mecanica de una relacion correcta

1. Mecánica de una relación
correcta
Martin Soria
www.martinsoria.cl

2. La correcta relación
• La relación correcta, es aquella en la que tanto el sujeto como el
objeto, así como el propósito y la consecuencia, terminan todos
satisfechos de la misma. Esto, aparentemente es lógico, pero en sus
fundamentos es un deber, el deber de establecer la relación como se
debe establecer. Y, ¿cómo se debe establecer? De manera que
establezca un beneficio por todos compartido.
• El propósito se satisface al realizarse completamente y el satisfacer
completamente al propósito satisface al sujeto que lo ejecuta, y por
supuesto que el objeto ha de estar cumplido o completamente
realizado para que pueda satisfacer al sujeto que realiza
completamente al propósito.
• Veamos cómo se llega a esta realidad de satisfacer a todas y cada una
de las cuatro posiciones.
propósito
sujeto objeto
consecuencia

3. La correcta relación
• Cuando hablamos de “CORRECTA” estamos refiriéndonos al cómo se
DEBE establecer, para que BENEFICIE siempre a todos.
• Correcto se entiende a aquello que no perjudica nunca a nadie y para
que esto se establezca, ha de ser siempre y para todo valido.
• Lo cual nos indica que para obrar correctamente, debemos obrar
siempre y en todo por el beneficio de lo absoluto, por el beneficio de
todos siempre. Lo que evidencia la constancia de un DEBER máximo
inalienable.
• El deber de ser correcto, estableciendo relaciones que beneficien
siempre a todos.
• Lo correcto, no perjudica ni daña, ni confunde ni enajena nunca a
nadie.
Propósito
valido
Sujeto Objeto
correcto satisfecho
Consecuencia
valida

4. Posiciones en la relación
• En una relación se establecen cuatro posiciones:
• 1-Posición intencional (el propósito a realizar)
• 2-Posición del sujeto que ejecuta la intención (activo emisor,
director, conductor, creador etc)
• 3-Posición de objeto a realizar
• 4-Posición de consecuencia realizada o transformación del
objeto en consecuencia.
1
2 3
4

5. Funciones de cada posición
• 1-a- la función propositiva ha de ser factible y valida siempre (durante
todo el proceso) y para todas las posiciones.
• b-La función de la proposición ha de satisfacer, convencer y motivar al
sujeto emisor, además de realizar al objeto hasta cumplirlo y convertirlo en
consecuencia beneficiosa para el sujeto.
• c-El beneficio para el sujeto ha de ser valido siempre. No solo en el
establecimiento de la relación sino también después de establecida.
• d-La proposición valida únicamente en el momento de ser satisfecha es
válida únicamente para el sujeto que la realiza, mientras que la relación
válida siempre y para todo coopera con el orden natural de la creación y por
lo tanto, se transforma en una relación autónoma (auto= uno mismo,
nomo= ley)
• e-El propósito de cualquier relación ha de conectarse con las normas
naturales y para eso es necesario el uso de prudencia en la elección de
relaciones validas siempre y para todo. Siempre y para todo significa que la
relación se establece en base a razones constantes e inmanentes.
• f-La prioridad en la elección de relaciones ha de ser siempre en función de
establecer la máxima necesidad valida. La máxima razón constante y el
máximo cumplimiento del deber.

6. Ha de ser valida, posible de realizar, factible, viable, razonable,
convincente, eficiente, aplicable.
La historia gira entorno a aquello que queremos conservar y
conservamos tradiciones de eficiencia, concordia y vinculo, por lo
mismo, pretendemos proposiciones validas, justas y beneficiosas.

7. Funciones de cada posición
• 2 a- el sujeto ha de ser en primer lugar absolutamente leal y
obediente al propósito de realizar al objeto completamente, de
manera que beneficie siempre a todo.
• b-el sujeto debe reconocer que la relación a establecer satisface a
la máxima necesidad valida del momento y lugar; que reconoce
que la relación se justifica en base a que concuerda con la máxima
razón constante y que es su deber realizarla a voluntad hasta
cumplirla responsablemente.
• c-el sujeto debe realizar completamente al objeto hasta el extremo
de que este satisfaga la necesidad propositiva, concuerde en su
justa razón con la necesidad propositiva y el cumplimiento del
objeto beneficie siempre a todo.
• d- en el caso de que la posición del objeto sea una persona, el
sujeto debe seducirlo con afecto incondicional, debe persuadirlo
con la verdad y debe motivarlo con el ejemplo de lo bien hecho.
• e- el sujeto ha de lograr que el objeto (persona) le responda
incondicionalmente satisfecho, convencido y motivado.

8. PROPOSITO
Debe ser
absolutamente
leal y obediente a Sensibilizarse a las Debe realizar
la proposición necesidades, completamente su
hasta cumplirla justificar las proyecto, hasta que este
razones y realizar le satisfaga plenamente,
SUJETO las conductas le convenza plenamente
adecuadas para la y le sirva completamente.
realización del
proyecto.
Y
Seducir con afecto,
persuadir con En el caso de dirigir su
verdad y motivar propósito hacia otro
con el ejemplo individuo, debe ser capaz
de vincularlo, de
convencerlo y de
Debe estar capacitado
motivarlo a establecer
con los recursos
voluntariamente el enlace
necesarios para la
vincular con él
realización de su
proyecto

9. Funciones de cada posición
• 3 a- el objeto ha de ser o estar completamente cumplido, realizado,
solucionado, resuelto o satisfecho.
• b- el objeto ha de responder, totalmente satisfecho confiado y motivado,
para eso es necesario que sea seducido, persuadido y realizado por
el sujeto.
• c- la responsabilidad sobre la totalidad de la satisfacción, del
convencimiento o de la realización del objeto, recae exclusivamente
sobre la posición del sujeto.
• d- La única función del objeto es la responder voluntariamente al
sujeto.
• e- Si la respuesta al sujeto es, por alguna razón, forzada o supeditada a
cualquier imposición del sujeto, la relación no se transforma en
equitativa, o justa para todos, y por lo tanto, no dignifica al objeto
sometido. Lo trasforma en un subordinado del sujeto en lugar de ser
objeto de la necesidad. Lo que no quita que en las relaciones
interpersonales entre superior e inferior o entre maduro e inmaduro, en
el proceso de educación, en ocasiones, el inmaduro, o el inferior, deba
obedecer y ser leal a la voluntad del superior que lo está educando, aún
sin estar completamente convencido, persuadido o motivado.
• En algunas ocasiones (en especial en situaciones de peligro o en el
periodo de crecimiento) es necesario obedecer al experto aún sin
comprenderlo completamente.

