ERIK ERIKSON: TEORIA DE LA IDENTIDAD ERIK ERIKSON: TEORIA DE LA IDENTIDADERIK ERIKSON: TEORIA DE LA IDENTIDAD ERIK ERIKSON: TEORIA DE LA IDENTIDAD

1. BASES TEÓRICAS DE LA PERSONALIDAD
TEMA: TEORÍA DE LA IDENTIDAD DE ERIK ERIKSON
ERIK ERIKSON: TEORÍA DE LA IDENTIDAD
1.- BIOGRAFÍA
Nació en Alemania en 1902 y falleció en 1994.
1.1 Crisis: Todo el transcurso de su vida, partiendo desde su
nacimiento se vio afectada por crisis de identidad.
● Su madre, quien provenía de una familia judía, fue enviada
a Alemania para evitar un escándalo, el embarazo fuera del
matrimonio. Su padrastro fue Dr. Theodore Homburger.
Erik no supo que el Dr. Homburger no era su padre
biológico, por lo cual afirmaba que creció sin estar seguro
de su nombre ni de su identidad psicológica.
● Rechazo en la escuela a causa su ascendencia y su aspecto
por parte de sus compañeros alemanes y judíos.
● Presentaba un talento artístico, pero abandonó esta carrera
para viajar y buscar su identidad. Vicio con una constante
depresión debido al abandono y rechazo.
1.2 Estudios del Desarrollo del Niño:
● Comenzó su carrera profesional al recibir una oferta de docente de parte de Freud, sintió
que había encontrado su identidad. Anna Freud lo analizó y a la vez instruyó.
● Gracias a su labor de docente es que reconoce la importancia de los factores sociales en
la personalidad y dedica su estudio al desarrollo del niño.
● Conoce a Joan Serson, quien le brindó una estable base social y emocional a su vida y
lo ayudó a formular la teoría de la personalidad
1.3 Confusión de Identidad:
● Sentimiento de enajenación de las tradiciones culturales, que daba por resultado la
ausencia de una imagen clara del yo o de una identidad propia. Este fenómeno, al
principio lo llamó confusión de la identidad.
Al final de toda su vida, se sentía decepcionado de todos sus logros; seguía sintiéndose
avergonzado de ser un hijo ilegítimo.
2. DESARROLLO DE SU TEORÍA:
2.1-ETAPAS DEL DESARROLLO PSICOSOCIAL DE LA PERSONALIDAD
Erikson divide el desarrollo de la personalidad en ocho etapas psicosociales: oral, anal, fálica,
latencia, adolescencia, adultez temprana, adultez y madurez- senectud, las cuatro primeras
parecidas a las de Freud; siendo la principal diferencia entre los dos que Erikson enfatiza los
correlatos psicosociales, mientras que Freud se concentraba en los factores biológicos.
Para Erikson las fuerzas sociales y ambientales a las que estemos expuestos influirán en cómo
se desarrollen las etapas predeterminadas genéticamente. Así pues, los factores biológicos y
sociales, o las variables personales y situacionales, inciden en el desarrollo de la personalidad.

2. En su teoría el desarrollo humano implica conflictos personales, existiendo el potencial para
estos conflictos desde el nacimiento en forma de predisposiciones innatas y estas serán las que
adquirirán superioridad en las diferentes etapas cuando el entorno exija diversas adaptaciones
ocurriendo entonces que cada confrontación con nuestro entorno sea una crisis, implicando así
un cambio de perspectiva que nos obliga a redirigir la energía de los instintos en razón de las
necesidades de cada etapa del ciclo vital.
Cada fase del desarrollo tiene su crisis particular que requiere algún cambio de conducta y de
personalidad, se puede responder a esta crisis de dos maneras: con inadaptación (negativa) o
con adaptación (positiva)
2.1.1 La etapa oral - sensorial:
Se presenta en el primer año de vida, el lactante depende enteramente de su madre y la boca
tiene una importancia vital durante esta etapa; la interacción con la madre determina si
incorporará a su personalidad una actitud de confianza o desconfianza para sus intercambios
futuros con el entorno. Si la madre reacciona adecuadamente a las necesidades físicas del bebé
y le brinda mucho afecto, amor y seguridad, el pequeño adquirirá un sentimiento de confianza,
actitud que caracterizará la idea creciente de sí mismo y de los demás, Erikson decía que esta
expectativa constituye el inicio de la identidad del yo y recordaba haber establecido ese tipo de
vínculo con su madre; pero si la madre rechaza al niño, no lo atiende y observa una conducta
discordante, el infante desarrollará una actitud de desconfianza y será suspicaz, miedoso y
ansioso.
