“Naturaleza del lenguaje y de la semiótica”

1. 1.1. Concepto del lenguaje.
1.2. Desarrollo del lenguaje.
1.3. Concepto de semiótica.
1.4. Fundamento de semiótica en la lingüística.
1.5. Lingüística aplicada.
1.6. Autores principales de la semiótica.

2. El lenguaje es el sistema a través del cual el hombre o
los animales comunican sus ideas y sentimientos, ya sea
a través del habla, la escritura u otros signos
convencionales, pudiendo utilizar todos los sentidos
para comunicar. El término lenguaje es de origen latín
lingua.
El ser humano emplea un lenguaje complejo que
expresa con secuencias sonoras y signos gráficos. Los
animales, por su parte, se comunican a través de signos
sonoros y corporales, que aún el hombre no ha podido
descifrar, y que en muchos casos distan de ser sencillos.

3. El lenguaje es estudiado por:
 la lingüística: ciencia que se dedica al estudio del lenguaje, y
 la filogenia: que se encarga de estudiar la evolución histórica
de una lengua.
El primer lenguaje, la primera lengua o el primer idioma que
aprende se llama lengua materna y una lengua extranjera es
una lengua diferente de la lengua materna de una persona.
Existen otros tipos de lenguaje, como:
 el lenguaje político, es la forma en la que se comunican los
políticos y la política;
 el lenguaje científico, es la forma en la que se comunican
los científicos y la ciencia;
 el lenguaje musical, es la forma en la que se comunica
música, utilizando pentagramas, figuras, ritmos, acordes,
melodías, escalas, modos, entre otros.

4. Dependiendo del contexto social en el que se produce el
lenguaje, el hablante puede usar el lenguaje formal o lenguaje
técnico que es producido en situaciones que requieren el uso de
la lengua estándar, por ejemplo, en las aulas o las reuniones de
trabajo o el lenguaje informal o lenguaje cotidiano que se
utiliza cuando hay intimidad entre los hablantes, utilizando
expresiones coloquiales.
El lenguaje cotidiano es la utilización de un lenguaje informal,
familiar y se caracteriza por ser un lenguaje espontáneo,
relajado y expresivo. En el lenguaje cotidiano, el hablante usa
onomatopeyas, oraciones cortas, repeticiones, redundancias,
entre otros. A su vez, el lenguaje técnico es utilizado por
personas científicas y profesionales.

5. Hablar de la aparición del lenguaje humano, del lenguaje
simbólico, por lógica parecería implicar que hay que hablar
previamente de la cerebración, y eso es bastante cierto, pero
el lenguaje humano simbólico tiene sus antecedentes en
momentos y cambios morfológicos que son previos a
cambios importantes en la estructura del sistema nervioso
central. Por ejemplo, los chimpancés pueden realizar un
esbozo primario de lenguaje simbólico basándose en la
mímica (de un modo semejante a un sistema muy simple de
comunicación para mudos).

6. Ahora bien, el lenguaje simbólico por excelencia es el basado en
los significantes acústicos, y para que una especie tenga la
capacidad de articular sonidos discretos, se requieren más
innovaciones morfológicas, algunas de ellas muy probablemente
anteriores al desarrollo de un cerebro lo suficientemente
complejo como para pensar de modo simbólico. En efecto,
observemos la orofaringe y la laringe: en los mamíferos, a
excepción del humano, la laringe se encuentra en la parte alta de
la garganta, de modo que la epiglotis cierra la tráquea de un
modo estanco al beber e ingerir comida. En cambio, en Homo
sapiens, la laringe se ubica más abajo, lo que permite a las
cuerdas vocales la producción de sonidos más claramente
diferenciados y variados, pero al no poder ocluir completamente
la epiglotis, la respiración y la ingesta deben alternarse para que
el sujeto no se ahogue. El acortamiento del prognatismo que se
compensa con una elevación de la bóveda palatina facilitan el
lenguaje oral. Otro elemento de relevante importancia es la
posición y estructura del hioides, su gracilidad y motilidad
permitirán un lenguaje oral lo suficientemente articulado.

7. Estudios realizados en la Sierra de Atapuerca (España)
evidencian que Homo antecessor, hace unos 800.000
años, ya tenía la capacidad, al menos en su aparato
fonador, para emitir un lenguaje oral lo suficientemente
articulado como para ser considerado simbólico, aunque
la consuetudinaria fabricación de utensilios (por toscos
que fueran) por parte del Homo habilis hace unos 2
millones de años, sugiere que en éstos ya existía un
lenguaje oral articulado muy rudimentario pero lo
suficientemente eficaz como para transmitir la suficiente
información o enseñanza para la confección de los toscos
artefactos.

8. La semiótica también es conocida como Teoría de Signos y
plantea el funcionamiento del pensamiento del ser humano
estudiando todo el proceso cognitivo, la semiótica establece y
trata de dar respuesta a la interrogante de cómo el ser humano
conoce el mundo que lo rodea, cómo lo interpreta, cómo
genera conocimiento y cómo lo transmite. Por lo tanto, la
semiótica buscará encontrar los mecanismos que llevan al
hombre o a la mujer a establecer una relación de significado
con algo, que puede ser un objeto, un gráfico, una imagen, un
sonido o una combinación de éstos. El objeto de la semiótica ha
sido estudiado desde tiempos ancestrales, aunque no fue sino
hasta el siglo XIX cuando comenzó a tener las dimensiones
actuales. Hay dos autores como los primeros en establecer el
planteamiento de esta línea de investigación, quienes
realizaron sus estudios de manera completamente
independiente. Se trata del lingüista suizo Ferdinand de
Saussure y el estadounidense Charles Sanders Peirce.

9. Para Ferdinand de Saussure la definición o significado
comienza a partir de la existencia del signo. El signo es una
unidad dual de significado y significante, que ha determinado
muchas de las definiciones posteriores de la semiótica. La
relación entre significante y significado se establece sobre la
lengua; es decir, un sistema de signos y reglas para utilizar
dichos signos cuya característica principal recae en su
fonetismo y su capacidad de ser ligada a signos gráficos que
finalmente representan la sonoridad de los signos de la lengua,
la lengua tiene como principal objetivo comunicar información
o ideas, y para ello, se basa en sonidos pronunciados y
reconocidos por ciertos grupos sociales.
Peirce considera a la semiótica una actividad, es decir, una
doctrina de la naturaleza esencial y de las variedades
fundamentales de cualquier clase posible de semiosis. Por
semiosis se entiende una acción que suponga la cooperación de
tres conceptos: un signo, su objeto y su interpretante.