10. PROPOSITO
Debe estar
completamente realizado.
SUJETO OBJETO
Y
En el caso de ser un
individuo, ha de estar
realizado, convencido y
motivado a responder
El sujeto es voluntaria e
enteramente incondicionalmente
responsable de la
retribución del objeto

11. Funciones de cada posición
• 4 a- El logro o consecuencia del propósito a realizar ha de
corresponder completamente con la intención propositiva del sujeto
• b- Ha de ser correlativo con la necesidad que motivó a realizarlo y ha
de ser reconocido valido por el sujeto intencional que lo realiza.
• c-Entre sujeto objeto y entre causa y efecto han de establecerse
correlatividad recognición y semejanza para que el logro o
consecuencia pueda decirse completamente realizado.
• d-El logro de la relación se establece cuando la consecuencia del
propósito satisface, justifica y cumple completamente con la
expectativa a realizar.
• e-Cuando la consecuencia responde a la necesidad máxima valida
siempre y para todo; cuando responde y se justifica en la máxima razón
constante e inmanente y cuando responde al cumplimiento del deber
máximo responsable, podemos decir que se ha establecido de manera
autónoma una autentica relación valida.
• f-El satisfacer justificar y cumplir, dignifica a cada posición como valida y
por lo tanto en ninguna de ellas cabe espacio para la frustración, la
insuficiencia o la inseguridad.
• Hemos descubierto el secreto de una verdadera relación auténtica.

12. EL LOGRO CONSECUENTE DEBE
CONCORDAR CON LA PROPOSICIÓN
Tanto el exceso como la Tanto el exceso como la
insuficiencia son extremos que insuficiencia son
detonan la exigencia de lo determinaciones propias del
justo. individuo, basadas en las
expectativas del mismo.
No se debe olvidar que la
relación surge en función del El mismo beneficio se
compromiso de realizar a la transforma en diferente frente
proposición para que beneficie a las altas expectativas o
a todos. Todos, no es uno por frente a las expectativas
sobre el otro. bajas.
La justa medida es siempre
justa.

13. Posibles alteraciones en la relación
• Lo ideal es que en la relación se satisfagan las cuatro posiciones, se
reconozcan las cuatro posiciones y se cumplan las necesidades y funciones
de las cuatro posiciones, pero esto, no siempre ocurre.
• En ocasiones, independientemente de que el sujeto se entregue
completamente al objeto, y a pesar de la buena voluntad del sujeto, ocurre
que el objeto aún después de recibir todo el afecto, el conocimiento y las
habilidades del sujeto, responde insatisfecho.
• El objeto insatisfecho podríamos decir, como antes vimos, que es producto
de alguna insuficiencia del sujeto.
• El sujeto dijimos es siempre responsable de la realización del objeto. Pues
sí, eso es así. Pero en ocasiones el sujeto no dispone, con todo lo que
posee, de los recursos necesarios para satisfacer al objeto, y cuando se
trata de una persona ocupando la posición de objeto, puede responder
insatisfecha, desconfiada o desmotivada.
• La respuesta exigente del objeto por sentirse insuficientemente realizado,
convencido o satisfecho, desposiciona (agrede, enfrenta) a quien ocupa la
posición de sujeto y lo transforma en objeto de su exigencia.
• Esa conducta exigente del objeto, ataca, no seduce, ni persuade, ni
motiva al sujeto, por el contrario, lo exige, lo impone, lo obliga y sobre ese
fundamento impositivo no puede responder ni seducido, ni persuadido ni
motivado. A lo único que motiva la exigencia del objeto es a proteger o
defender la posición del sujeto y esa defensa imprime fuerza
extraordinaria a la actitud del sujeto, obligándolo a repeler al objeto.

14. Posibles alteraciones en la relación
• La exigencia del objeto, lo coloca en una posición de “seudo-sujeto”, puesto que la
relación, se originó en base a la necesidad que motivó al sujeto a iniciarla. El objeto
pasa a someter al sujeto conductor, y en este caso la relación pierde su sentido.
• El sujeto se siente pasado a llevar o desposicionado, porque su proposición no fue
recibida, ni aceptada, ni entendida por el objeto o, no fue lo suficientemente valida
para satisfacer al objeto. Y la exigencia del mismo, sorprende y agrede al sujeto.
• El sujeto inicia la realización del objeto sobre el supuesto de ser él quien dispone de
los argumentos necesarios para realizarlo, pero en el proceso de realización, se
encuentra con la sorpresa de que sus argumentos no son suficientes, o no son
concordantes o no satisfacen al objeto y por lo mismo, este, se queja.
• En este caso el sujeto puede forzar la argumentación, pero el objeto sentirá violada
su libertad y por lo mismo, se quejará aún más, o, puede humildemente asumir su
insuficiencia como posible, y luego de aceptarse, reanuda la empresa utilizando otros
recursos que puedan seducir, persuadir y motivar al objeto extralimitado.
• La extralimitación del objeto, ya sea por queja o por indiferencia amenaza con
destituir al sujeto de su posición directiva y eso altera el orden del sujeto que
predispone y supone por su posición que es el director de la relación.
• El director frente a un objeto exigente pasa a ser dirigido por él y este desajuste, si
no es bien entendido puede desatar una reacción en cadena de ataques y
descalificaciones que finalmente destruyen la sana convivencia necesaria para la
consecución del logro a realizar.
• El objeto insuficiente, insatisfecho, desconfiado o, descalificado, se siente agredido
por no recibir lo valido, lo justo y lo necesario. Y su defensa frente a esta agresión, va
a depender de la intensidad de su exigencia. Existen individuos más sensibles, más
exigentes o más necesitados que otros y esto también pasa por momentos, lo que
coloca al sujeto insuficiente frente a una suerte de posibilidades inimaginables.