La fortaleza básica asociada con una resolución adecuada de la crisis registrada durante la etapa
oral-sensorial es la esperanza.
2.1.2 La etapa muscular-anal:
Se presenta durante el segundo y tercer año de vida el niño desarrolla velozmente varias
habilidades físicas y mentales, y es capaz de hacer muchas cosas sin ayuda, aprende a
comunicarse mejor, a caminar, empujar, jalar, a retener objetos o a soltarlos, siendo para
Erikson esta última de las habilidades la más importante considerando que se trataba de
prototipos de cómo se reaccionará frente a conflictos posteriores por medio de las conductas y
las actitudes. Durante esta etapa el niño es capaz de decidir un poco por primera vez, de sentir
la fuerza de su voluntad autónoma, a pesar de aun depender de sus padres empieza a verse
como una persona con derecho propio y quiere poner en práctica sus fortalezas recién
descubiertas. En esta etapa, la crisis se centra en el control de esfínteres, se enseña al niño a
contenerse y a evacuar tan sólo en determinados momentos y lugares y los padres pueden dejar
que aprenda el control de esfínteres a su propio ritmo o pueden enojarse con él, en ese caso,
estarían negando su autonomía al imponerle el aprendizaje y mostrando impaciencia e ira
cuando no se comporta correctamente. Si cortan y frustran así el intento del niño por ejercer su
independencia, éste aprenderá a dudar de sí mismo y experimentará vergüenza al tratar con
otros.
La fortaleza básica que se obtiene con la autonomía es la voluntad, que implica la decisión de
ejercer el libre albedrío y la autorrestricción frente a las exigencias de la sociedad.
2.1.3 La etapa locomotora-genital:

3. Se presenta entre los tres y cinco años, las capacidades motoras y mentales siguen
desarrollándose, y el niño hace más cosas él solo; el infante expresa un fuerte deseo de tomar
la iniciativa en muchas actividades, iniciativa que también se desarrolla en forma de fantasías,
las cuales se manifiestan en el deseo de poseer al progenitor del sexo opuesto y en la rivalidad
con el del mismo sexo. El infante fracasa en la relación edípica, y si los padres manejan la
situación con amor y comprensión, se dará cuenta de la conducta que es permisible y de la que
no lo es y podra canalizar su iniciativa hacia metas realistas y aceptadas por la sociedad como
preparación para desarrollar su responsabilidad y moralidad de adulto.
La iniciativa da origen al propósito, fuerza básica que implica imaginar y perseguir metas.
2.1.4 Etapa de latencia:
El niño ingresa a la escuela y entra en contacto con nuevas influencias sociales, aprende buenos
hábitos de trabajo y estudio como medio para conseguir el elogio y la satisfacción que se deriva
de realizar una tarea con éxito.Las ideas de Erikson reflejan los estereotipos sexuales de la
época en que propuso su teoría.
La competencia es la fortaleza básica que se origina en la laboriosidad durante el periodo de
latencia. Implica ejercitar la habilidad y la inteligencia para desempeñar y terminar tareas.
El resultado de la crisis en cada una de las cuatro etapas del desarrollo que hemos descrito hasta
ahora depende de otras personas, en gran medida, a la influencia de los padres y maestros, que
casi siempre son las personas más importantes de su vida en este periodo. El hecho de que, en
este punto, el yo exhiba principalmente confianza, autonomía, iniciativa y laboriosidad, o
desconfianza, duda, culpa e inferioridad, determinará el curso de la existencia.
2.1.5 Identidad del yo:
Se da en la adolescencia, entre los 12 y 18 años, es una etapa en la que tenemos que encarar y
resolver la crisis básica de la identidad del yo. Es cuando se forma nuestra autoimagen,
integramos lo que pensamos de nosotros mismos y lo que los demás piensan de nosotros.
