Este documento describe los elementos fundamentales de una relación correcta. Explica que una relación correcta es aquella que satisface a todas las partes involucradas, incluyendo el propósito, el sujeto, el objeto y la consecuencia. También describe las funciones de cada una de estas posiciones y cómo deben interactuar para establecer una relación beneficiosa para todos. Finalmente, analiza posibles alteraciones como la insatisfacción del objeto y cómo el sujeto debe manejar estas situaciones para preservar la relación.

1. Mecánica de una relación
correcta
Martin Soria
www.martinsoria.cl

2. La correcta relación
• La relación correcta, es aquella en la que tanto el sujeto como el
objeto, así como el propósito y la consecuencia, terminan todos
satisfechos de la misma. Esto, aparentemente es lógico, pero en sus
fundamentos es un deber, el deber de establecer la relación como se
debe establecer. Y, ¿cómo se debe establecer? De manera que
establezca un beneficio por todos compartido.
• El propósito se satisface al realizarse completamente y el satisfacer
completamente al propósito satisface al sujeto que lo ejecuta, y por
supuesto que el objeto ha de estar cumplido o completamente
realizado para que pueda satisfacer al sujeto que realiza
completamente al propósito.
• Veamos cómo se llega a esta realidad de satisfacer a todas y cada una
de las cuatro posiciones.
propósito
consecuencia
sujeto objeto

3. La correcta relación
• Cuando hablamos de “CORRECTA” estamos refiriéndonos al cómo se
DEBE establecer, para que BENEFICIE siempre a todos.
• Correcto se entiende a aquello que no perjudica nunca a nadie y para
que esto se establezca, ha de ser siempre y para todo valido.
• Lo cual nos indica que para obrar correctamente, debemos obrar
siempre y en todo por el beneficio de lo absoluto, por el beneficio de
todos siempre. Lo que evidencia la constancia de un DEBER máximo
inalienable.
• El deber de ser correcto, estableciendo relaciones que beneficien
siempre a todos.
• Lo correcto, no perjudica ni daña, ni confunde ni enajena nunca a
nadie.
Propósito
valido
Consecuencia
valida
Sujeto
correcto
Objeto
satisfecho

4. Posiciones en la relación
• En una relación se establecen cuatro posiciones:
• 1-Posición intencional (el propósito a realizar)
• 2-Posición del sujeto que ejecuta la intención (activo emisor,
director, conductor, creador etc)
• 3-Posición de objeto a realizar
• 4-Posición de consecuencia realizada o transformación del
objeto en consecuencia.
1
3
4
2

5. Funciones de cada posición
• 1-a- la función propositiva ha de ser factible y valida siempre (durante
todo el proceso) y para todas las posiciones.
• b-La función de la proposición ha de satisfacer, convencer y motivar al
sujeto emisor, además de realizar al objeto hasta cumplirlo y convertirlo en
consecuencia beneficiosa para el sujeto.
• c-El beneficio para el sujeto ha de ser valido siempre. No solo en el
establecimiento de la relación sino también después de establecida.
• d-La proposición valida únicamente en el momento de ser satisfecha es
válida únicamente para el sujeto que la realiza, mientras que la relación
válida siempre y para todo coopera con el orden natural de la creación y por
lo tanto, se transforma en una relación autónoma (auto= uno mismo,
nomo= ley)
• e-El propósito de cualquier relación ha de conectarse con las normas
naturales y para eso es necesario el uso de prudencia en la elección de
relaciones validas siempre y para todo. Siempre y para todo significa que la
relación se establece en base a razones constantes e inmanentes.
• f-La prioridad en la elección de relaciones ha de ser siempre en función de
establecer la máxima necesidad valida. La máxima razón constante y el
máximo cumplimiento del deber.

6. Ha de ser valida, posible de realizar, factible, viable, razonable,
convincente, eficiente, aplicable.

7. Funciones de cada posición
• 2 a- el sujeto ha de ser en primer lugar absolutamente leal y
obediente al propósito de realizar al objeto completamente, de
manera que beneficie siempre a todo.
• b-el sujeto debe reconocer que la relación a establecer satisface a
la máxima necesidad valida del momento y lugar; que reconoce
que la relación se justifica en base a que concuerda con la máxima
razón constante y que es su deber realizarla a voluntad hasta
cumplirla responsablemente.
• c-el sujeto debe realizar completamente al objeto hasta el extremo
de que este satisfaga la necesidad propositiva, concuerde en su
justa razón con la necesidad propositiva y el cumplimiento del
objeto beneficie siempre a todo.
• d- en el caso de que la posición del objeto sea una persona, el
sujeto debe seducirlo con afecto incondicional, debe persuadirlo
con la verdad y debe motivarlo con el ejemplo de lo bien hecho.
• e- el sujeto ha de lograr que el objeto (persona) le responda
incondicionalmente satisfecho, convencido y motivado.