15. Posibles alteraciones en la relación
• El sujeto frente a un objeto insatisfecho, desconfiado o inmaduro, debe:
• 1- asumir su condición de ser sujeto de la relación, independientemente de su
insuficiencia.
• 2-tomar el punto de vista de lo que es valido siempre y para todos.
• 3-no perder su posición directiva, no abandonar al objeto insatisfecho.
• 4-mantener el dominio de la situación. Relajarse, reflexionar, buscar otras
alternativas.
• 5-volver a intentar seducir, persuadir y motivar al objeto.
• En ningún caso debe caer en la tentación de imponerse por la fuerza, por la
arrogancia o por el desprecio sobre el objeto, ni tampoco debe caer en la tentación
de abandonar su pretensión, porque en ese caso pierde la relación que debe
establecer. Si cae en esa tentación pierde al objeto y con él pierde también su
posición y además pierde la relación.
• Si el sujeto quiere mantener su relación frente a un objeto agredido que demuestra
una actitud de protección o de defensa, debe, en primer lugar, responder con más
afecto, con más justicia y con más eficiencia que antes de la respuesta protectora del
objeto. Debe relajarse, entender y cuidar al objeto, a pesar de sentirse con el deseo
de agredir, ajusticiar y eliminar al objeto agresor y por lo tanto, enemigo. Y en
segundo lugar, debe esperar a que se le pase la tensión producida por el despertar
del celo protector. Esa tensión no controlada, es la causal del desencaje, del
desacuerdo y del desprecio. Por esto es sabio amar al enemigo, aunque duela.
Frente a la exigencia de la persona en la posición de objeto, el sujeto debe
preguntarse, si la exigencia del objeto es causada por la insuficiencia del sujeto,
o, es causada por la sobreexigencia del objeto.
objeto
Si el sujeto se encuentra frente a un objeto sobre exigente, debe posponer su
propuesta y volver en otro momento.

16. Posibles alteraciones en la relación
• El objeto extralimitado, acusete, exigente o insatisfecho, no es ningún problema, es
más, es necesario que el sujeto asuma que el objeto puede responder insatisfecho.
• El problema se establece cuando el sujeto cae en la tentación de la tensión.
Cuando el sujeto se extralimita y se excede con violencia, con arrogancia o con
desprecio o indiferencia frente al objeto, y obliga a este a justificar la
incapacidad del sujeto y, de ese modo, agrediendo, evidencia su insuficiencia.
• Pero si el sujeto no responde a la queja con queja, si asume su rol de insuficiente
y busca nuevos recursos, si persevera en el seducir convencer y motivar al objeto,
este, no tiene otra que respetar la posición de quien le demuestra que puede ocupar
la posición de director de la relación porque no perdió su rol de sujeto creador del
objeto.
• En la relación intervienen siempre tres factores a considerar:
• 1-El factor emocional.- El cómo vibran las tensiones. A altas tensiones
corresponden también altas reacciones para que se establezca el acomodo. A
bajas tensiones corresponden también bajas reacciones. Pero, no todos están
acostumbrados a las altas tensiones, ni todos se acomodan con las bajas tensiones.
Lo que puede producir exigencias de tipo vibratorio. Exigencias que pretendan la
baja de tensión o exigencias que pretendan el alta de tensión. Por ejemplo: la
intención del español al saludar al inglés es genuina, pero su tono de voz incomoda
al inglés y le produce rechazo. O, la actitud de la madre de corregir al hijo cuando
está rayando la pared es genuina, pero la intensidad en la vibración es percibida por
el niño como demasiado intensa y este responde llorando.

17. Posibles alteraciones en la relación
• 2-El factor intelectual.- El cómo se deposita el conocimiento en el otro. A
conductas arrogantes corresponden respuestas de rechazo, manifiestas en forma de
rechazo
soberbia o con la actitud de de ignorarlo y no responder; a conductas injustas
corresponden actitudes desconfiadas que también provocan rechazo. Frente a la
discordia existen dos posibilidades: el enfrentamiento o el rechazo. No existen más
alternativas, o el juicio es justo o es injusto.
injusto El
acomodo intelectual se basa en la concordia del conocimiento.
• En ocasiones se establece la concordia en el conocimiento, pero no se establece la
concordia en las tensiones emocionales, y la relación se desmembra. Por ejemplo, el
profesor, genuinamente explica y enfatiza su conocimiento del tema, que según él es
verdadero, pero el alumno no siente la necesidad de aprenderlo y lo recibe como una
imposición, lo cual hace que se pierda la confianza entre ambos. U otro caso: el profesor,
genuinamente se extraña de que el alumno que ha asistido durante tanto tiempo a su
clase, no haya recibido el conocimiento que se le dio. Esta exigencia del profesor produce
el rechazo del alumno que se siente no solo descalificado, sino también incomprendido,
porque el alumno, honestamente no estaba interesado en esa materia.
• 3-El factor motivacional.- El cómo se conduce el ejercicio de la relación, el cómo se
comportan los participantes de la misma. El, si están concentrados en la relación o no, el,
si son perseverantes o constantes o no, el si son consecuentes o no. Estos aspectos se
establecen al unísono en la relación y en ocasiones, uno de ellos encuentra a un
adversario que dificulta la relación. El sujeto ha de ser lo suficientemente inteligente como
para darse cuenta de cual es ese adversario y corregirlo.
• La relación se establece en base a un supuesto o esperado beneficio. Beneficio produce
alegría, concordia y satisfacción.
• Placer y beneficio son dos aspectos similares pero diferentes en la intensidad de sus
matices. El placer es temporal, el beneficio es coincidente con la normativa natural.

