Steiner el nacimiento del cristo en el alma humana 11 dic del 15

Escuela
educac
florale
acacioe

Steine
el
http://
&Item
El nac
se no
físi-co
obser
a libre de Cie
ción integral,
s del Dr. Bach
edmundo@g
er, R. El na
22 de
/www.revist
mid=55, el 1
cimiento y
os presenta
o, y en los
rvación, na
ncia Espiritua
para una salu
h, Kinesiología
mail.com. ht
acimiento d
Diciembr
tabiosofia.c
0 de diciem
la muerte d
an como ac
s cuales lo
adie debería
al aplicada: El
ud integral (C
a del alma, A
ttps://sabidur
del Cristo e
re de
com/index.p
mbre del 15
del hombre
conte-cimie
o espiritual
a negar qu
Camino de S
Ciencia holístic
natomía del E
riayb.milaulas
n el alma H
1918 e
php?option=
5
e, cuanto m
ntos que ti
impera en
ue esos do
Sabiduría y Be
ca: medicina
Espíritu. Acac
s.com
Humana. C
n Basile
=com_cont
más sean ob
enen lugar
n tal forma
os acaecim
enevolencia. S
china, ayurve
cio Edmundo.
Conferencia
ea, recup
tent&task=v
bservados y
r totalmente
a que desd
mientos terr
Saluto‐genesi
eda, remedio
2 35 58 55.
pronunciad
perado d
view&id=30
y analizado
e en el pla
de una se
restres de
is:
os
1
da
de
01
os,
no
ria
la

Escuela libre de Ciencia Espiritual aplicada: El Camino de Sabiduría y Benevolencia. Saluto‐genesis:
educación integral, para una salud integral (Ciencia holística: medicina china, ayurveda, remedios
florales del Dr. Bach, Kinesiología del alma, Anatomía del Espíritu. Acacio Edmundo. 2 35 58 55.
acacioedmundo@gmail.com. https://sabiduriayb.milaulas.com

2

vida humana, se muestran directamente como hechos físicos, hasta el punto de
que, reali-zándose en el hombre, evidencian que él es ciudadano de un mundo
espiritual1
.
En el presente (después de la guerra de 1914/18) ciertamente no hay motivo para
entregarse a pensamientos triviales acerca del significado de la Navidad, sino que
el corazón humano vive con la triste imagen de millones de muertos y de la gran
escasez de alimentos; en este tiem-po lo más indicado es entregarse a los
poderosos pensa-mientos de la historia universal que impulsan al hombre y que
pueden surgir por efecto de las palabras: quien no recibiere el reino de Dios como
un niño, las que se pueden completar con estas otras: quien no ilumine su vida
con la luz de tal pensamiento, no podrá entrar en los reinos ce-lestiales.
Considerando el centro del hombre, lo que realmente es el íntimo ser central, se
debe decir: partiendo de lo espiritual, el hombre entra en este mundo físico. Pero
lo que tiene en el mundo físico, al percibirlo desde el nivel espiritual antes de la
concepción o del nacimiento, el hombre se envuelve con el cuerpo físico, a fin de
experimentar en el mismo, aquello que sólo en este cuerpo físico se puede
experimentar. Pero hay que tener presente que con su ser central el hombre viene
del mundo espiritual. Y para quien se propone contemplar las cosas como ellas se
presentan en el mundo, sin estar deslumbrado por ilusiones del materialismo, el
hombre es de tal manera que en los primeros años de la vida evidencia todavía
que ha venido de lo espiritual.
…Una con-cepción trivial fuertemente influida por el pensar materia-lista dice
ingenuamente que paso a paso durante la vida, el hombre desarrolla su yo desde
el nacimiento hasta la muerte, y que este yo aparece cada vez más intensa y más
claramente.
Se trata de un modo de pensar ingenuo, pues si se obser-va el verdadero yo
humano, el que con el nacimiento viene del mundo espiritual para adoptar su
envoltura física, se habla de un modo distinto sobre todo el desarrollo físico del
hombre, porque entonces se sabe que, al crecer el hom-bre físicamente en el
cuerpo físico, el verdadero yo, en ver-dad desaparece del cuerpo, que este