8. Debe estar capacitado
con los recursos
necesarios para la
realización de su
proyecto
Debe ser
absolutamente
leal y obediente a
la proposición
hasta cumplirla
Debe realizar
completamente su
proyecto, hasta que este
le satisfaga plenamente,
le convenza plenamente
y le sirva completamente.
Y
En el caso de dirigir su
propósito hacia otro
individuo, debe ser capaz
de vincularlo, de
convencerlo y de
motivarlo a establecer
voluntariamente el enlace
vincular con él
Sensibilizarse a las
necesidades,
justificar las
razones y realizar
las conductas
adecuadas para la
realización del
proyecto.
Seducir con afecto,
persuadir con
verdad y motivar
con el ejemplo
PROPOSITO
SUJETO

9. Funciones de cada posición
• 3 a- el objeto ha de ser o estar completamente cumplido, realizado,
solucionado, resuelto o satisfecho.
• b- el objeto ha de responder, totalmente satisfecho confiado y motivado,
para eso es necesario que sea seducido, persuadido y realizado por
el sujeto.
• c- la responsabilidad sobre la totalidad de la satisfacción, del
convencimiento o de la realización del objeto, recae exclusivamente
sobre la posición del sujeto.
• d- La única función del objeto es la responder voluntariamente al
sujeto.
• e- Si la respuesta al sujeto es, por alguna razón, forzada o supeditada a
cualquier imposición del sujeto, la relación no se transforma en
equitativa, o justa para todos, y por lo tanto, no dignifica al objeto
sometido. Lo trasforma en un subordinado del sujeto en lugar de ser
objeto de la necesidad. Lo que no quita que en las relaciones
interpersonales entre superior e inferior o entre maduro e inmaduro, en
el proceso de educación, en ocasiones, el inmaduro, o el inferior, deba
obedecer y ser leal a la voluntad del superior que lo está educando, aún
sin estar completamente convencido, persuadido o motivado.
• En algunas ocasiones (en especial en situaciones de peligro o en el
periodo de crecimiento) es necesario obedecer al experto aún sin
comprenderlo completamente.

10. Debe estar
completamente realizado.
Y
En el caso de ser un
individuo, ha de estar
realizado, convencido y
motivado a responder
voluntaria e
incondicionalmente
PROPOSITO
SUJETO
El sujeto es
enteramente
responsable de la
retribución del objeto
OBJETO

11. Funciones de cada posición
• 4 a- El logro o consecuencia del propósito a realizar ha de
corresponder completamente con la intención propositiva del sujeto
• b- Ha de ser correlativo con la necesidad que motivó a realizarlo y ha
de ser reconocido valido por el sujeto intencional que lo realiza.
• c-Entre sujeto objeto y entre causa y efecto han de establecerse
correlatividad recognición y semejanza para que el logro o
consecuencia pueda decirse completamente realizado.
• d-El logro de la relación se establece cuando la consecuencia del
propósito satisface, justifica y cumple completamente con la
expectativa a realizar.
• e-Cuando la consecuencia responde a la necesidad máxima valida
siempre y para todo; cuando responde y se justifica en la máxima razón
constante e inmanente y cuando responde al cumplimiento del deber
máximo responsable, podemos decir que se ha establecido de manera
autónoma una autentica relación valida.
• f-El satisfacer justificar y cumplir, dignifica a cada posición como valida y
por lo tanto en ninguna de ellas cabe espacio para la frustración, la
insuficiencia o la inseguridad.
• Hemos descubierto el secreto de una verdadera relación auténtica.

12. EL LOGRO CONSECUENTE DEBE
CONCORDAR CON LA PROPOSICIÓN
Tanto el exceso como la
insuficiencia son extremos que
detonan la exigencia de lo
justo.
No se debe olvidar que la
relación surge en función del
compromiso de realizar a la
proposición para que beneficie
a todos. Todos, no es uno por
sobre el otro.
Tanto el exceso como la
insuficiencia son
determinaciones propias del
individuo, basadas en las
expectativas del mismo.
El mismo beneficio se
transforma en diferente frente
a las altas expectativas o
frente a las expectativas
bajas.
La justa medida es siempre
justa.