18. Posibles alteraciones en la relación
• Una relación de desencanto o desconfianza o desajuste puede producir numerosos
desencuentros que se pueden transformar en crisis y que generan mucho dolor, si es que
no se entiende la significación de cada uno de estos términos, por lo mismo vamos a
explicarlos.
• Sabemos que en la naturaleza, los daños producen dolor solo durante el tiempo
necesario para su rectificación. Por ejemplo: nos duele la herida, solo mientras se cura,
pero una vez curada, ya no nos duele. Esta mecánica fisiológica en la que se ajusta el
dolor a la rectificación del daño, no ocurre de igual modo a nivel psicológico. El ser humano
es capaz de mantener el dolor aún incluso después de reparado el daño. Recordemos el
“echar en cara”, el recordar el error del otro, el guardar rencor después de saldada la
deuda, etc, etc.
• ¿Qué es daño? Daño, podemos definirlo como el producto de un desencuentro, de una
desconfianza o de un desencanto. El daño es el desajuste que rompe un orden. Existen
daños físicos y daños espirituales. Daños emocionales, daños intelectuales y daños
motivacionales. Estos daños deben ser tratados de manera natural para evitar entrar en
crisis.
• ¿Qué es crisis? Crisis puede entenderse como la duración del dolor, y dolor podemos
definirlo como la sensación que produce el daño.
• Una vez definidos estos conceptos y entendiendo su significación podemos hacer el duelo
del daño sin sufrir o, reduciendo el sufrimiento del dolor.
• ¿Qué es el duelo? El duelo es ese tiempo necesario para la restauración del orden o para
la aceptación del mismo. El duelo tiene que ver con el asumir el daño. En unos casos es
posible repararlo y en otros casos no. Pero el asumirlo aceptando el daño, disminuye o
evita sufrirlo.

19. Posibles alteraciones en la relación
• Los conflictos espirituales se originan generalmente en el encuentro con las diferencias, y más
que en el encuentro, en el rechazo de las mismas, lo que produce discordias, dificultades o
división.
• Las diferencias han de asumirse naturalmente como normales porque somos únicos y eso nos
hace diferentes. Somos iguales todos porque somos todos diferentes. Somos iguales en
deberes y en derechos, en capacidades y en instintos, pero somos distintos en las
demostraciones emocionales, intelectuales y conductuales, así como el control y dominio sobre
los instintos.
• Encontrarse a un diferente es encontrarse a un igual a ti, otro diferente. Lo que hace al otro
diferente son tus propias diferencias, por lo tanto, el asumir tus diferencias y las del otro os
permite evitar el rechazo de las diferencias.
• La respuesta a estas diferencias, cuando se evitan es dolor, dolor es la respuesta emocional al
daño y daño dijimos que es producto de un desajuste.
• El dolor físico se termina con la cura del daño, así debiera hacerse con el dolor
espiritual, ha de terminarse con la cura del daño. ¿Cómo se cura una desavenencia, un
desencuentro o un desajuste? Ajustándose, encantándose y encontrándose en unidad. La
extensión voluntaria del dolor es un psiquismo paranoico, generalmente derivado de la falta de
entendimiento del dolor.
• El dolor es una alerta restitutiva, indica que algo debe repararse. Es el indicador del conflicto,
porque duele se sabe que hay daño.
• El dolor no se intercambia, es una sensación, quejarse del dolor es demostrar tu insuficiencia
para restituir, tu inoperancia en la cura, tu inmadurez en la restauración. La crisis se supera al
aceptar el daño y empezar a sanarlo. El dolor lo sientes tú y solo tú puedes evitarlo sanándote.
El duelo es necesario para sanarse, pero una vez sano no debe mantenerse la sensación de
sufrimiento. Mantener o compartir el sufrimiento es una conducta anormal. En el cosmos no
existe el dolor porque todo daño se repara inmediatamente. El dolor es una alerta resolutiva y
en la naturaleza la reparación es inminente. Quejarse es humano, solo humano y su control
puede evitarnos muchas crisis.

20. Posibles alteraciones en la relación
• La relación se siente amenazada cuando surge el factor queja o exigencia.-
• Quejarse es una manifestación del dolor, o del daño.
• El dolor duele (daña) en el “duelo”. El duelo al mismo tiempo conserva al dolor entre los
límites de lo posible, de lo -aguantable-, el dolor extremo fenece o desmaya a quien no puede
soportarlo, por lo tanto, el dolor duele, y en el duelo se sufre el daño y sus consecuencias. El
dolor se desprende del corte, del desvinculo, del desconfío, del desunir. Es decir, del daño. Y
el daño en su reparación exige de esfuerzo, trabajo, conocimiento, y determinación, exige de
una fuerza, que de no haberse dañado no sería necesaria, y esta comprensión duele en sí
misma. El dolor produce sufrimiento y eso hay que sufrirlo, hay que asumir el duelo.
duelo
• Quejarse, en cambio, es informar. Quejarse es constatar al otro del duelo que uno siente.
• Dolor es una manifestación consecuente del rompimiento del orden, ya tenga este que ver
con la salud, vida, permanencia o tradición. El dolor es producto de la desvinculación, o
desenlace, de la desunión o discordia, del carecer, ignorar o temer.
• La queja impone una situación exigida. Alarma de un suceso que requiere una respuesta o
solución inmediata. Ese sentir la inmediatez puede forzar al comportamiento natural
(moderado justo y vincular) a los extremos, y es en ese caso en el que se extreman las
conductas. Cuando estas se transforman en impositivas, o en condicionadas, la naturaleza
original del funcionamiento natural, las rechaza.
• Este rechazo puede ejercerse de dos maneras: una constructiva, aceptando el daño como
realidad existente y respondiendo a la necesidad concreta del daño, ya sean estas exigencias
emocionales, intelectuales o conductuales, es decir, restaurando el desorden,
reestableciendo la totalidad que se fragmentó. Y otra, destructiva rechazando la queja por
sentirla impositiva, en este caso el rechazo de la exigencia se transforma en exigencia al
mismo tiempo y el que se queja del dolor recibe el daño de la exigencia y esto le produce
más dolor aún.

