablado de lo Altísimo a Florencia en el siglo XX por unos
treinta años por el médium Roberto Setti; sus enseñanza es junto ética y filosófico.
Dios es absoluto y por lo tanto infinito, omnipotente, omnisciente, pero respeta nuestra
libertad y no nos impone nada, tampoco Él mismo. Pero no obstante siempre nos ayuda a crecer
espiritualmente directamente e indirectamente, parada quedando nuestra libertad de reconocerLo
o menos.
Todo está en las manos de Dios que ha dicho ::
143
Damien Keown, Buddhismo, páginas 54-55, Einaudi Tascabili
144
Damien Keown, Buddhismo, página 55, Einaudi Tascabili
24

a.<< ... Observa la vida extenderse por ti en la perfección total, y como cada uno de tus
necesidades es satisfecho al momento justo; esperados todo eso y no dejar que la duda se
anidas en tu conciencia. Tienes una actitud positiva concierno a todo, independientemente de las
condiciones externas aparentes, y sentirás los pensamientos mezquinos desaparecer,
reemplazados por algo de más grande y más abundante. Crees con fe absoluta que todo irá muy
bien y a buen fin porque está en Mis manos 145
>>.
b. << ¡Cuando sientes de haber tocado el fondo y de no poder cumplir ningún otro paso
adelante, o cuando la vida te parece falta de cualquier sentido, no existe mejor ocasión para
recomenzar de nuevo todo! Se trata de algo que todas las almas pueden hacer, si lo desean y si
lo admiten, en toda humildad que su vida se convierte en un verdadero desastre cuando tratan de
administrarla a solas. Pueden volver a salir sólo si son dispuestas a confiarmela y a dejarmela
conducir. Devuelves eternamente gracias por este nuevo día, por este nuevo camino y por esta
nueva oportunidad de recomenzar. Trata de entender que necesito de ti, y que cuando te
encuentras en un estado negativo te cierras y me rechazas. Llámame y yo contestaré; estaré
contigo en las dificultades, te elevaré, te indicaré el camino y conduciré tus pasos. YO SOY
siempre contigo 146
>>.
c. << ... Cuando estarás capaz de pensar en grande, toda tu vida y tu modo de vivir se
extenderán dentro y alrededor de ti. Recuerda, todo tiene origen en ti y contigo. Inicia desde ahora
a retocar tu modo de pensar: encuentra tu nueva orientación partiendo del de dentro, y lo dejas
trabajar interiormente como la levadura en la pasta. No faltas nunca de reconocer Mi mano en
cada cosa, y devuelves eternamente gracias por éste. No dar nada por deducido, pero darte
cuenta de cuanto eres bendecido 147
>>.
d. << Siempre sè consapevole (no consciente) del hecho que cada cosa tiene su lado
bueno y que cada experiencia te es propuesta para ayudarte a crecer y a extenderte. Das te
cuenta que sin una experiencia directa no serías capaz de comprender o de abrir el corazón a
los seres humanos tus compañeros, pero estarías aparte, limitándote a juzgar y a condenar. Las
experiencias, por extrañas o difíciles que pueden ser, te han sido propuestas con un intento
preciso: explayas te por lo tanto a buscarlo. Trata de ver Mi mano en cada cosa, trata de entender
que nada ocurre por casualidad y que la fortuna y la buena suerte no existen. Das te cuenta que
atraes sobre de ti todo lo mejor o todo lo peor de la vida: en ella pueden reinar paz, serenidad y
tranquilidad o bien caos y confusión, pero ya que todo nace del interior, de tu estado de
conciencia, no inculpes el ambiente circunstante. Una babosa lleva consigo toda lo que posee,
hasta la casa: también tú llevas contigo cada cosa, y eso se refleja al exterior 148
>>.