13. Posibles alteraciones en la relación
• Lo ideal es que en la relación se satisfagan las cuatro posiciones, se
reconozcan las cuatro posiciones y se cumplan las necesidades y funciones
de las cuatro posiciones, pero esto, no siempre ocurre.
• En ocasiones, independientemente de que el sujeto se entregue
completamente al objeto, y a pesar de la buena voluntad del sujeto, ocurre
que el objeto aún después de recibir todo el afecto, el conocimiento y las
habilidades del sujeto, responde insatisfecho.
• El objeto insatisfecho podríamos decir, como antes vimos, que es producto
de alguna insuficiencia del sujeto.
• El sujeto dijimos es siempre responsable de la realización del objeto. Pues
sí, eso es así. Pero en ocasiones el sujeto no dispone, con todo lo que
posee, de los recursos necesarios para satisfacer al objeto, y cuando se
trata de una persona ocupando la posición de objeto, puede responder
insatisfecha, desconfiada o desmotivada.
• La respuesta exigente del objeto por sentirse insuficientemente realizado,
convencido o satisfecho, desposiciona a quien ocupa la posición de sujeto
y lo transforma en objeto de su exigencia.
• Esa conducta exigente del objeto, no seduce, ni persuade, ni motiva al
sujeto, por el contrario, lo exige, lo impone, lo obliga y sobre ese
fundamento impositivo no puede responder ni seducido, ni persuadido ni
motivado. A lo único que motiva la exigencia del objeto es a defender la
posición del sujeto y esa defensa imprime fuerza extraordinaria a la
actitud del sujeto, obligándolo a repeler al objeto.

14. Posibles alteraciones en la relación
• La exigencia del objeto coloca al objeto de la relación en una posición de
seudo sujeto, puesto que la relación se originó en base a la necesidad que
motivó al sujeto a iniciarla.
• El sujeto se siente pasado a llevar o desposicionado porque su proposición
no fue lo suficientemente valida para satisfacer al objeto y la exigencia del
mismo, sorprende al sujeto.
• El sujeto inicia la realización del objeto sobre el supuesto de ser él quien
dispone de los argumentos necesarios para realizarlo, pero en el proceso
de realización, se encuentra con la sorpresa de que sus argumentos no son
suficientes y el objeto se queja.
• En este caso el sujeto puede forzar la argumentación, pero el objeto sentirá
violada su libertad y por lo mismo, se quejará aún más, o, puede
humildemente asumir su insuficiencia como posible, y luego de aceptarse,
reanuda la empresa utilizando otros recursos que puedan seducir, persuadir
y motivar al objeto extralimitado.
• La extralimitación del objeto, ya sea por queja o por indiferencia amenaza
con destituir al sujeto de su posición directiva y eso altera el orden del
sujeto que predispone y supone por su posición que es el director de la
relación.
• El director frente a un objeto exigente pasa a ser dirigido por él y este
desajuste, si no es bien entendido puede desatar una reacción en cadena
de ataques y descalificaciones que finalmente destruyen la sana
convivencia necesaria para la consecución del logro a realizar.

15. Posibles alteraciones en la relación
• El sujeto frente a un objeto insatisfecho, desconfiado o inmaduro, debe:
• 1- asumir su condición de ser sujeto de la relación, independientemente de
su insuficiencia.
• 2-tomar el punto de vista de lo que es valido siempre y para todos.
• 3-no perder su posición directiva, no abandonar al objeto insatisfecho.
• 4-mantener el dominio de la situación. Relajarse, reflexionar, buscar otras
alternativas.
• 5-volver a intentar seducir, persuadir y motivar al objeto.
• En ningún caso debe caer en la tentación de imponerse por la fuerza, por
la arrogancia o por el desprecio sobre el objeto, ni tampoco debe caer en la
tentación de abandonar su pretensión, porque en ese caso pierde la
relación que debe establecer. Si cae en esa tentación pierde al objeto y con
él pierde también su posición y además pierde la relación.
Frente a la exigencia de la persona en la posición de objeto, el sujeto debe
preguntarse, si la exigencia del objeto es causada por la insuficiencia del
sujeto, o, es causada por la sobreexigencia del objeto.
Si el sujeto se encuentra frente a un objeto sobre exigente, debe posponer
su propuesta y volver en otro momento.