21. Posibles alteraciones en la relación
• La relación se resiente
• Cuando aparece algún intruso en la dirección del sujeto que ejecuta la acción. Por
ejemplo: si alguien está realizando algo y surge el ajeno a conducir los destinos del
sujeto conductor. EL ENTROMETIDO.
• Cuando la persona en posición de objeto asume la posición de ser sujeto de la
proposición del sujeto. Al desposicionar al sujeto, este lo rechaza, lo desplaza o lo
evita para mantener su posición de sujeto. EL DESUBICADO.
• Cuando el sujeto se impone por sobre el objeto, obligando así al objeto y
privándolo de libertad. En este caso el objeto siente violada su posibilidad de ser
responsable y rechaza la actitud prepotente del sujeto. EL PREPOTENTE.
• Cuando la persona en posición de objeto ignora o muestra indiferencia frente a la
proposición del sujeto. EL INDIFERENTE
• Hay que comprender que en toda relación entramos con tres pilares, el pilar
emocional, el intelectual y el motivacional.
motivacional
• En la relación se establecen poder, razón y tensión. Independientemente de qué
tensión
tanta razón o, de qué tanto poder dispongamos, lo que va a determinar la
vinculación entre sujeto y objeto, es la correlatividad tensional (emocional) la
concordia intelectual entre significados y la coincidencia entre ambos.
• En ocasiones podemos tener la razón, pero si no disponemos de la actitud correcta
en el planteamiento de nuestro raciocinio, nos vamos a sentir desplazados por el
otro. Podemos tener el poder de ayudar al otro, pero si la disposición anímica no es
la correcta (moderada) nos vamos a sentir desplazados.
• Compartan ejemplos de estas situaciones:

22. necesidad ¿Cómo se resiente la relación?
Cuando el sujeto se
adjudica la proposición,
esta, pierde su calidad de
sujeto yo objeto “bien común” Y el objeto, al
sentir que no se beneficia
reclama la injusticia.
beneficio

23. necesidad ¿Cómo se resiente la relación?
Cuando el sujeto asume
con vehemencia ser el
poseedor de la verdad, el
sujeto yo objeto objeto se siente “tildado”
de ignorante y reclama esa
injusticia.
beneficio

24. necesidad ¿Cómo se resiente la relación?
Cuando el sujeto obliga o
se impone anulando la
libertad del objeto, este
sujeto objeto reclama su derecho a la
libre voluntad y rechaza al
sujeto.
beneficio

25. necesidad
¿Cómo se resiente la relación?
Cuando el sujeto y el objeto
estrechan su relación y se
olvidad del propósito, las
sujeto objeto consecuencias son fatales
beneficio

26. ¿Cómo se resiente la relación?
Cuando se extrema la
consecución de la
necesidad por sobre la
realización del objeto, el
objeto queda sin realizarse.
necesidad
objeto
sujeto
beneficio

27. Placer y beneficio
• Toda relación se establece en función de un beneficio.
• El beneficio ajusta, ordena y coopera en la construcción del orden constante e
inmanente.
• El placer ajusta, ordena y coopera en la construcción del orden propio del
momento y lugar en el cual se inserta el ser que lo experimenta.
• El placer gusta en ambos casos, pero en el primer caso satisface siempre a
todo y en el segundo caso satisface sólo a uno, o a un fragmento.
• El beneficio beneficia, hace bien, coopera con el ordenamiento natural de las
especies y por eso bendice, o beneficia, mientras que el placer gusta, agrada,
complace. El sentirse complacido es únicamente recibido por el individuo,
mientras que el beneficio o la bendición es recibida por todos y cada uno de
los seres.
• El placer es unidireccional, es singular, atañe a uno; el beneficio es
multidireccional o plural, atañe a varios.
• La relación ha de establecerse por el beneficio y de la consecución de este
beneficio, se desprende el placer de construirlo.

28. Placer y beneficio
• El placer es endógeno (hacia adentro) y el beneficio es exógeno (hacia afuera).
• El placer es instantáneo y el beneficio es permanente.
• El placer es para uno y el beneficio es para todos.
• El placer es para el órgano y el beneficio es para todo el cuerpo.
• El placer se termina y el beneficio permanece.
• El placer se recibe, el beneficio se comparte.
• El placer se goza, el beneficio vale.
• El placer gusta el beneficio sirve.
• El placer agrada, el beneficio satisface.
• El placer es un deseo, el beneficio es una necesidad.
actitud placer beneficia
actitud Dolor o daño No beneficia

29. Placer y beneficio
• El placer se deriva del beneficio.
• El beneficio puede ser individual o colectivo,
• Colectivo o universal,
• Universal o absoluto.
• El beneficio puede ser fragmentario o global.
• El beneficio puede ser temporal o permanente.
• El beneficio valido siempre y para todos no perjudica, ni daña, ni escinde,
ni enajena nunca a nadie.
actitud placer Beneficia
siempre a todos
actitud Dolor o daño No beneficia o, beneficia a un
fragmento, o a un individuo,
pero sin beneficiar al todo, ni
siempre.

30. Respeto y discriminación
• Toda relación se establece en función del respeto a un beneficio compartido.
• Ese beneficio compartido, puede ser valido para los que establecen la relación,
para un determinado fragmento social o especie natural o, para el orden natural
valido siempre y para todo.
• Cuando es valido siempre y para todo, exige de respeto y cuando la relación se
establece en función del beneficio mutuo, o fragmentario, sin ser valido siempre y
para todo, obliga a corregirlo.
• El correctivo no debe discriminar a nadie, pero en el caso de no asumirse el
correctivo, es necesario extremar las medidas precautorias, incluso hasta el
extremo, si es necesario, de apartar al incorrecto, o al insociable, del orden social
armónico, para que no lo altere, o incomode. Apartarlo no significa olvidarse de él,
significa corregirlo, educarlo y sanarlo hasta que pueda integrarse nuevamente en
el sistema del orden universal absoluto y eterno.
• Discriminar es rechazar a la persona por su orientación, criterio o conductas.
Discriminar es simplemente rechazar, no es asumir la voluntad y determinación de
rectificar, corregir, enseñar y reinsertar al otro dentro del ordenamiento natural de
las especies.
• A la persona no se le debe discriminar, siempre y cuando esté operando en función
del beneficio compartido o, que es valido siempre y para todos.
• El rechazo de la persona sólo se justifica en función de la protección del bien
común, y sólo durante el tiempo necesario para ser reinsertado en el ordenamiento
natural. Ningún ser vivo ha sido creado con el derecho a ser permanentemente
rechazado.