1
Steiner, R. El nacimiento del Cristo en el alma Humana. Conferencia pronunciada el 22
de Diciembre de 1918 en Basilea, recuperado de
http://www.revistabiosofia.com/index.php?option=com_content&task=view&id=301&Itemid
=55, el 10 de diciembre del 15

Escuela
educac
florale
acacioe

verda
mund
reflejo
La ex
desap
vez m
y má
Así ha
que d
perfec
indefi
a libre de Cie
ción integral,
s del Dr. Bach
edmundo@g
adero yo se
o físico se
o de suces
xpresión c
parece pas
más invisible
s en el cu
abla el que
dice: el niñ
cción cada
nidos de la
ncia Espiritua
para una salu
h, Kinesiología
mail.com. ht
e nota cada
e desarrolla
os espiritua
co-rrecta c
o a paso to
e. El homb
uerpo, para
conoce las
ño es impe
a vez más
a existencia
al aplicada: El
ud integral (C
a del alma, A
ttps://sabidur
a vez meno
a entre el n
ales, una i
onsiste en
oda la plen
re vive su v
a volver a
s condicion
erfecto y e
grande; s
a humana. D
Camino de S
Ciencia holístic
natomía del E
riayb.milaulas
os clarame
nacimiento
ma-gen ref
n que se
itud de la e
vida física a
a encontrar
nes. Quien n
el yo se de
se desarrol
Desde el pu
Sabiduría y Be
ca: medicina
Espíritu. Acac
s.com
ente, y que
y la muert
flejo muerta
diga: hac
entidad hum
aquí en la t
rse con el
no las cono
esarrolla gr
la partiend
unto del co
enevolencia. S
china, ayurve
cio Edmundo.
aquello qu
te, sólo es
a de una v
ia adentro
mana, haci
tierra, perd
espíritu a
oce habla d
radualment
do de los
onocimiento
Saluto‐genesi
eda, remedio
2 35 58 55.
ue aquí en
una image
vida superio
o del cuer
éndose cad
diéndose m
a su muert
de tal mane
te hacia u
fundament
o espiritual
is:
os
3
el
en
or.
po
da
ás
te.
era
na
tos
se


4

debe hablar en este campo de un modo distinto que a través de la conciencia
sensible de nues-tro tiempo en que subsiste el sentimiento materialista.
El hombre entra en el mundo como ser espiritual… entra en la existencia física
como durmiendo. Este ser espiritual parece tener poco contenido, puesto que
precisamente en la vida física común no lo percibimos, como tampoco percibimos
el yo y el cuerpo astral cuando durante el sueño están separados del cuerpo físico
y del etéreo. Pero un ser no es menos perfecto por el hecho de que nosotros no lo
vemos. Por tener un cuerpo físico, el hombre debe hundirse cada vez más en el
mismo, a fin de adquirir, a través de tal hundimiento, capacidades que sólo se
pueden adquirir si el ser anímico-espiritual del hombre se pierde durante un tiempo
en la vi-da física, en el cuerpo físico.
La imagen de Navidad se eleva como una grandiosa columna de luz dentro del
sentimiento cristiano del mundo, para que nosotros siempre recordemos nuestro
origen espiritual, para fortalecernos por el pensamiento de que de lo
espiritual hemos venido para entrar en el mundo físico. Es preciso que tal
pensamiento como idea de la Navidad se fortalezca cada vez más a través de la
futura evolución es-piritual de la humanidad.
Objetivo:
Que los hombres vuelvan a experimentar el advenimiento de la fiesta de Navidad
con la idea de ganar nuevas fuerzas para la existencia física, con el recuerdo de
su origen espiritual…
…las verdades deben de entenderse tomando en consideración el debido tiempo y
bajo la debida luz en el curso de la evolución de la humanidad.
De entre los diversos pensamientos que —ciertamente incitado por el impulso
crístico, pero en una forma prematura— entraron en la moderna evolución de la
humanidad, figura el pensamiento profundamente cristiano, pero ade-cuado a una
ulterior profundización, de la igualdad de los hombres ante el mundo y ante Dios.