16. Posibles alteraciones en la relación
• El objeto extralimitado, acusete, exigente o insatisfecho no es ningún problema, es
más, es necesario que el sujeto asuma que el objeto puede responder insatisfecho.
• El problema se establece cuando el sujeto cae en la tentación de la tensión.
Cuando el sujeto se extralimita y se excede con violencia, con arrogancia o con
desprecio o indiferencia frente al objeto, obliga a este a justificar la
incapacidad del sujeto y de ese modo se evidencia su insuficiencia.
• Pero si el sujeto no responde a la queja con queja, si asume su rol de insuficiente
y busca nuevos recursos, si persevera en el seducir convencer y motivar al objeto,
este, no tiene otra que respetar la posición de quien le demuestra que puede ocupar
la posición de director de la relación porque no perdió su rol de sujeto creador del
objeto.
• En la relación intervienen siempre tres factores a considerar:
• 1-El factor emocional.- El cómo vibran las tensiones. A altas tensiones
corresponden también altas reacciones para que se establezca el acomodo. A bajas
tensiones corresponden también bajas reacciones. Pero, no todos están
acostumbrados a las altas tensiones, ni todos se acomodan con las bajas tensiones.
Lo que puede producir exigencias de tipo vibratorio. Exigencias que pretendan la
baja de tensión o exigencias que pretendan el alta de tensión. Por ejemplo: la
intención del español al saludar al inglés es genuina, pero su tono de voz incomoda
al inglés y le produce rechazo. O, la actitud de la madre de corregir al hijo cuando
está rayando la pared es genuina, pero la intensidad en la vibración es percibida por
el niño como demasiado intensa y este responde llorando.

17. Posibles alteraciones en la relación
• 2-El factor intelectual.- El cómo se deposita el conocimiento en el otro. A
conductas arrogantes corresponden respuestas de rechazo, a conductas
insuficientes corresponden actitudes desconfiadas que también provocan
rechazo. El acomodo intelectual se basa en la concordia del conocimiento.
• En ocasiones se establece la concordia en el conocimiento, pero no se
establece la concordia en las tensiones emocionales, y la relación se
desmembra. Por ejemplo, el profesor genuinamente explica su
conocimiento del tema que según él es verdadero, pero en el tiempo se
descubre lo contrario, lo cual hace que se pierda la confianza en el mismo.
U otro caso: el profesor, genuinamente se extraña de que el alumno que ha
asistido durante tanto tiempo a su clase, no haya recibido el conocimiento
que se le dio. Esta exigencia del profesor produce el rechazo del alumno
que se siente descalificado.
• 3-El factor motivacional.- El cómo se conduce el ejercicio de la relación, el
cómo se comportan los participantes de la misma. El, si están concentrados
en la relación o no, el, si son perseverantes o constantes o no, el si son
consecuentes o no. Estos aspectos se establecen al unísono en la relación
y en ocasiones uno de ellos encuentra a un adversario que dificulta la
relación. El sujeto ha de ser lo suficientemente inteligente como para darse
cuenta de cual es ese adversario y corregirlo.
• La relación se establece en base a un supuesto o esperado beneficio.
Beneficio produce alegría, concordia y satisfacción.
• Placer y beneficio son dos aspectos similares pero diferentes en matices.

18. Posibles alteraciones en la relación
• La relación se siente amenazada cuando surge el factor queja o exigencia.-
• Quejarse es una manifestación del dolor.
• El dolor duele (daña) en el “duelo”. El duelo al mismo tiempo conserva al dolor
entre los límites de lo posible, de lo -aguantable-, el dolor extremo fenece o
desmaya a quien no puede soportarlo, por lo tanto, el dolor duele y en el duelo se
sufre el daño y sus consecuencias.
• Quejarse, en cambio es informar. Quejarse es constatar al otro del duelo que uno
siente.
• Dolor es una manifestación consecuente del rompimiento del orden, ya tenga este
que ver con la salud, vida, permanencia o tradición. El dolor es producto de la
desvinculación, o desenlace, de la desunión o discordia.
• La queja impone una situación exigida. Alarma de un suceso que requiere una
respuesta o solución inmediata. Ese sentir la inmediatez puede forzar al
comportamiento natural (moderado justo y vincular) a los extremos y es en ese
caso en el que se extreman las conductas. Cuando estas se transforman en
impositivas, en condicionadas, la naturaleza original del funcionamiento natural, las
rechaza.
• Este rechazo puede ejercerse de dos maneras: una constructiva, aceptando el
daño como realidad existente y respondiendo a la necesidad concreta del daño, ya
sean estas exigencias emocionales, intelectuales o conductuales, es decir
restaurando el desorden, reestableciendo la totalidad que se fragmentó. Y otra,
destructiva rechazando la queja por sentirla impositiva, en este caso el rechazo de
la exigencia se transforma en exigencia al mismo tiempo y el que se queja del dolor
recibe el daño de la exigencia y esto le produce más dolor aun.