Si este proceso se resuelve de forma satisfactoria, el resultado será una imagen congruente y
constante, Las que no consiguen una identidad congruente y que sufren una crisis de identidad,
mostrarán una confusión de roles. La
fidelidad es la fortaleza básica que se debe desarrollar en la adolescencia y surge de una
identidad cohesionada del yo. Abarca la sinceridad, la autenticidad y un sentido del deber en
las relaciones con otros.
2.1.6 Adultez joven:
Erikson pensaba que la adultez joven era una etapa más larga que las anteriores y que iba desde
el final de la adolescencia hasta los 35 años, aproximadamente.En esta etapa ocurre la
independencia de los padres o de instituciones cuasi paternas, y empezamos a funcionar con
mayor autonomía como adultos maduros y responsables. Se emprende algún tipo de trabajo
productivo y se establecen relaciones íntimas: amistades estrechas y uniones sexuales.
Según Erikson, la intimidad no se limita a las relaciones sexuales, sino que comprende el cariño
y el compromiso. Quienes no logran establecer esta clase de intimidad en la adultez temprana
tendrán sentimientos de aislamiento. Evitarán el contacto social y rechazarán a la gente, incluso

4. volviéndose agresivos. El amor es la fortaleza básica que surge de la intimidad durante los años
de la adultez temprana y Erikson consideraba que era la mayor virtud humana. Lo definió como
una entrega mutua en una identidad compartida, la fusión de uno con otra persona.
2.1.7 Etapa adulta:
Es una etapa de madurez que se da entre los 35 y los 55 años aproximadamente en la cual
necesitamos participar activamente en la enseñanza y la orientación de la siguiente generación.
La necesidad va más allá de la familia inmediata. Según Erikson, nuestro interés se extiende y
amplía, pues abarca a las generaciones futuras y el tipo de sociedad en que vivirán. No se
requiere ser padre o madre para manifestar la generatividad; tampoco el mero hecho de tener
hijos satisface este impulso.Cuando un individuo maduro no puede o no quiere buscar un cauce
para la generatividad, se sentirá abrumado por “el estancamiento, el aburrimiento y el
empobrecimiento de sus relaciones interpersonales”.
La solidaridad es la fortaleza básica que surge de la generatividad de la adultez. Erikson la
definió como un gran interés por otros, y pensaba que se manifiesta en la necesidad de enseñar
no sólo para ayudar a otros, sino también para realizar la propia identidad.
2.1.8 Madurez y senectud:
En la etapa final del desarrollo psicosocial ,es preciso elegir entre la integridad del yo y la
desesperación. Se recorre toda la existencia, y se hace un balance final. Si al volver la vista
atrás adulto maduro no se siente realizado y satisfecho, convencido de que ha vivido con
serenidad los triunfos y los fracasos, es porque posee la integridad de yo. Si cuando se repasa
la existencia se presenta un sentimiento de frustración y enojo por las oportunidades perdidas
y arrepentimiento por los errores que es imposible enmendar, el adulto se sentirá invadido por
la desesperación. Los adultos mayores no se deben contentar con reflexionar sobre el pasado.
Deben seguir participando activamente en la vida, buscando retos y estimulación en el entorno.
La sabiduría es la fortaleza básica que acompaña esta etapa final del desarrollo. se expresa
como un interés independiente de la existencia en general. Se transmite a las siguientes
generaciones integrando las experiencias, como tan bien describe el término legado.
2.2.- DEBILIDADES BÁSICAS:
Se presentan cuando hay un desequilibrio, generando un desarrollo desequilibrado
● Debilidades básicas: Características motivadoras que provienen de la resolución
insatisfactoria de las crisis del desarrollo.
● Desarrollo inadecuado: El que se presenta cuando el yo enfrenta los conflictos de una
sola manera.
2.3.- SU PERSPECTIVA ACERCA DE LA NATURALEZA HUMANA:
● No todos logran alcanzar la esperanza, la sabiduría y otras virtudes, sin embargo, todos
tienen el potencial para lograrlo.
● El optimismo está presente en esta teoría, porque todas las etapas del desarrollo
psicosocial aunque se encuentren en crisis ofrecen un resultado positivo y aunque
fracasemos en una etapa esto se puede solucionar.
● No somos un producto exclusivo de la niñez aunque su influencia es importante, algún
suceso en las etapas posteriores puede contrarrestar experiencias tempranas
desafortunadas.