Escuela
educac
florale
acacioe

La ex
espirit
…Y p
su es
tambi
…el h
iguald
fuerza
justam
En el
impor
nuevo
acerc
los ho
el hec
sangr
a libre de Cie
ción integral,
s del Dr. Bach
edmundo@g
xistencia fís
tual co
por el conoc
tado de eq
én en su ex
hecho de q
dad, pero q
as de desig
mente en co
futuro des
rtantes y ne
o, y como
a del ser h
ombres lleg
cho de alg
re: sus disti
ncia Espiritua
para una salu
h, Kinesiología
mail.com. ht
sica va 'cre
omo igu
cimiento de
quilibrio ent
xistencia fís
que con el
que más ta
gual-dad, la
omparación
sarrollo del
ecesarios a
resultado
humano. Co
gan a ser di
go que apa
ntos dones
al aplicada: El
ud integral (C
a del alma, A
ttps://sabidur
eando desig
ual ante
e cómo el ho
re lo ahrim
sica ex-terio
nacimiento
arde, como
as que pare
n con la ide
alma hum
anhelos del
de tal com
on inquietu
ferentes —
arentemente
s y capacida
Camino de S
Ciencia holístic
natomía del E
riayb.milaulas
gualdad, m
e el
ombre se s
ánico y lo
or, el homb
o del niño
ulte-rior p
ecen no ser
ea de la igua
ana, a part
hombre: lle
m-prensión
ud sentirá e
—si bien no
e ha nacid
ades.
Sabiduría y Be
ca: medicina
Espíritu. Acac
s.com
mientras qu
mundo
sitúa en la e
luciférico, s
bre realmen
entra en e
paso, se de
r de este m
aldad un nu
tir de ahora
egar a com
n, adquirir
el hombre e
lo son toda
do con ello
enevolencia. S
china, ayurve
cio Edmundo.
e el homb
y an
existencia d
se compren
nte es.
el mun-do
esarrollan e
mundo, se n
uevo poder
a, será uno
mpren-der d
la correcta
el enigma:
avía en la in
os y que se
Saluto‐genesi
eda, remedio
2 35 58 55.
re sale de
nte Dio
del mundo e
nderá lo qu
la idea de
en el homb
nos presen-
roso mister
o de los m
dicho miste
a concepció
ciertament
nfancia— p
e halla en
is:
os
5
lo
os.
en
ue,
la
bre
-ta
rio.
ás
rio
ón
te,
por
la