19. Posibles alteraciones en la relación
• La relación se resiente
• Cuando aparece algún intruso en la dirección del sujeto que ejecuta la acción. Por
ejemplo: si alguien está realizando algo y surge el ajeno a conducir los destinos del
otro conductor. EL ENTROMETIDO
• Cuando la persona en posición de objeto asume la posición de ser sujeto de la
proposición del sujeto. Al desposicionar al sujeto, este lo rechaza, lo desplaza o lo
evita para mantener su posición de sujeto. EL DESUBICADO
• Cuando el sujeto se impone por sobre el objeto, obligando así al objeto y
privándolo de libertad. En este caso el objeto siente violada su posibilidad de ser
responsable y rechaza la actitud prepotente del sujeto. EL PREPOTENTE
• Cuando la persona en posición de objeto ignora o muestra indiferencia frente a la
proposición del sujeto. EL INDIFERENTE
• Hay que comprender que en toda relación entramos con tres pilares, el emocional,
el intelectual y el motivacional. En la relación se establecen poder, razón y tensión.
Independientemente de que tanta razón o, de que tanto poder dispongamos, lo que
va a determinar la vinculación entre sujeto y objeto, es la correlatividad tensional
(emocional) entre ambos.
• En ocasiones podemos tener la razón, pero si no disponemos de la actitud correcta
en el planteamiento de nuestro raciocinio, nos vamos a sentir desplazados por el
otro. Podemos tener el poder de ayudar al otro, pero si la disposición anímica no es
la correcta (moderada) nos vamos a sentir desplazados.
• Compartan ejemplos de estas situaciones:

20. Placer y beneficio
• Toda relación se establece en función de un beneficio.
• El beneficio ajusta, ordena y coopera en la construcción del orden constante e
inmanente.
• El placer ajusta, ordena y coopera en la construcción del orden propio del
momento y lugar en el cual se inserta el ser que lo experimenta.
• El placer gusta en ambos casos, pero en el primer caso satisface siempre a
todo y en el segundo caso satisface sólo a uno.
• El beneficio beneficia, hace bien, coopera con el ordenamiento natural de las
especies y por eso bendice, o beneficia, mientras que el placer gusta, agrada,
complace. El sentirse complacido es únicamente recibido por el individuo,
mientras que el beneficio o la bendición es recibida por todos y cada uno de los
seres.
• El placer es unidireccional, es singular, el beneficio es multidireccional o plural.
• La relación ha de establecerse por el beneficio y de la consecución de este
beneficio, se desprende el placer de construirlo.

21. Placer y beneficio
• El placer es endógeno (hacia adentro) y el beneficio es exógeno (hacia afuera).
• El placer es instantáneo y el beneficio es permanente.
• El placer es para uno y el beneficio es para todos.
• El placer es para el órgano y el beneficio es para todo el cuerpo.
• El placer se termina y el beneficio permanece.
• El placer se recibe, el beneficio se comparte.
• El placer se goza, el beneficio vale.
• El placer gusta el beneficio sirve.
• El placer agrada, el beneficio satisface.
• El placer es un deseo, el beneficio es una necesidad.
actitud placer beneficia
actitud Dolor o daño No beneficia

22. Placer y beneficio
• El placer se deriva del beneficio.
• El beneficio puede ser individual o colectivo,
• Colectivo o universal,
• Universal o absoluto.
• El beneficio puede ser fragmentario o global.
• El beneficio puede ser temporal o permanente.
• El beneficio valido siempre y para todos no perjudica, ni daña, ni escinde, ni
enajena nunca a nadie.
actitud placer Beneficia
siempre a todos
actitud Dolor o daño No beneficia o, beneficia a un
fragmento, o a un individuo,
pero sin beneficiar al todo, ni
siempre.

23. Respeto y discriminación
• Toda relación se establece en función del respeto a un beneficio
compartido.
• Ese beneficio compartido, puede ser valido para los que establecen
la relación o, para todo, siempre.
• Cuando es valido siempre y para todo, exige de respeto y cuando la
relación se establece en función del beneficio mutuo, sin ser valido
siempre y para todo, obliga a corregirlo.
• El correctivo no debe discriminar a nadie, pero en el caso de no
asumirse el correctivo, es necesario extremar las medidas
precautorias, incluso hasta el extremo, si es necesario, de apartar al
incorrecto, o al insociable, del orden social armónico, para que no lo
altere, o incomode.
• Discriminar es rechazar a la persona por su orientación, criterio o
conductas.
• A la persona no se le debe discriminar, siempre y cuando esté
operando en función del beneficio compartido o, que es valido
siempre y para todos.
• El rechazo de la persona sólo se justifica en función de la
protección del bien común.