y. << Deja de atormentarte por algo y deja sencillamente que los acontecimientos se
extiendan. No permitas que la ansiedad te encadenas y te enceguecerse, pero aprende en
145
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 3 de Septiembre, Amrita
146
147
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Octubre, Amrita
148
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 14 de Diciembre, Amrita
25

cambio a descargar todos tus fardos sobre de Mí y a caminar a lo largo de Mis sendas (mi nota : el
Decálogo e los Mandamientos del amor ). No puedo valerme de ti cuando eres atado en ti mismo
y no logras ver la selva a causa de los árboles; por lo tanto, relaja deja ir. Fija con tranquilidad
sobre las maravillas de la vida. Deja que tu mente vives en mí: abres los ojos y observa Mi
presencia en cada cosa, y me devuelves eternamente de ello gracias. Cuando estás capaz de
verme en cada cosa, tu corazón está tan colmado que no puedes prescindir de probar gratitud;
ella rehierve sencillamente en tu corazón y desborda al exterior. No puedes esconder un corazón
colmado de amor y gratitud, ya que ello se refleja a los ojos de todos. Cuando estás en un estado
de alegría y gratitud, te atraes a los otros: todos aman estar en compañía de un alma que
desborda de amor, ya que el amor atrae el amor 149
>>.
14. No es verdadero que el hombre se puede salvar solo o por otros hombres como él,
fuera también un maestro como el Buda, porque la vida está en las manos de Dios; no se
puede ignorar el Dios Absoluto es Padre y Madre de nosotros y crecer espiritualmente siendo
verdadero el contrario también porque nuestro Espíritu hace parte de la virtual trituración del
Espíritu de Dios 150
. La liberación del ciclo de los nacimientos y las muertes, al menos en la fase
final, es obra autónoma de Dios en la persona de Jesú y Cristo 151
..
15. No es verdadero que los hombres son separados por Dios; también los cinco anteriores
Mensajes Divinos a Eileen Caddy de la Comunidad de Findhorn del número 14 que precede lo
demuestran. Pero lo Absoluto ha dicho explícitamente en otros Mensajes que es Uno con los
hombres; por ejemplo:
a. << YO SOY Espíritu. YO SOY en todo sitio. YO ESTOY en cada cosa. No existe lugar en el que
YO no SEA. Cuando tomas completamente conciencia y estás capaz de aceptarlo, descubres que
el Reino de los Cielos es dentro de ti; puedes dejar tu búsqueda y mirarte en ti: os encontrarás
todo lo que buscas. Bien pocas almas se comportan hoy de este modo, porque demasiado
ocupáis a buscar por todas partes las respuestas excepto que dentro sí mismos. Cuando
aceptarás el hecho que YO ESTOY en ti, no te sentirás jamás sólo, y no tendrás que jamás
buscar al exterior la respuesta a tus problemas. Cuando surgirá uno de ello, buscarás esta paz
y esta tranquilidad interior. Me dirigirás tus preguntas y me someterás tus problemas y Yo te
abasteceré las respuestas. Es por lo tanto necesario que tú aprendes a obedecer y a seguir
exactamente lo que Yo te revelo interiormente. Tienes que aprender a vivir según Mi palabra, en
vez de limitarte a escucharla 152
>>.
149
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 18 de Diciembre, Amrita
150
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 122 (Frantumazione dell’Uno nei molti); La Fonte Preziosa,
página 267, Mediterranee
151
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 24 y 25 de Diciembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità
152
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 28 de Marzo, Amrita
26

b. << Tú eres la chispa de luz en Mi mente: Eres la Chispa de luz en Mi corazón. Cuando estarás
capaz de aceptar este, cuando podrás considerarte el microcosmos en el macrocosmos,
interrumpirás de apocarte y de pensar mal de ti mismo. Te darás cuenta de ser hecho de veras a
Mi imagen y semejanza, que somos Uno y que nada y ningún podrá separarnos. Si te sientes de
algún modo separado por Mí, tú eres de ello el artífice, ya que Yo no me separo nunca de ti. Tú
eres a nivel individual lo que YO SOY a nivel universal. ¿Te sorprende el hecho de deber renacer
para aceptar esta verdad? Así muchas almas se han extraviadas y se han separado de Mí, al
punto de colocarme en los cielos 153
, tan hacia arriba que es imposible alcanzarme. YO SOY en
ti, oculto en tus profundidades, y espero que tú me reconozcas y me haga emerger 154
>>.