6

El enigma de los dones y las capacidades que son la causa de tantas
desigualdades entre los hombres…
¿Cómo se explican las capacidades, los dones?
Cuando los hombres lleguen a tener el nuevo sentimiento cristiano, cambiará
mucho en cuanto al modo de pensar. Ante todo se comprenderá por qué la
secreta concepción de la época del Antiguo Testamento tenía una idea particu-lar
sobre los profetas; pues ¿en qué se distinguían los pro-fetas antiguos? Ellos
fueron las personalidades consagradas por Jahvé; fueron las personalidades que
auténticamente podían servirse de dones espirituales que los demás no poseían.
Jahvé debía consagrar las capacidades innatas, y Jahvé influía sobre el hombre
desde el dormirse hasta el despertar; no influía durante la vida consciente. El
verda-dero adepto del Antiguo Testamento se decía: Lo distin-tivo de los hombres
en cuanto a sus capacidades y dones, y que en los profetas se eleva a la
genialidad, es algo que nace con el hombre, pero él no lo utiliza para el Bien, si al
dormirse no se sumerge en el mundo donde Jahvé guía los impulsos del alma y
transforma desde el mundo espi-ritual los dones físicos, dependientes del cuerpo.
…el hombre debe alcanzar en nuestro tiempo la capa-cidad de consagrarlo
durante la plena conciencia diurna. Pero esto sólo lo alcanzará si él sabe que por
un lado todo lo perteneciente a dones naturales, capacidades, talentos, hasta la
genialidad, son dones luciféricos que obran en el mundo de un modo luciférico,
mientras no lleguen a ser consagrados e impregnados por todo aquello que corno
im-pulso crístico puede aparecer en el mundo.
…es preciso que el hombre comprenda al Cristo de tal manera que sobre la base
del Nuevo Testamento diga: Además de las condiciones de igualdad en el niño he
recibido las diver-sas capacidades, dones y talentos. Pero con el correr del tiempo
todas estas facultades sólo conducirán al bien del hombre, si las mismas se
ponen al servicio del Cristo Jesús, si el hombre aspira a cristianizar todo su
ser2
, para que se arrebaten a Lucifer los dones, talentos y genialida-des humanos.
–“El ánimo cristianizado arrebata a Lucifer todo lo que sin ello actuaría de un modo

2


7

luciférico en la existencia física humana”3
. Esto es algo que como fuerte
pensamiento debe imperar en la futura evolución del alma humana. En ello
consiste la nueva imagen de la Navidad, la nueva anunciación del obrar del Cristo
en el alma huma-na para cambiar lo luciférico que no rige en nosotros en cuanto
vivimos por la fuerza del espíritu, sino que como lo luciférico se halla en nosotros
por el hecho de que nace-mos con un cuerpo físico lleno de sangre, un cuerpo que
a través de la herencia nos da también las capacidades. Dentro de la corriente
luciférica, dentro de lo que ejerce su efecto en la corriente de la herencia física
aparecen di-chas capacidades, pero el hombre debe ganarlas, conquis-tarlas
durante la vida física, por medio de lo que el impulso crístico puede suscitar en sus
sentimientos, no en el sueño por la inspiración de Jahvé, sino con plena
conciencia den-tro de sus experiencias. El nuevo cristianismo habla así:
"Concibe, oh cristiano, el pensamiento de la Navidad y ofrenda en el altar
que se erige en la Navidad todo lo que tú recibes con la sangre de tu cuerpo,
y consagra tus capacidades, tus dones y hasta tu genio, percibiéndolo todo
ilu-minado por la luz que irradia del árbol de Navidad4
".
…Con tal sentimiento se nos dará la fuerza que el hombre necesita en la 'vida del
presente para cumplir con las grandes tareas de la época.5
Es preciso que se
conciba la enorme importancia de la idea de la Na-vidad, y con plena conciencia
se debe comprender el signi-ficado de las palabras del Cristo: "Cualquiera que no
reci-biere el reino de Dios como un niño, no entrará en él". La idea de la igualdad
que el niño nos revela, si lo observa-mos en el justo sentido, no se niega por