24. DINAMICA
1-ESTABLEZCAN UNA RELACION EN LA QUE TODOS ESPERAN
ALGO DEL OTRO. Durante 1 MINUTO
2-UNA RELACION EN LA QUE TODOS TOMAN ALGO DEL OTRO
durante 1 minuto
3- UNA RELACION EN LA QUE TODOS OFRECEN
GRATUITAMENTE ALGO QUE PUEDA BENEFICIAR AL OTRO
durante 1 minuto.
COMENTEN SOBRE LA DINÁMICA.
• COFFEE BREAK
10´

25. LOS PRINCIPIOS DE LA CREACIÓN
La relació n estáfundamentada en los principios de la creació n
Segunda parte

26. Muchos creen que crear es hacer algo de la nada
• De la nada, nada sale.
• Crear es realizar una actividad y actividad es fuerza. Fuerza implica
dirección y dirección conlleva un sin numero de atributos que
debemos analizar.
• Para llegar a alguna parte es preciso irse de otro lugar.
• Crear implica:
• 1-Capacidades sensibles, cognitivas y constructivas.
• 2-Habilidades motrices.
• 3-Condiciones de espacio.
• 4-Proceso en tiempo.
• 5-Estructura base de cuatro posiciones.
• 6-Proposición
• 7- Beneficio

27. En la estructura base de
cuatro posiciones se
establecen:
• 1-Posiciones causa efecto sujeto
objeto con algún elemento
compartido.
• 2-Propósito centralizado en el
sujeto.
• 3-Orden en las funciones y
localización de posiciones.
• 4-Armonía, justicia y eficiencia.
• 5-Individualidad y relación.
• 6-Identidad mantenimiento y
desarrollo.
• 7-Movimiento circular logarítmico.
SujetSujet
oo
ObjetoObjeto
LogroLogro
intenciónintención
Fundamento base de cuatro posiciones
El cumplimiento del Proceso y de la Estructura necesaria para la actividad
beneficio motivación
causa
efecto
común

28. Pero la intenció n creadora, realiza su consecuencia en base a la necesidad que
pretende ser satisfecha con el acto o consecuencia que se realiza. Lo que nos
da a entender que todo lo creado obedece a una necesidad propositiva. En este
caso la consecuencia obedece al principio de que todo lo creado se
realiza, por y para el beneficio del creador o apreciador.
Todo lo creado responde a ciertas pautas normativas constructivas que lo
permiten.
Al crear se está realizando algo. Al realizar algo, se precisan de condiciones
intencionales y de consecuencias que responden a dicha intenció n. Esta
realidad viene dada por el principio de causa y efecto.
Para crear es preciso de posiciones causa y consecuencia y sujeto y objeto.
Esta realidad nos muestra la existencia de un proceso en tiempo y de una
estructura base de cuatro posiciones inserta en el crear. Luego todo lo creado
responde al principio de intercambio entre una causa y un efecto o entre un
sujeto que ejecuta y un objeto o consecuencia realizada.
Todo lo creado responde a una causal originaria que lo afirma, lo reconoce o lo
valida, en este caso, la creació n responde al principio de correlatividad,
correspondencia y recognición entre creador y consecuencia.

29. Lo creado se realiza bajo la conducció n o direcció n de un sujeto intencional. De
esta realidad se desprende el principio del dominio sobre el centro.
La armó nica relació n entre creació n y creador establece identidades
conductivas e identidades retributivas, lo que nos explica la existencia del
principio de individualidad y relación.
Lo creado y aprobado por el creador motiva a quien lo realiza y debido a esta
circunstancia el creador se siente motivado a seguir realizando. De esta realidad
se desprende el principio del movimiento circular en proyección.
Para crear es preciso de libertad, autonomía y responsabilidad. Esto nos dice
que el principio de libertad responsabilidad y autonomía estáinserto en
el crear.
La consecuencia realizada se valida al ser la consecuencia intencional deseada
lo que nos da a entender que el valor es parte indisoluble del crear. De esta
realidad se desprende el principio de que todo lo creado se realiza por y
para el valor.