5. ● A pesar de que anteriores etapas afectan nuestras decisiones (primeras 4 etapas) Erikson
pensaba que el aprendizaje y la experiencia influyen en la personalidad más que la
herencia.
● La meta suprema es conseguir una identidad positiva del yo que incorpore todas las
fortalezas básicas.
2.4.- EVALUACIÓN DE SU TEORÍA:
● Aceptó algunas formulaciones de la teoría de Freud, pero se apartó de ella en cuanto a
los métodos para evaluar la personalidad.
● Relación personal con el paciente asegurándose de que las dos partes se tratan como
iguales
● Usaba más las técnicas formales de evaluación que Freud, a veces recurría a la asociación
libre, pero pocas veces intentaba analizar los sueños.
● Las técnicas de evaluación se debían seleccionar y adaptar a las necesidades del paciente.
● Utilizó datos obtenidos principalmente de la terapia de juego, de los estudios
antropológicos y del análisis prehistórico
● Análisis Psicohistórico: Es un estudio biográfico que usa su teoría del ciclo vital para
describir las crisis y las formas de manejar las crisis en personajes de la política, religión
y literatura. Utilizó la “subjetividad disciplinada”, adoptaba el punto de vista del sujeto
para evaluarlo desde esa posición.
● Pruebas psicológicas: Erikson no aplicaba las pruebas psicológicas para evaluar la
personalidad, pero existen varios instrumentos basados en sus ideas:
- Ideas escala de identidad del yo.
- El cuestionario de los procesos de la identidad del yo.
- Las escala de Loyola de generatividad.
2.5.- INVESTIGACIONES SOBRE SU TEORÍA:
2.5.1 Construcciones de juego:
Técnica de evaluación de la personalidad de los niños con la cual se analizan las estructuras
formadas con muñecas, bloques y otros juguetes.
Basándose en el efecto decisivo de las diferencias biológicas, las niñas construían espacios
bajos donde las personas quedaban aprisionadas, y los niños construían torres. Fue criticado
por esta interpretación,que indica que las mujeres son víctimas de su anatomía y que su
personalidad está determinada por la ausencia del pene.
Erikson admitió que las diferencias en las construcciones de juego se debían también a las que
la sociedad impone en al aprendizaje de los roles de género.
2.5.2 Confianza y seguridad:
Sentimiento de confianza es importante en la niñez, de lo contrario, más adelante no se lograría
el sentimiento de seguridad ni de bienestar personal. Muchas investigaciones apoyan esta
posición.
En estudios los niños con un sentimiento de confianza bien desarrollado eran más curiosos,
sociables y populares. Tendían más a asumir el liderazgo en el juego y también mostraron
mayor sensibilidad a las necesidades y los sentimientos de otros. Los niños que tenían poca
confianza eran más retraídos en el aspecto social y emocional, más renuentes a jugar con otros
niños, menos curiosos y menos decididos para perseguir metas.
2.5.3 Las etapas psicosociales:
Se realizaron estudios en niños de 4, 8 y 11 años analizando historias que inventaron basadas
en imágenes de prueba para averiguar la etapa que reflejaban. Los resultados confirmaron los
temas propuestos en la teoría de Erikson.

6. 2.5.4 Desarrollo del adolescente:
En una investigación se encontró 5 tipos o estados psicosociales acerca de esta,
● Logro de identidad: los jóvenes son más estables, buscan metas, enfrentan tareas
difíciles, elevada autoestima todo relacionado a la condición del logro de la identidad
del yo
● Moratoria: los adolescentes que pasan por una crisis, sus metas son vagas, tiene ideas
ambiguas, a veces son rebeldes, con dinamismo y creatividad.
● Exclusión: adolescentes que no pasaron por crisis de identidad, pero están
comprometidos en una profesión o ideología impuestos por sus padres. Tienden a ser
rígidos.
● Difusión de la identidad: no pasaron por una crisis de identidad, no aceptan
compromisos, poseen conductas autodestructivas e impulsivas, bajo bienestar
subjetivo.
● Logro enajenado: pasaron por una crisis de identidad, pero carecen de una meta
personal y se aferran a ideas contrarias al modelo socioeconómico
Estudios demostraron que jóvenes que participaban en cursos extracurriculares, lograban la
identidad del yo, en el hombre este se definía por desligarse y en las mujeres por unión, los
conflictos con los padres son muy importantes, y los problemas en la adolescencia suelen
provenir desde la infancia.