3

4

5


8

dichas palabras, puesto que aquel niño cuyo nacimiento evocamos en la noche de
la Navidad, anuncia claramente a la humanidad en la evolución universal, con
cada vez nuevos pensamien-tos, que por la luz del Cristo, el que estuvo presente
en el alma de ese niño, se debe iluminar lo que poseemos como dones que nos
diferencian de los demás; que
sobre el altar de ese niño se debe ofrecer, aquellos diversos dones, que hacen de
nosotros hombres diferentes.
¿Cómo llego a ser consciente en mi alma del impulso de Cristo?
…si se trata de sentir que los mismos entran en el alma no meramente como
pensamientos, sino como vida espiritual proveniente del mundo espiritual; si todo
esto se logra íntimamente, se notará el resultado de una triple manera: se
percibirá que estos pensamientos extinguirán en el hombre lo que particularmente
en nues-tra época del alma consciente penetra tan marcadamente en el alma
humana: el egoísmo.
Si se comienza a advertir que dichos pensamientos ex-tinguen el egoísmo, se
habrá sentido la fuerza crística de los pensamientos de la ciencia espiritual de
orientación antroposófica.
Si en segundo lugar se nota que en el ins-tante en que en el mundo de alguna
manera aparece la falta de veracidad, ya sea que uno mismo se sienta tentado a
no atenerse a toda la verdad, o bien, que de parte de otros se nos presente la falta
de veracidad; si en tal situa-ción se experimenta la fuerza de un impulso que no
deja entrar en nuestra vida la falta de veracidad, un impulso que monitoriamente
siempre nos exhorta a decir la verdad, entonces resulta que frente a la vida que se
inclina hacia la apariencia, se siente el viviente impulso de Cristo. Sobre la base
de los pensamientos espirituales de orientación antroposófica no será fácil para el
hombre mentir, o no tener sensibilidad para la apariencia y la falta de veraci-dad.
Aparte de cualquier otro entendimiento, los pensa-mientos de la nueva revelación
cristiana pueden indicar-nos el camino hacia el amor a la verdad. Si el hombre no
solamente busca la comprensión teórica de la ciencia espi-ritual al igual que la de
otra ciencia, sino si es capaz de captar los pensamientos en tal forma que, al
unirse los mismos íntimamente con el alma, llega a sentir como si una potencia de
la íntima conciencia que exhorta a la ve-racidad estuviese presente, entonces
habrá encontrado de la segunda manera el impulso de Cristo.
Y si además se llega a sentir que de dichos pensamientos fluye algo hasta en el
cuerpo, pero principalmente influyendo sobre el al-ma, una fuerza que vence la

Escuela
educac
florale
acacioe

enferm
del im
huma
precis
-supe
-supe
-supe
nos u
armon
…Per
obser
la cie

6
Stein
de Dic
http://w
=55, e

a libre de Cie
ción integral,
s del Dr. Bach
edmundo@g
medad, dan
mpul-so de
anidad sobr
samente en
erar el egoís
erar la apari
erar lo que
unen con la
nías.
ro si uno, a
rva por la fu
ncia espi-r

ner, R. El na
ciembre de 1
www.revista
el 10 de dicie
ncia Espiritua
para una salu
h, Kinesiología
mail.com.  ht
ndo al hom
e Cristo, d
re la base
n encontrar
smo por el
encia de la
conduce a
as armonía
a pesar de
uerza de la
ritual, llegar

cimiento del
1918 en Bas
biosofia.com
embre del 15
al aplicada: El
ud integral (C
a del alma, A
ttps://sabidur
mbre salud
debido a d
e de la nu
la posibili-d
amor, en
a vida por la
a la enferm
as del univ
e lo contra
confianza
rá a sentir,

l Cristo en e
silea, recupe
m/index.php?
5
Camino de S
Ciencia holístic
natomía del E
riayb.milaulas
y vigor6
, s
dichos pen
ueva sabidu
dad de
a verdad,
medad, por
erso, pues
dictorio en
interior que
, hasta en
l alma Huma
erado de
?option=com
Sabiduría y Be
ca: medicina
Espíritu. Acac
s.com
se habrá se
nsamientos
uría, el nu
los pensam
sto que tien
el mundo
e se basa e
el cuerpo
ana. Confere
m_content&t
enevolencia. S
china, ayurve
cio Edmundo.
entido el te
s. La aspir
ue-vo espír
mientos sa
nen su orig
o físico exte
en los pens
físico, lo s
encia pronu
task=view&id
Saluto‐genesi
eda, remedio
2 35 58 55.
ercer aspec
ración de
ritu, consis
anos, los q
gen en est
erior, todo
samientos d
saluda-ble,
nciada el 22
d=301&Item
is:
os
9
cto
la
ste
ue
as
lo
de
lo
2
mid