c. << Por muchas almas es difícil aceptar la relación de amor con todos los seres humanos. Tal
separación es al origen de los sufrimientos del mundo, de los conflictos y de las guerras. El lugar
de que iniciar a volver a poner orden en las cosas es en ti mismo y en tus relaciones personales
con todas las almas que encuentres: deja de apuntar el dedo y de ser crítico respecto a aquellas
almas con las que no logras entenderte, pones en orden tu casa. Tienes que bastante de hacer en
ti mismo, sin reducir en trozos a los seres humanos tus compañeros y sin evidenciar de ellos los
defectos, los fracasos y los errores. Cuando serás dispuesto a mirarte en cara y a corregir las
cosas dentro de ti, podrás ayudar entonces los seres humanos tus compañeros sencillamente por
el ejemplo, sin críticas, intolerancia y palabras de reproche. Ama los tuyos parecidos como Yo te
amo. Ayúdalos, bendecirlos, anímarlos, y ves en ellos solo el lado mejor 155
>>.
d. << Todo eso de que necesitas es contenido en ti, y solo espera de ser reconocido,
desarrollado y llevado en superficie. Una bellota contiene en si un poderoso roble; un enorme
potencial, ti es encerrado dentro de. Tal como la bellota tiene que ser plantada y cuidada para que
pueda crecer y transformarse en uno gran roble, también lo que te está en ti tiene que ser
reconocido antes de ser llevado a la luz y completamente utilizado; de otro modo queda dormido
en ti. En el caso de muchas almas, ocurre que su potencial no se desarrolla nunca en el curso de
esta vida, que sea trasladado por una existencia a la otra. ¡Qué trefiladora inútil!! Ahora es el
momento de hacer emerger y de usar todo lo que es contenido dentro de ti. Sabes que puedes
hacer cualquier cosa porque YO SOY aquí, a reforzar y a conducir cada tu movimiento y cada tu
decisión, hasta que, como aquella bellota, no habrás roto la cáscara y estarás libre de crecer y de
transformarte en la poderosa roble 156
>>.
e. << No te apoyarte a ningún (mi nota : ni al Buda, ni a la Doctrina (Dharma y ni a la Comunitad).
No necesitas ningún sostén externo ni de ser tranquilizado, porque todo eso de que
necesitas ti es encerrado dentro de. Es a la paz interior que cada aspira, y ella llega cada vez
que te fijas a buscarla. ¿Te fijas a examinar la verdad, o bien aceptas sin discernimiento todo lo
que sientes, ves y leyes? Cuando conoces algo del de dentro, nada y ningún del exterior puede
153
Deuteronomio 30, 11-14
154
155
156
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 11 de Noviembre, Amrita
27

sacudir este tu conocimiento. Se pone así por ti real que te importaría ni siquiera si el mundo
entero debiera oponer a ello diciéndote que te estás equivocado: podrías continuar
tranquilamente tu camino sin ser de ello mínimamente agitado o desequilibrado. He aquí la alegría
y la fuerza del conocimiento interior, y es cuanto puede aportarte la paz que va más allá de cada
entendimiento Pues, cuando un duda cualquiera te ataca, vuelves la mirada dentro de ti,
búsqueda la verdad y Yo te la revelaré (mi nota : evidentemente el Buda no lo hacía ) ; luego,
continúas en paz y confiado por tu calle 157
>>..
16. No es verdadero que las Cuatro Nobles Verdades donan la liberación (mi nota: la
liberacción se obtene solamente con la Redención de Jesús Cristo. Se vea Eileen Caddy, Le porte
interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate
dall’uomo, páginas 160-161 “Il ritorno del Cristo”, Mediterranee ).