31. Respeto y discriminación
• Toda relación se establece en función del respeto a un beneficio
compartido.
• En la toma de decisiones se establece una mutualidad de factores entre el
carácter del emisor y el ambiente en el que este se encuentre.
• El carácter propone y el ambiente dispone.
• Cuando el carácter del emisor propone algo que el ambiente no dispone
de ello, la proposición no es factible.
• Toda proposición factible implica que se dispone de los medios necesarios
para realizarla.
• En la toma de decisiones existe siempre una dosis de incertidumbre, que
se traduce en esperanza (moderada expectativa) o en ansiedad y angustia
en sus extremos.
• La incertidumbre aparece cuando se despierta la ansiedad o la angustia, y
ese extremo es necesario controlarlas y mantener la proposición dentro de
los márgenes de la confianza.
• En la toma de decisiones, la proposición ha de ser siempre en pro del
beneficio mutuo.

32. 10´
DINAMICA
1-ESTABLEZCAN UNA RELACION EN LA QUE TODOS ESPERAN
ALGO DEL OTRO. Durante 1 MINUTO
2-UNA RELACION EN LA QUE TODOS TOMAN ALGO DEL OTRO
durante 1 minuto
3- UNA RELACION EN LA QUE TODOS OFRECEN
GRATUITAMENTE ALGO QUE PUEDA BENEFICIAR AL OTRO
durante 1 minuto.
COMENTEN SOBRE LA DINÁMICA.
• COFFEE BREAK

33. Segunda parte
LOS PRINCIPIOS DE LA CREACIÓN
La relació n estáfundamentada en los principios de la creació n

34. Muchos creen que crear es hacer algo de la nada
• De la nada, nada sale.
• Crear es realizar una actividad y actividad es fuerza. Fuerza implica
dirección y dirección conlleva un sin numero de atributos que
debemos analizar.
• Para llegar a alguna parte es preciso irse de otro lugar.
• Crear implica:
• 1-Capacidades sensibles, cognitivas y constructivas.
• 2-Habilidades motrices.
• 3-Condiciones de espacio.
• 4-Proceso en tiempo.
• 5-Estructura base de cuatro posiciones.
• 6-Proposición
• 7- Beneficio

35. En la estructura base de Fundamento base de cuatro posiciones
cuatro posiciones se
establecen:
causa
• 1-Posiciones causa efecto sujeto in t e n c ió n común
objeto con algún elemento
compartido.
• 2-Propósito centralizado en el
sujeto.
• 3-Orden en las funciones y
localización de posiciones.
•
•
4-Armonía, justicia y eficiencia.
5-Individualidad y relación.
S u je O b je
• 6-Identidad mantenimiento y
desarrollo. to to
• 7-Movimiento circular logarítmico
en expansión constante.
efecto
Lo g
beneficio motivación
ro
Este es el cumplimiento del Proceso y de la Estructura necesarios para la
existencia, acción y multiplicación de la actividad.

36. • Las leyes naturales son incambiables eternas
y absolutas y se diferencian de las leyes Fundamentos de la LEY
gubernamentales en que estas son
fragmentarias, temporales y limitadas a las
funciones del orden social, político o
administrativo del grupo al cual satisfacen.
• Toda Ley natural o no asume el contenido de
deber de realizarse y del derecho al beneficio
deber
de su cumplimiento. Deber opera como sujeto
que debe realizar y derecho opera como objeto
benefactor que debe ser realizado.
le y derecho
• El Padre ha de operar desde la posición de
quien debe realizar al hijo y el hijo ha de
responder a la proposición paterna para gozar
del derecho al beneficio de la Ley.
• El Esposo ha de operar desde la posición de
quien debe realizar a su esposa y la esposa ha
de responder a la proposición del marido para
gozar del derecho al beneficio de la Ley.
• El director ha de operar desde la posición de
De be r
quien debe realizar al dirigido y el dirigido ha d e re c h
de responder a la proposición directiva para
•
gozar del derecho al beneficio de la Ley.
El empresario ha de operar desde la posición
o
de quien debe realizar al empleado y el
empleado ha de responder a la proposición del Debe realizar para
empresario para gozar del derecho al beneficio
de la Ley. realizarse Derecho a ser
• El maestro ha de operar desde la posición de
quien debe realizar al alumno y el alumno ha realizado
de responder a la proposición del maestro
•
para gozar del derecho al beneficio de la Ley.
El líder ha de operar desde la posición de
b e n e f ic io
quien debe realizar al seguidor y el seguidor
ha de responder a la proposición del líder para
gozar del derecho al beneficio de la Ley.
Beneficio que satisface a la Ley

37. Todo lo creado responde a ciertas pautas normativas constructivas que lo
posibilitan, permiten y reproducen.
Al crear, se está realizando algo. Al realizar algo, se precisan de condiciones
intencionales y de consecuencias que responden a dicha intenció n. Esta
realidad viene dada por el principio de causa y efecto.
Pero la intenció n creadora, o proposició n, (idea) realiza su consecuencia
(imagen) en base a la necesidad que pretende ser satisfecha con el acto o
consecuencia que se realiza. Lo que nos da a entender que todo lo creado
obedece a una necesidad propositiva. En este caso, la consecuencia obedece al
principio de que todo lo creado se realiza, por y para el beneficio
del otro, ya sea este el creador o, el apreciador.
Para crear es preciso de posiciones causa y consecuencia y sujeto y objeto.
Esta realidad nos muestra la existencia de un proceso en tiempo y de una
estructura base de cuatro posiciones inserta en el crear. Luego, todo lo creado
responde al principio de intercambio entre una causa y un efecto o, entre
un sujeto que ejecuta y un objeto o consecuencia realizada.
Todo lo creado responde a una causal originaria que lo afirma, lo reconoce o lo
valida, en este caso, la creació n responde al principio de correlatividad,
correspondencia y recognición entre creador y consecuencia.