10

refrescante, lo rejuveneciente, como el tercer ele-mento que el Cristo, como
Salvador (Heiland) confiere al alma humana, a través de sus incesantes
revelaciones.
El Cristo ha dicho: "Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo".
No es una frase hueca, es la verdad. No solamente por los Evangelios se ha
revelado el Cristo, sino que El está con nosotros, revelándose constan-temente.
Es preciso que tengamos oídos para oír lo que El nos revela siempre de nuevo, en
los tiempos nuevos. No te-ner fe en estas revelaciones nuevas, nos puede
debilitar, pero la fe nos fortalecerá.
La fe en estas revelaciones nos dará fuerza, aunque las mismas resuenen a
través de los dolores aparentemente contradictorios y los infortunios de la vida.
Con nuestra alma propia pasamos por las vidas terrenales repetidas, en cuyo
curso se cumple nuestro destino. Pero tal pensamien-to que nos deja sentir lo
espiritual detrás de la vida física exterior, sólo lo concebimos si en el justo sentido
cristia-no acogemos las continuas revelaciones. En el sentido de nuestro tiempo el
verdadero cristiano, cuando está ante el árbol de Navidad con sus luces, deberá
comenzar con los pensamientos fortalecientes, los que ahora los puede tener
provenientes de la nueva revelación cósmica, para fortalecer su voluntad, para
iluminar su pensar. Y deberá sentir que con la fuerza y la luz de este pensar él
puede, en el curso del año cristiano, aproximarse al otro pensa-miento, el que
evoca el misterio de la muerte: el pensamien-to de la Pascua de Resurrección, el
pensamiento que en nuestra alma se presenta como un acontecer espiritual, lo
que el hombre experimenta como fin de su existencia terrenal. Sentiremos cada
vez más lo que es el Cristo, si somos capaces de relacionar debidamente nuestra
existen-cia con la del Cristo. Sobre la base del cristianismo, el rosicruciano de la
Edad Media decía: Ex deo nascimur, In Cristo morimur, Per spiritum sanctum
revíviscimus. De lo divino hemos nacido, al considerarnos como hombres en esta
tierra. En el Cristo morimos. En el Espíritu Santo volveremos a ser despertados.
Pero esto se refiere a nues-tra vida, a nuestra vida humana. Dirigiendo la mirada
de nuestra vida hacia la vida del Cristo, se nos presenta nues-tra propia vida como
imagen-reflejo. De lo divino hemos nacido, en el Cristo morimos, por el Espíritu
Santo volveremos a ser despertados. Como la verdad de Cristo que vive en
nosotros como el primero de nuestros hermanos, lo podemos expresar ahora en
tal forma que lo sentimos como Verdad-Cristo, irradiando de El, reflejándose en
nuestro ser humano: El ha sido generado por la fuerza del Espíritu, tal como lo
expresa el Evangelio según San Lucas, a través del símbolo de la paloma que