30. Hasta aquí hemos destacado algunas razones insertas en el proceso creativo
pero ahora vamos a explicar los principios de la creació n uno por uno para
comprender que la realizació n del acto, sea este cualquiera que sea implica
ciertos principios.

31. CREAR IMPLICA:
1- VALOR INTENCIONAL Y POTENCIAL.
Crear es un proceso que encuentra en su desarrollo los elementos que le dan
forma. Este proceso se inicia en la necesidad por encontrar valor, lo que implica
que en la necesidad existe ya la capacidad de contenerlo, y esa capacidad vale,
por lo tanto ya es valor, y espera el encuentro con el valor contenido en el objeto
de la necesidad, por eso decimos que es una exigencia inexcusable la
existencia del valor en todo lo creado.
2- CAPACIDAD DE DISCERNIR DE ENTRE LO BUENO LO MEJOR.
Para crear hay que decidirse por lo que es conveniente, esa decisió n se toma
luego de discernir de entre lo bueno lo mejor. Por lo tanto para crear es
necesario hacer uso de discernimiento y el discernimiento se evalúa en base a
una conciencia del valor. Sin un estándar comparativo del valor, difícilmente
podría discernirse. Por lo mismo, decimos que valor y discernimiento son
necesarios para crear.

32. 3- ALTERNATIVAS
Crear es hacer algo voluntariamente y por lo mismo es necesario que existan
alternativas. Sin alternativas no podríamos crear y sin libre voluntad, no
podríamos optar por las alternativas.
4- LEALTAD Y SELECTIVIDAD VOLUNTARIA
Para crear, el sujeto o autor debe ser leal al propó sito de crear durante todo el
proceso de desarrollo creativo. Si abandona su propó sito en medio del camino no
hallarásu labor cumplida. Lealtad es necesaria para poder crear.
5- VIRTUDES, CAPACIDADES Y HABILIDADES
Prudencia para optar por la alternativa válida, Fortaleza para cumplir con el
proceso completo y Templanza para absorber las diferencias o dificultades del
proceso creativo, son necesarias en el construir una realidad. Además, para crear
es necesario de capacidades sensibles o emocionales, capacidad de
recognició n o intelecto, y capacidad de dominio o voluntad, que apoyadas con
las habilidades visuales, auditivas, olfativas, gustativas y táctiles, posibilitan la
realizació n del acto creativo.

33. 6- AUTONOMIA
Auto significa uno mismo y nomo significa ley. Autonomía es obrar de acuerdo
con la razó n de ser, de acuerdo con las normas de la creació n. Cuando el
creador opera en funció n del cumplimiento de las normas naturales la creació n
se dice autó noma y el creador se califica también de autó nomo con esa opció n
7- LIBERTAD Y ACCIÓN RESPONSABLE.
Libertad para poder optar por la alternativa valida y acció n responsable para
cumplirla son dos aspectos insertos en el crear. Nada puede ser creado sino
después de cumplirse responsablemente todo el proceso creativo.

34. PARA CREAR ES NECESARIO:
1-POSICIONES CAUSA Y EFECTO Y SUJETO OBJETO CON ALGO EN
COMUN.
Todo lo creado obedece y responde a una necesidad causal intencional y se
realiza mediante un sujeto constructor, lo cual implica posiciones ordenadas.
Posició n 1 causa intencional, posició n 2 sujeto conductor, posició n 3 objetos
conducidos y posició n 4 logro de la intenció n causal propositiva.
2- PROPOSITO CENTRALIZADO EN EL SUJETO
La creació n no se realiza por si sola. El accidente arbitrario no es creació n, es un
suceso. Los sucesos no se crean surgen inesperadamente. El accidente se
asocia con algo que ocurre cuando no lo esperamos, por lo tanto no es creado a
voluntad intencional. El accidente es un intermedio entre la consecució n del logro
y la intenció n, es un inesperado desajuste del proceso, pero no es algo
esperado como la creació n.
Para crear es necesario de un propó sito y este ha de ser conducido y realizado
por un sujeto director, por esto decimos que para crear es necesario de un
propó sito centralizado en el sujeto constructor.