No es verdadero que se consigue la liberación con las Cuatro nobles verdades porque:
1. La primera noble verdad del sufrimiento, dukkha, es una verdad parcial porque
en la vida también hay amores, amistades, felicidad, alegrías, placeres,
satisfacciones, juegos y parecidos;
2. La Segunda noble verdad del origen del sufrimiento, samudaya, no es la que dijo
el Buda porque el sufrimiento tuvo origen por la revuelta de los Ángeles rebeldes,
los Demonios, a Dios y a la decisión del Ser Supremo de salvarlos con la
creación del mundo material y del hombre en el cuál se encarnan los Demonios;
en cambio, el descubrimiento de la sed o afán, tanha o apego por los placeres
del mundo y de la carne que da origen a las pasiones y coopera con nuevos
karma a los renacimientos fue un descubrimiento del Buda, pero tal
descubrimiento es limitada a la existencia por Budistas que viven para el
Óctuple senda; los renacimientos son contemplados por la divina ley de la
evolución con la reencarnación y a ley del karma. Sobre esta última ley es
fundada esta Segunda noble verdad. En el futuro a los Budistas habrán
impartidas las lecciones karmiche por los karmas negativos suspendidos a la
encarnación como Budistas porque tal karmas deberán ser da ellos vividos – en
sus mismo interés – para adquirir la conciencia que aún les faltaba porque
ningún puede evitar al karma, ni siquiera los Budistas. Satanás y los otros
Demonios con su rebelión a Dios son los responsables del sufrimiento que el
hombre padece para salvar ellos mismos, los Demonios 158
, los que son por lo
tanto la verdadera causa o el origen del sufrimiento y de los renacimientos;
3. La Tercera noble verdad del cesación del sufrimiento no es una verdad porque el
sufrimiento no cesa, pero se reduce o es suspendida cuando cesa el afán y el
157
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 8 de Abril, Amrita
158
28

apego del vivir para gozar de los placeres del mundo y de la carne en una
determinada encarnación porejemplo como Budista; Siddhattha descubrió
solamente los efectos de la ley kármica consiguiente al cesación del afán y del
apego a los placeres del mundo y de la carne en una determinada encarnación;
el descubrimiento del funcionamiento de la divina ley del karma fue un mérito
del Buda;
4. La Cuarta boble verdad es la verdad de la calle (magga) que conduce a la
cesación del sufrimiento; la calle del Buda es el Óctuple senda, la senda virtuosa
o ética con la meditación y la sabiduría, sila, samadhi, panna 159
. Esta senda no
conduce a la cesación de los sufrimientos, pero a sus atenuaciones,
reducciones o suspensiones tal como ocurrió al mismo a Buda Gotama
Siddhattha el que sufrió de nuevo, cuanto menos en vejez 160
; pero tales alivios
son frutos de la Divina Ley del Karma junto a la paz y a la serenidad 161
, frutos
que el Buda descubrió con su vida virtuosa y sabia y "el servicio a los seres
humanos sus compañeros”.
La liberación es un regalo de Dios; el Señor Jesús ha dicho acerca de esto:
a. << A aquellos hombres que en este mundo no han tenido nunca modo de conocer Mi
enseñanza, en el otro mundo son dadas guías, que los conducen al puente que se encuentra
entre este mundo y aquel espiritual. Si siguen las guías, podrán superar el puente y alcanzar la
verdadera vida. Si pero tercamente permanecen en sus convicciones, siempre serán valorados
con base en su doctrina y a la consiguiente conducta de vida, y no llegarán a la filiación divina....
( mi nota: por mi el Buda non ha eschuchado las guía ) ...Pero justo por estas almas que se han
condenado de si, Yo he dicho dos veces cosas consoladoras: es decir cuando os conté la
parábola del hijo perdido 162
y cuando os dije que en la casa de Mi Padre hay muchas moradas 163
- o para decirlo aún más claramente - muchos lugares de enseñanza y corrección, en cuyo hasta
los demonios humanos más perdidos pueden venir instruidos y mejorados 164
>>.
b. << Y así con Mis doctrinas que doy a los hombres soy un verdadero pan de vida que
viene de los Cielos, y el actuar en base a ellas es una verdadera bebida de vida, un vino óptimo y
mucho fuerte, que por el espíritu todo el hombre anima y lo ilumina cada vez más con las llamas
del amor. Quien come este pan y bebe este vino, no verá más la muerte por toda la eternidad.