38. Lo creado se realiza bajo la conducció n o direcció n de un sujeto intencional. De
esta realidad se desprende el principio del dominio sobre el centro.
La armó nica relació n entre creació n y creador establece identidades
conductivas e identidades retributivas, lo que nos explica la existencia del
principio de individualidad y relación.
Lo creado y aprobado por el creador motiva a quien lo realiza y debido a esta
circunstancia el creador se siente motivado a seguir realizando. De esta realidad
se desprende el principio del movimiento circular en proyección.
Para crear es preciso de libertad, autonomía y responsabilidad. Esto nos dice
que el principio de libertad responsabilidad y autonomía está inserto en
el crear.
La consecuencia realizada se valida al ser la consecuencia intencional deseada
lo que nos da a entender que el valor es parte indisoluble del crear. De esta
realidad se desprende el principio de que todo lo creado se realiza por y
para el valor.

39. Hasta aquí, hemos destacado algunas razones insertas en el proceso creativo
pero, ahora vamos a explicar los principios de la creació n uno por uno, para
comprender que la realizació n del acto, sea este cualquiera que sea, implica
ciertos principios.
Debemos despertar de nuestro letargo

40. CREAR IMPLICA:
1- VALOR INTENCIONAL Y POTENCIAL.
Crear es un proceso que encuentra en su desarrollo los elementos que le
dan forma. Este proceso se inicia en la necesidad por encontrar valor, lo
valor
que implica, que en la necesidad existe ya la capacidad de contenerlo, y esa
capacidad vale, por lo tanto ya es valor, y espera el encuentro con el
valor
valor contenido en el objeto de la necesidad, por eso decimos que la existencia
del valor en todo lo creado, es una exigencia inexcusable .
2- CAPACIDAD DE DISCERNIR DE ENTRE LO BUENO LO MEJOR.
Para crear hay que decidirse por lo que es conveniente, esa decisió n se toma
luego de discernir de entre lo bueno lo mejor. Por lo tanto para crear es
mejor
necesario hacer uso de discernimiento y el discernimiento se evalú en base a
a
una conciencia del valor. Sin un está ndar comparativo del valor, difícilmente
podría discernirse. Por lo mismo, decimos que valor y discernimiento son
necesarios para crear.
crear

41. 3- ALTERNATIVAS
Crear es hacer algo voluntariamente y por lo mismo es necesario que existan
alternativas. Sin alternativas no podríamos crear y sin libre voluntad, no
alternativas
podríamos optar por las alternativas.
4- LEALTAD Y SELECTIVIDAD
VOLUNTARIA
Para crear, el sujeto o autor debe ser leal al propósito de crear durante todo
el proceso de desarrollo creativo. Si abandona su propó sito en medio del camino
no hallarásu labor cumplida. Lealtad es necesaria para poder crear.
5- VIRTUDES, CAPACIDADES Y HABILIDADES
Prudencia para optar por la alternativa válida. Templanza para absorber las
válida
diferencias o dificultades del proceso creativo, y Fortaleza para cumplir con el
proceso completo, son necesarias en el construir una realidad. Ademá para s,
crear es necesario de capacidades sensibles o emocionales, capacidad de
emocionales
recognició n o capacidades intelectuales, y capacidad de dominio de la
intelectuales
motivació n o voluntad, que apoyadas con las habilidades visuales, auditivas,
olfativas, gustativas y táctiles, posibilitan la realizació n del acto creativo.

42. 6- AUTONOMÍA
“ Auto” significa *uno mismo* y “ nomo” significa *ley*. Autonomía, bajo
ley*
esta percepció n, es obrar de acuerdo con la razó n de ser, de acuerdo con las
normas naturales de la creació n, de acuerdo con las leyes del universo.
Cuando el creador opera en funció n del cumplimiento de las normas naturales,
la creació n se dice autó noma y el creador se califica tambié n de autó nomo con
esa opció n
7- LIBERTAD Y ACCIÓN RESPONSABLE.
RESPONSABLE
Libertad para poder optar por la alternativa valida y acción responsable
para cumplirla son dos aspectos insertos en el crear. Nada puede ser creado
sino despué s de cumplirse responsablemente todo el proceso creativo. Y nada
puede decirse creativo si no es en base a una libre voluntad creadora.

43. PARA CREAR ES NECESARIO:
1-POSICIONES CAUSA Y EFECTO Y SUJETO OBJETO CON ALGO
EN COMUN.
COMUN
Todo lo creado obedece y responde a una necesidad causal
intencional y se realiza mediante un sujeto constructor, lo cual
implica posiciones ordenadas. Posició n 1 causa intencional,
posició n 2 sujeto conductor, posició n 3 objetos conducidos y
posició n 4 logro de la intenció n causal propositiva.
2- PROPOSITO CENTRALIZADO EN EL SUJETO
La creació n no se realiza por si sola. El accidente arbitrario no es
creació n, es un suceso. Los sucesos no se crean surgen
inesperadamente. El accidente se asocia con algo que ocurre
cuando no lo esperamos, por lo tanto no es creado a voluntad
intencional. El accidente es un intermedio entre la consecució n del
logro y la intenció n, es un inesperado desajuste del proceso, pero
no es algo esperado como la creació n.
Para crear es necesario de un propósito y este ha de ser conducido
y realizado por un sujeto director, por esto decimos que para crear
es necesario de un propó sito centralizado en el sujeto constructor.

44. 3- ORDEN Y LOCALIZACIÓN DE POSICIONES
Para crear es necesario establecer un proceso en tiempo y una estructura base de
cuatro posiciones. Sin una secuencia ordenada o sin estructura funcional
constructiva ordenada no puede existir creació n alguna.
4- ARMONIA
Cuando se realiza el acto creado y se valida como tal, se establece una relació n
armónica entre causa y efecto y entre sujeto y objeto.
5- INDIVIDUALIDAD Y RELACIÓN
El proceso de crear implica relaciones entre causa y consecuencia y entre sujeto y
objeto. Relaciones de similitud, reconocimiento y correlatividad que determinan
individualidades conductoras, constructoras e individualidades conducidas o
construidas.