35. 3- ORDEN Y LOCALIZACIÓN DE POSICIONES
Para crear es necesario establecer un proceso en tiempo y una estructura base de
cuatro posiciones. Sin una secuencia ordenada o sin estructura funcional
constructiva ordenada no puede existir creació n alguna.
4- ARMONIA
Cuando se realiza el acto creado y se valida como tal, se establece una relació n
armó nica entre causa y efecto y entre sujeto y objeto.
5- INDIVIDUALIDAD Y RELACIÓN
El proceso de crear implica relaciones entre causa y consecuencia y entre sujeto y
objeto. Relaciones de similitud, reconocimiento y correlatividad que determinan
individualidades conductoras, constructoras e individualidades conducidas o
construidas.

36. 6- IDENTIDAD MANTENIMIENTO Y DESARROLLO
La realizació n de un acto implica el mantenimiento y desarrollo de una conducta
constructiva, lo cual, modifica la identidad del creador y a la vez, modifica la
identidad del objeto que se estárealizando. El creador asume los beneficios que
se desprenden de la experiencia del proceso creativo, y eso modifica la
identidad de la persona que realiza el trabajo.
7- MOVIMIENTO CIRCULAR EN PROYECCIÓN
Cuando se realiza un acto y es validado, produce satisfacció n, confianza y
motivació n. Esta motivació n genera el deseo por volver a experimentar valor.
La necesidad por encontrar valor es una constante inmanente, lo cual, obliga
a estar permanentemente buscando la experiencia que lo posibilite.

37. AL CREAR SE ESTABLECEN:
1- BIENESTAR
El acto creativo consumado y aceptado como valido produce bienestar. Todo
lo creado al ser aceptado, reconocido, o validado, existe por el beneficiar al
creador-apreciador y para beneficiar al creador o apreciador.
2- CORRELATIVIDAD, RECOGNICIÓN Y PARECIDO
Todo acto realizado responde a una necesidad intencional, este hecho nos dice
que entre la necesidad y la consecuencia realizada existe algo en común.
Alguna base correlativa ha de existir entre necesidad y consecuencia para que
esta ultima sea capaz de satisfacer a la anterior. Por eso decimos que al crear
se produce similitud, recognició n y correlatividad entre causa y efecto y entre
sujeto y objeto.

38. 3- INTERCAMBIO – DAR Y RECIBIR
En el crear existen relaciones productivas de conformidad, comunicació n e
intercambio entre un sujeto y un objeto y entre la necesidad y consecuencia.
4- REPULSIÓN
Al realizar algo, se ejerce selectividad, discernimiento y prioridad sobre las
alternativas, lo que obliga a optar por una y repudiar o rechazar las otras. En
este sentido el rechazo no significa desprecio, falsedad o descalificació n. El
rechazar alternativas es ló gico de la capacidad de optar por lo que se considera
válido. No por ello contiene ninguna connotació n negativa.
5- PROCESO INICIO MEDIO Y TERMINO – ORIGEN DIVISIÓN Y UNIÓN.
Al realizar algo se establece un proceso origen, divisió n y unió n. Este proceso
se inicia en el origen o necesidad de crear, luego se dividen las posiciones
sujeto y objeto para repartirse equitativamente las funciones de constructor y
construido o conductor y conducido, este es el intermedio del proceso y
finalmente se realiza el acto, y al ser este validado se establece la unió n ente
causa y efecto mediante la unió n entre sujeto y objeto, lo que da por terminado
el proceso de creació n.

39. 6- ESTRUCTURA
La realizació n de cualquier acto implica el cumplimiento de una estructura base
de cuatro posiciones. Posició n 1 intencionalidad, posició n 2 sujeto, posició n 3
objeto y posició n 4 logro o consecuencia.
7- RESPONSABILIDAD
Crear es realizar algo y para realizarlo hay que cumplirlo o completarlo. El deber
cumplido es responsabilidad y todo lo creado obedece y responde a un deber
cumplido.
Sin uno de estos principios de la creació n aquí expuestos,
la creació n de cualquier acto no sería posible. Por esta
razó n he considerado de importancia el evidenciarlos.

40. Pensar que la creación se realiza al azar es un
acto de mucha fe
• Crear es un proceso ordenado.
• Es muy fácil decir que los átomos de
hidrógeno primordiales que surgieron a la
existencia poco después de la supuesta
gran explosión, no se contentaronno se contentaron con esa
vida simple y aumentaronaumentaron en complejidad
al azarazar hasta formar los átomos de helio
cuyo orden se mantuvo estableestable .Es fácil
decirlo, pero imposible demostrarlo.
• La creación responde al orden universal y
absoluto de un proceso estructural
constante que se ajusta y justifica la
naturaleza del creador.
• El testimonio de los hombres no debe
anteponerse a la experiencia que lo
justifique dijo Galileo.

41. fin
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