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EL PENSAMIENTO DE Nicolás de MAQUIAVELO. RELACIÓNENTREÉTICA Y POLÍTICA. SI LOS
POLÍTICOS TIENEN QUE CUMPLIR LAS NORMAS ÉTICAS.
1
Nicolás de MAQUIAVELO pretende convertir la política en una ciencia basada en regularidades (arte racional)
sin connotaciones morales, trascendentales o fantásticas buscando actos políticos sólo válidos si resultan
eficaces. Su método precientífico tiene como objetivo hallar las leyes inmutables y necesarias que dominan el
universo del hombre histórico, pues éste está basado en una repetición constante de los hechos.
Su política está regida por un puro pragmatismo, pues se basa en solamente tener en cuenta las consecuencias
prácticas del pensamiento, teniendo solamente validez aquello que resulte eficaz para una vida satisfactoria.
Esta es la razón por la cual separa la ciencia política de moral, ya que se hace lo que funciona, ya sea bueno o
malo moralmente. La política debe partir de los hechos para describir el funcionamiento de los Estados y de
qué manera se adquiere, se mantiene y se pierde el poder político.
Maquiavelo inicia un proceso secularizador separando la política de la ética y la religión, pues lo importante
para un político es gobernar de forma hábil para conseguir las cosas, no importando el medio por el cual llega
a ellas y prescindiendo de la bondad ética si es necesario. La conducta de un gobernante debe estar
pendiente de la realidad humana en la que se desenvuelve, ya que los hombres son ingratos, falsos, volubles,
cobardes, egoístas e interesados, y, si el príncipe fuera bueno, la bondad en un mundo de lobos solo puede
llevar a la perdición.
La personalidad del político debe poseer cualidades especiales para llegar al poder y mantenerse en él como:
 Manipular situaciones ayudado de medios para conseguir el resultado.
 Estar adornado de la Virtú, es decir, poseer habilidades y destrezas para sortear obstáculos.
 Estar protegido por la Fortuna.
 Estar sorteando la Necessitá, es decir, moverse según los vientos e intereses.
 Ser diestro en el engaño, es decir, tener y aparentar virtudes.
 Ser Amoral buscando el interés de su Estado, cometiendo malos actos cuando sea necesario pero sabiendo
ocultarlos hábilmente. También utiliza religiones como instrumentos al servicio del poder para potenciar la
cohesión social, pues el bien del estado será su propio bien. De esta manera se consigue la RAZÓN DE
ESTADO o momento en el cual el Estado se encuentra plenamente satisfecho.
El gobernante es censurado éticamente por todos debido a su beneficio, pero a la vez se alegran de que sea él
quien lleve los asuntos políticos ya que eso beneficia a todos y fortalece el Estado.
El nacionalismo de Maquiavelo se ve reflejado en su obra como estudio científico de las estrategias eficaces
para conseguir que un Estado sea el mejor, contagiando su pasión por una patria fuerte, autónoma y libre.
La mejor forma de gobierno es la República: el gobierno de muchos es siempre mejor que el de pocos (la
despreciada nobleza), siendo la romana la más perfecta, y defiende al hombre como ser social capaz de
gobernarse. Pese a ser republicano, en ciertos momentos de corrupción y desorden es más útil y eficaz la
acción de un solo personaje con cualidades excepcionales.

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  • 1. EL PENSAMIENTO DE Nicolás de MAQUIAVELO. RELACIÓNENTREÉTICA Y POLÍTICA. SI LOS POLÍTICOS TIENEN QUE CUMPLIR LAS NORMAS ÉTICAS. 1 Nicolás de MAQUIAVELO pretende convertir la política en una ciencia basada en regularidades (arte racional) sin connotaciones morales, trascendentales o fantásticas buscando actos políticos sólo válidos si resultan eficaces. Su método precientífico tiene como objetivo hallar las leyes inmutables y necesarias que dominan el universo del hombre histórico, pues éste está basado en una repetición constante de los hechos. Su política está regida por un puro pragmatismo, pues se basa en solamente tener en cuenta las consecuencias prácticas del pensamiento, teniendo solamente validez aquello que resulte eficaz para una vida satisfactoria. Esta es la razón por la cual separa la ciencia política de moral, ya que se hace lo que funciona, ya sea bueno o malo moralmente. La política debe partir de los hechos para describir el funcionamiento de los Estados y de qué manera se adquiere, se mantiene y se pierde el poder político. Maquiavelo inicia un proceso secularizador separando la política de la ética y la religión, pues lo importante para un político es gobernar de forma hábil para conseguir las cosas, no importando el medio por el cual llega a ellas y prescindiendo de la bondad ética si es necesario. La conducta de un gobernante debe estar pendiente de la realidad humana en la que se desenvuelve, ya que los hombres son ingratos, falsos, volubles, cobardes, egoístas e interesados, y, si el príncipe fuera bueno, la bondad en un mundo de lobos solo puede llevar a la perdición. La personalidad del político debe poseer cualidades especiales para llegar al poder y mantenerse en él como:  Manipular situaciones ayudado de medios para conseguir el resultado.  Estar adornado de la Virtú, es decir, poseer habilidades y destrezas para sortear obstáculos.  Estar protegido por la Fortuna.  Estar sorteando la Necessitá, es decir, moverse según los vientos e intereses.  Ser diestro en el engaño, es decir, tener y aparentar virtudes.  Ser Amoral buscando el interés de su Estado, cometiendo malos actos cuando sea necesario pero sabiendo ocultarlos hábilmente. También utiliza religiones como instrumentos al servicio del poder para potenciar la cohesión social, pues el bien del estado será su propio bien. De esta manera se consigue la RAZÓN DE ESTADO o momento en el cual el Estado se encuentra plenamente satisfecho. El gobernante es censurado éticamente por todos debido a su beneficio, pero a la vez se alegran de que sea él quien lleve los asuntos políticos ya que eso beneficia a todos y fortalece el Estado. El nacionalismo de Maquiavelo se ve reflejado en su obra como estudio científico de las estrategias eficaces para conseguir que un Estado sea el mejor, contagiando su pasión por una patria fuerte, autónoma y libre. La mejor forma de gobierno es la República: el gobierno de muchos es siempre mejor que el de pocos (la despreciada nobleza), siendo la romana la más perfecta, y defiende al hombre como ser social capaz de gobernarse. Pese a ser republicano, en ciertos momentos de corrupción y desorden es más útil y eficaz la acción de un solo personaje con cualidades excepcionales.