Ahora que habéis entendido estas cosas, actuáis en base a ellas y Mis palabras se convertirán en
por vosotros la más llena y viviente verdad 165
>>.
159
160
Leonardo Vittorio Arena, Buddha, páginas 74-76 (Malattia del Buddha), Tascabili Economici Newton ; Michael
Carrithers, Buddha, página 106, Einaudi Tascabili ; Damien Keown, Buddhismo, páginas 28-30 (La morte), Einaudi
Tascabili
161
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 49 (Mantra del Karma), Mediterranee
162
Vangelo di Luca 15, 11-32
163
164
165
29

17. No es verdadero que se puede conseguir la Liberación con el yoga o con la doctrina del
Buda Gotama Siddhattha.
La liberación es tratada de modo simple pero exhaustivo por los Maestros desencarnates
del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia77):
a. << Vosotros tenéis que estudiar vosotros mismos, conocer vosotros mismos, como bien
claramente dice y siempre ha dicho Claudio, y constatar hasta que punto el "yo" os empuja a
actuar. Este continuo reflejar, este continuo reconocer el "yo", vuestros límites, llevarán a una
liberación, pero únicamente para ser consapevoli (no conscientes) de vosotros mismos, 32c, (Ves
Fatalismo, 68c. "La liberación también puede ocurrir en este momento" conque lo queráis, conque
tengáis sinceridad con vosotros mismos, para poder realizar aquella constante consapevolezza
( no conciencia ) que es liberación, 69c. Quien creyera de poder encontrar en el mundo la
felicidad, ves, y se sintiera decir, viniendo acá de nosotros, "esta felicidad no será alcanzada
nunca en el mundo", o "esta felicidad es inalcanzable porque la causa de la infelicidad está en ti";
y de estas nuestras palabras quedara desengañado ése no debería dar la culpa de su desilusión
a nuestra enseñanza; porque está mucho más cercano a la liberación el que sabe, antes de
aquél no sabe, 149d... 166
>>.
b. La liberación enseñada por varias escuelas a empezar del yoga, ve, es enunciada en
sentido egoístico, se dice que alcanzando tal liberación se libra nos del sufrimiento, se apagan las
señales de los karmas negativos, etcétera. Y este no está que una variante del paraíso, ves,
indicado por la religión católica. Eso es profundamente errado. El que trata de alcanzar la
liberación con este objetivo, no la alcanzará nunca. El objetivo por el que el hombre tiene que
mejorarse es aquél de establecer en su mundo, y de este al mundo de los otros, el orden, la
justicia y la rectitud: este y basta ya. No tiene que esperarse a ninguna forma de recompensa, ni
espiritual, ni material. Y el que con voluntad rebusca la liberación a este objetivo, está sin otro
ayudado, 243g.... 167
>>.
c. El quererse cambiar tiene que tener el solo y único objetivo - lo repito una vez más
- de mejorar el mundo por la mejoramientom de sí mismos, sin esperarse alguna
recompensa. Cuando el hombre meditándole sobre sí mismo, descubre en sí una serie de
defectos, no tiene que tratar de forzarse para ya no tener defectos, pero tiene que tomar nota de
sus limitaciones, y, por el mecanismo del poner atención y del entender, llegar al comprender y al
superar, 244g 168
>>.
18. Es verdadero que el Señor Jesús Cristo libera al hombre.
166
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 160 (Liberazione), Mediterranee
167
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 160-161 (Liberazione), Mediterranee
168
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 161 (Liberazione), Mediterranee
30

061b - No es verdadero o de otra manera Es verdadero acerca de a la doctrina Budista. Es verdadero acerca de a la Doctrina Cristiana del Ordine Gesù Redentore (Orden Jesús Redentor)

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