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y nacional, se gestó una nueva generación, la
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Trujillana, alborada de rumbos inéditos para
un Perú libre, justo y culto. Y así el futuro autor
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Las actividades culturales eran
insignificantes. La universidad se
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cátedras, las colaciones de grado
y, esporádicamente, alguna
conferencia. Con las fiestas
religiosas y familiares o del
aniversario patrio, los vecinos
rompían su letargo.
Su nota colonial era acentuaba por la
muralla construida para resguardarla del
asalto de piratas y corsarios. Y seguían en
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de ese pueblo también de origen indígena;
la de Miraflores, al noreste, cerca de la
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valle de Chicama; la de Moche, al sur que
daba salida al antiguo pueblo de Moche; y
la Portada de la Sierra, al este, por donde
partían los viajeros al interior.
Aún conservaba su solera colonial, sus
casonas señoriales con grandes
portones y balcones de madera tallada,
ventanas de fierro forjado, amplios
salones y zaguanes, así como la
maravillosa arquitectura de sus templos.
Además, funcionan numerosas
escuelas primarias, tales como el
Centro Escolar Nº 241, ubicado en la
plaza de armas, donde fue profesor
César Vallejo. La universidad,
fundada por Simón Bolívar y José
Faustino Sánchez Carrión (10-05-
1824), reunía alumnos de todo el norte
peruano.
Por lo general, las familias vivían
retraídas, en un ambiente de
quietud conventual. Los colegios de
entonces eran el Seminario de San
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  • 1. Así con los pies bien puestos en su propia realidad y conectada con el acontecer mundial y nacional, se gestó una nueva generación, la generación del Grupo Norte o Bohemia Trujillana, alborada de rumbos inéditos para un Perú libre, justo y culto. Y así el futuro autor de Pueblo- Continente, comenzó a decir su palabra y realizar su acción. Los diarios que circulaban eran La Industria (fundado en 1895 por Edmundo Haya Cárdenas y Teófilo Vergel), La Reforma, La Razón y El Federal. De Lima, llegaban periódicos y revistas una vez por semana, por barco Las actividades culturales eran insignificantes. La universidad se concentraba en el desarrollo del as cátedras, las colaciones de grado y, esporádicamente, alguna conferencia. Con las fiestas religiosas y familiares o del aniversario patrio, los vecinos rompían su letargo. Su nota colonial era acentuaba por la muralla construida para resguardarla del asalto de piratas y corsarios. Y seguían en uso sus grandes portadas: la de Huamán, al oeste; la de Mansiche, al norte, en dirección de ese pueblo también de origen indígena; la de Miraflores, al noreste, cerca de la Iglesia de Santa Rosa y de la línea férrea al valle de Chicama; la de Moche, al sur que daba salida al antiguo pueblo de Moche; y la Portada de la Sierra, al este, por donde partían los viajeros al interior. Aún conservaba su solera colonial, sus casonas señoriales con grandes portones y balcones de madera tallada, ventanas de fierro forjado, amplios salones y zaguanes, así como la maravillosa arquitectura de sus templos. Además, funcionan numerosas escuelas primarias, tales como el Centro Escolar Nº 241, ubicado en la plaza de armas, donde fue profesor César Vallejo. La universidad, fundada por Simón Bolívar y José Faustino Sánchez Carrión (10-05- 1824), reunía alumnos de todo el norte peruano. Por lo general, las familias vivían retraídas, en un ambiente de quietud conventual. Los colegios de entonces eran el Seminario de San Carlos y San Marcelo, fundado por el obispo trujillano Carlos Marcelo Corné (1625), San Juan, Instituto Moderno, para varones; y para mujeres: Santa Rosa y Hermanos Blanco o Belén.