2.5.5 Identidad virtual:
El internet y los videojuegos permiten la exploración de roles de identidad que lograran definir
mejor la identidad del adolescente aunque a veces puede reemplazar al verdadero yo.
2.5.6 Género e identidad del yo:
Los factores sociales e históricos afectan la formación del yo, en el caso de las mujeres
influencias por el feminismo, en los 60s, se concluyó que lograron ser más asertivas, seguras,
obtener mejor empleo más ingresos y ser más completas. Así también se descubrió que las
mujeres, que optan por la educación, tenían mejores resultados, en torno a su familia, economía,
sociedad y autonomía. Todo esto influía en su futuro, para adaptarse.
2.5.7 La crisis de identidad:
Erikson sugirió que las crisis inician a los 12 y a los 18 años ha sido resuelta, estudios mostraron
que sujetos aún buscaban identidad a los 24 años, lo que indicó que la enseñanza superior
retrasaba el ensayo de roles e ideologías. Otros resultados indican que la identidad se extiende
a lo largo de la vida.
2.5.8 Generatividad
Entorno a la edad madura del desarrollo psicosocial, guarda una correlación positiva con la
motivación al poder y de intimidad, que está estrechamente relacionada con la crianza
afectuosa.
Se describe que la generatividad es mayor en la edad de 40 a 50 años y se mantiene todavía a
los 60 a 70 años, además de tener calificaciones altas en extraversión, escrupulosidad,
afabilidad y apertura a nuevas experiencias, sus temas principales de la vida, de personas que
se encuentran en la Etapa madura con puntuaciones altas en generatividad afirman que son; el

7. haber sido afortunado en la niñez, sensibilidad al sufrimiento, un sistema estable de creencias
personales y objetivos claros tanto para ellos como para la sociedad.
Por otro tenían un matrimonio feliz, conseguían mayores logros en el trabajo y contaban con
amigos más íntimos, además propenden a creer en la bondad y en el valor de la vida, y sentirse
a gustos con su propia vida.
2.5.9 Madurez
En la edad madura y de la vejez del desarrollo psicosocial, donde pasan el tiempo recordando
y repasando los acontecimientos de la vida, así como aceptando o lamentando decisiones
pasadas.
Investigaciones realizadas indican que existe una relación directa con la aceptación de
arrepentimientos, oportunidades perdidas, con la satisfacción y la salud física, donde se llega
finalmente a la integridad del yo. Mientras que los jóvenes reflexionan para conocerse mejor y
encontrar respuestas a problemas actuales.
2.5.10 Identidad Étnica
El efecto de la identidad étnica, es un aspecto del desarrollo del yo, una sólida identidad étnica
iba de la mano con una elevada autoestima, sólidas relaciones familiares y coetáneos.
Investigaciones demuestran la importancia de la identidad racial o étnica para los miembros
minoritarios, y la relación clara y constante que guarda con la salud psicológica.
Las personas que obtienen alta puntuación en identidad racial, también la obtuvieron en
bienestar subjetivo, satisfacción con la vida y el autoestima.
En contraposición las personas que eran víctimas de racismo mostraban mayor estrés y un
funcionamiento psicológico más bajo.
2.5.11 Identidad y preferencia de Género.
Erickson no abordó directamente este aspecto, pero puede influir en la identidad global del yo
y variar en función de la identidad étnica.
Según sus investigaciones, la identidad homosexual se desarrolla a través de cuatro etapas:
a. Sensibilización: Se presenta en la adolescencia y es donde algunos se dan
cuenta que es diferentes a sus coetáneos del mismo sexo.
b. Confusión de la identidad: Se caracteriza por la conciencia ambigua, quizás
hasta aterradora, de que los sentimientos y pensamientos que tiene uno se
podrían considerar homosexuales.
c. Asunción de la identidad: El individuo se convence de que es homosexual y
empieza a aceptar el inicio de una identidad gay.
d. Compromiso: El individuo acepta sin reservas la identidad homosexual.
Se ha demostrado que las personas que logran establecer su identidad homosexual o bixesual,
logran puntajes altos en salud mental y emocional, en contraposición quienes aún tienen
conflictos de preferencia de Género, presentan aspectos psicológicos negativos, como baja
autoestima, estrés, depresión, etc.