11

descendió como Espíritu Santo. Del Espíritu fue generado; en el cuerpo humano
murió; en lo Divino resurgirá.
Sólo percibiremos en el justo sentido las verdades eter-nas, si las percibimos en
su reflejo del presente, no mera-mente en una forma, hechas abstracción
absoluta. Y si nos sentimos como hombre, no solamente en sentido abstrac-to,
sino como hombre realmente perteneciente a un tiem-po en que nos incumbe el
deber de actuar y pensar en con-cordancia con el carácter de la época, entonces
trataremos de percibir el lenguaje de ahora del Cristo que está con no-sotros todos
los días hasta el fin del mundo; oiremos enton-ces su enseñanza que nos ilumina
y nos fortalece en el pensamiento sobre la Navidad. Así podremos acoger en
noso-tros al Cristo en su nuevo lenguaje, pues con el Cristo de-bemos unirnos
como ligado con nosotros por parentesco. Así nos será posible cumplir nosotros
mismos la misión del Cristo en la tierra y después de la muerte. El hombre de cada
época debe acoger en sí mismo a su propia manera al Cristo. El hombre podía
sentirlo, si en el justo sentido consideraba los dos pilares espirituales, la idea de la
Navi-dad y la de la Pascua de Resurrección. El profundo místi-co alemán Ángelus
Silesius lo expresó, con respecto a la imagen de la Navidad:
"Si el Cristo nace en Belén mil veces
y no en ti, eternamente perdido permaneces".
y con respecto a la imagen de la Pascua de Resurrección:
"La Cruz de Gólgota, del Mal no te podrá salvar,
si no en ti también se llega a elevar".
Es verdaderamente necesario que el Cristo viva en noso-tros, puesto que no
somos hombres en sentido absoluto, sino hombres de una determinada época; el
Cristo debe nacer en nosotros tal como sus palabras resuenan a través de nuestra
época. Debemos tratar de hacer nacer el Cristo en nosotros, para nuestro
fortalecimiento, nuestra iluminación; el Cristo debe nacer en nuestra alma tal como
ha quedado con nosotros y como El quiere quedar con los hombres, todos los
tiempos hasta el fin del mundo. Si en el día de hoy tratamos de sentir en el alma el
nacimiento del Cristo, como la luz eterna y la fuerza eterna, entonces se nos
presenta de la justa manera el nacimiento histórico del Cristo en Belén, como
asimismo su reflejo en nuestra alma.
"Si el Cristo nace en Belén mil veces

Escuela
educac
florale
acacioe

y
…El C
mirad
hacia
amen
prove
traído
mismo
vida, s
De cie
no en
¿Que
a libre de Cie
ción integral,
s del Dr. Bach
edmundo@g
no en ti, ete
Cristo dice:
a hacia su
aquel rein
aza la os
enientes d
o ese reino
o, fuerza, c
siempre qu
erto os digo
trará en él.
e es recibir
ncia Espiritua
para una salu
h, Kinesiología
mail.com. ht
ernamente
"Mi reino n
nacimiento
no donde E
curidad y
de aquel
en este m
consolación
ue nos decid
o, que cual
r el reino d
al aplicada: El
ud integral (C
a del alma, A
ttps://sabidur
perdido pe
no es de es
o, esa palab
El está pa
la falta d
mundo
mundo, para
n, confianza
damos a gu
quiera que
e Dios, co
Camino de S
Ciencia holístic
natomía del E
riayb.milaulas
ermaneces"
ste mundo"
bra nos exi
ara fortalec
de fuerza;
a que
a que noso
a y esperan
uiarnos por
e no recibie
mo un niñ
Sabiduría y Be
ca: medicina
Espíritu. Acac
s.com
".
. Si de la ju
ige encontr
ernos, par
-“fortalece
El mism
otros siemp
n-za, en tod
r sus palabr
re el rei-no
o?
enevolencia. S
china, ayurve
cio Edmundo.
usta manera
rar en el alm
ra iluminar-
rnos por
mo se
El
pre podamo
das las situa
ras, como e
o de Dios co
Saluto‐genesi
eda, remedio
2 35 58 55.
a dirigimos
ma el cami
-nos, cuand
los impuls
refirió”-,
mismo
os recibir d
aciones de
estas:
omo un niñ
is:
os
12
la
no
do
os
…
ha
del
la
ño,

Steiner el nacimiento del cristo en el alma humana 11 dic del 15

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (16)

Similar a Steiner el nacimiento del cristo en el alma humana 11 dic del 15

Similar a Steiner el nacimiento del cristo en el alma humana 11 dic del 15 (20)

Más de AcacioEdmundo DeVoll

Más de AcacioEdmundo DeVoll (20)

Último

Último (19)

Steiner el nacimiento del cristo en el alma humana 11 dic del 15