45. 6- IDENTIDAD MANTENIMIENTO Y DESARROLLO
La realizació n de un acto implica el mantenimiento y desarrollo de una
conducta constructiva, lo cual, modifica la identidad del creador y a la vez,
modifica la identidad del objeto que se está realizando. El creador asume los
beneficios que se desprenden de la experiencia del proceso creativo, y eso
modifica la identidad de la persona que realiza el trabajo.
7- MOVIMIENTO CIRCULAR EN PROYECCIÓN
Cuando se realiza un acto y es validado, produce satisfacció n, confianza y
motivació n. Esta motivación genera el deseo por volver a experimentar
valor. La necesidad por encontrar valor es una constante inmanente, lo cual,
obliga a estar permanentemente buscando la experiencia que lo posibilite.

46. AL CREAR SE ESTABLECEN:
1- BIENESTAR
El acto creativo consumado y aceptado como valido produce
bienestar. Todo lo creado al ser aceptado, reconocido, o validado, existe por
bienestar
el beneficiar al creador-apreciador y para beneficiar al creador o apreciador.
2- CORRELATIVIDAD, RECOGNICIÓN Y PARECIDO
Todo acto realizado responde a una necesidad intencional propositiva, -todo acto
contiene intencionalidad y significación- (acción – dar) este hecho, nos dice que entre la
necesidad y la consecuencia realizada, (reacción – retribuir) existe algo en
comú Alguna base correlativa o equivalencia ha de existir entre
n.
necesidad y consecuencia para que esta ultima sea capaz de satisfacer,
concordar o coincidir con la proposició n del sujeto que la pretende. Y, el sujeto
ha de reconocer vá lida tanto a la necesidad como a la consecuencia, luego,
ha de establecerse reciprocidad entre sujeto y objeto. Y, la consecuencia ha
de ser similar o parecerse hasta concordar con la proposició n. Por eso
decimos que al crear se produce similitud, recognición y correlatividad
equivalencia, reciprocidad y concordia entre causa y efecto y entre
sujeto y objeto.

47. 3- INTERCAMBIO – DAR Y RECIBIR
En el crear existen relaciones productivas de conformidad, comunicación
e intercambio entre un sujeto y un objeto y entre la necesidad y
consecuencia.
4- REPULSIÓN
Al realizar algo, se ejerce selectividad, discernimiento y prioridad sobre las
alternativas, lo que obliga a optar por una y rechazar las otras. En este
otras
sentido el rechazo no contiene un significado de desprecio, falsedad o
descalificació n. El rechazar alternativas es ló gico de la capacidad de optar por
lo que se considera vá lido. No por ello contiene ninguna connotació n negativa.
El rechazo en este caso es considerado como entropía, en el sentido de ser
aquello que permanece fuera de la selecció n. Al optar se desecha, y el optar,
no por optar se desmerece o devalú al resto de las alternativas, simplemente
a
se las ignora.
- PROCESO INICIO MEDIO Y TERMINO – ORIGEN DIVISIÓN Y UNIÓN.
Al realizar algo se establece un proceso origen, división y unión. Este
unión
proceso se inicia en el origen o necesidad de crear, luego se dividen las
posiciones sujeto y objeto para repartirse equitativamente las funciones de
constructor y construido o, conductor y conducido, este es el intermedio del
proceso, y finalmente se realiza el acto, y al ser este validado se establece la
unió n ente causa y efecto mediante la unió n entre sujeto y objeto, lo que da
por terminado el proceso de creació n.

48. 6- ESTRUCTURA
La realizació n de cualquier acto implica el cumplimiento de una estructura
base de cuatro posiciones. Posició n 1 intencionalidad, posició n 2 sujeto,
posiciones
posició n 3 objeto y posició n 4 logro o consecuencia.
7- RESPONSABILIDAD
Crear es realizar algo y para realizarlo hay que cumplirlo o completarlo. El
deber cumplido es responsabilidad y todo lo creado obedece y responde
a un deber cumplido.
Sin uno de estos principios de la creació n aquí expuestos, la creació n de
cualquier acto no sería posible.
posible
Reconocer o ignorar estos principios no modifican la condició n del orden
natural, ni los deberes ni los derechos de cada una de las especies de que se
compone, solo los dañ a pero no los cambia.
El orden continúa su pulso natural, pero quien opera en contra de ese impulso,
es por este orden expulsado. Sin que el expulsar a quien no se coordina
transforme al pulso en agresor.
La creació n es necesario analizarla, estudiarla y comprobarla, para asumir su
realidad.
Por esta razó n he considerado de importancia evidenciar sus principios.

49. Pensar que la creación se realiza al azar es un
acto de mucha fe
• Crear es un proceso ordenado.
• Es muy fácil decir que los átomos de
hidrógeno primordiales que surgieron a la
existencia poco después de la supuesta
gran explosión, no se contentaron con esa
vida simple y aumentaron en complejidad
al azar hasta formar los átomos de helio
cuyo orden se mantuvo estable . Es fácil
decirlo, pero imposible demostrarlo.
• La creación responde al orden universal y
absoluto de un proceso estructural
constante que se ajusta y justifica la
naturaleza del creador.
• El testimonio de los hombres no debe
anteponerse a la experiencia que lo
justifique dijo Galileo.

50. EJERCICIOS
• Para la casa- Estudien la Proporción Áurea y vean sus aplicaciones.
• Descubran el área del cuadrado, del triángulo y de la circunferencia y
pregúntense en qué casos esa formula varía.
• Encuentren una especie (especie, no individuo aislado) que no se
justifique, otra que no crezca, y otra que no se reproduzca.
• Encuentren la razón del porqué existen leyes civiles, leyes canónicas,
leyes laborales etc.
• ¿Porqué en el orden existen prioridades o jerarquías en sus funciones?
• Explica un orden en el que alguna de sus partes sea mayor al orden en
el que está inserto.
• Ordenen su pieza, su oficina o su lugar de trabajo. ¿Qué consecuencias
inmediatas produce el ordenamiento de ese lugar? Obsérvalas y
escríbelas.
• Mediten sobre su familia, quién debería ocupar la posición central o
prioritaria y porqué; quien le seguiría y porqué y así hasta el menor y
porqué?
• ¿Qué es lo que debería ser actualmente lo prioritario en tu vida?

51. fin
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