FILOSOFIA DE DAVID HUME

1. DAVID HUME
- EMPIRISTA -
Critica la idea de sustancia y causalidad; considera que la moral se
fundamenta en los sentimientos

2. BIOGRAFIA
• Nace en 1711 en Edimburgo, capital de Escocia. Su formación jurídica orienta su interés
hacia los asuntos políticos y refuerza su empatía por la democracia burguesa.
• En 1739 es publicado su tratado de la naturaleza humana, escrito durante su estadía en Francia,
la cual no tuvo mucha acogida por ello lo reformula en un texto mas conciso: Investigación
sobre el entendimiento humano, que apareció en 1758.
• En 1741 publica Ensayos morales y políticos.
• Dedica 15 años para escribir la monumental Historia de Inglaterra, compuesta por seis
extensos volúmenes que empezó a redactar desde 1745.
• En 1763 vuelve a Francia como secretario de la embajada inglesa; allí establece lazos
académicos con filósofos franceses como: Rousseau, D´ Alembert, Helvecio y Diderot.
• Paso sus últimos años en Inglaterra. Fallece en su ciudad natal en 1776.

3. FILOSOFIA
ONTOLOGIA:
• Influenciado por la filosofía de Locke y Berkeley.
• Conducirá al empirismo hacia un radical escepticismo.
• Sostuvo concretamente que de lo único que podemos afirmar su existencia es de
nuestras propias sensaciones (en palabras de hume-percepciones).
• Nuestros sentidos no pueden manifestar la existencia del mundo exterior porque
cometen errores.
• Afirma que ningún dios puede garantizar que existan ideas independientes a nuestra
voluntad, ya que si existiera no dejaría que cayéramos en errores.

4. FILOSOFIA
ONTOLOGIA:
• Hume concluye que es la imaginación la que nos provoca creer en la existencia de algo fuera de
uno mismo.
• Nuestros sentidos nos proveen solamente ideas como de colores y formas, que, al ser unidas por
la imaginación, producen ideas complejas a las que nosotros denominamos ‘’COSAS’’.
• Al analizar una ‘‘cosa’’ notaremos efectos que solo tiene ese objeto.
• Debido a que percibimos momentos que han ocurrido periódicamente, creemos que siempre será
así, causa y efecto entre las entidades (verano siempre será caluroso).
• Cuestiona la idea del ‘‘YO’’, sol oes un continuo fluir de percepciones que suceden una tras otra.
• Para Hume EL MUNDO ES UNA COLECCIÓN DE PERCEPCIONES QUE DISCURREN
SIN ALGUNA CONEXIÓN NECESARIA.

5. FILOSOFIA
GNOSEOLOGIA:
• Solo podemos afirmar la existencia de percepciones, las cuales se dividen en dos:
- Las impresiones.-son mas vividas o sentidas, producen la idea, por lo tanto es
primera.
- Las ideas.- son un recuerdo de la impresión.
• Las impresiones son producidas por los sentidos externos (vista, oído, gusto, tacto y
olfato) e internos (emoción y pasión).
• Las ideas se organizan en ‘‘principios’’ de semejanza, verdaderamente esos
principios no existen, solo es la costumbre la que ocasiona la creencia de que cierta
idea es semejante o se encuentra en un espacio y tiempo junto con otra.

6. FILOSOFIA
GNOSEOLOGIA:
• La organización de las ideas se debe al entendimiento, facultad del ser humano cuya
actividad hace surgir las ciencias, ramas del conocimiento que se agrupan en:
-ciencias de las ideas.- son las matemáticas, ciencia que se ocupa de ideas evidentes.
-ciencias de hechos.- son las ciencias que se basan en la experiencia y observación. Se
basan en el mencionado ‘‘principio’’ de causalidad.
• Las impresiones provocan ideas correctas, cuando a una idea no se le puede
encontrar su impresión correcpondiente es porque es ficción (dioses, materia o del
Yo)

7. FILOSOFIA
ETICA:
• La moral se halla fundamentado en el sentimiento.
• Toda pasión va acompañada de simpatía, una fuerza dirigida al placer y ahuyentar el
dolor.
• El hombre tiende naturalmente al bienestar: el utilitarismo así queda fundamentado
en la naturaleza humana.
• El utilitarismo se transforma en benevolencia, donde la pasión egoísta se satisface
por mediación del altruismo; por ello, la simpatía que opera entre las pasiones
potencia el amor a los otros, lo que origina la familia y la sociedad.

8. FILOSOFIA
• FILOSOFIA POLITICA:
• Hume insiste en la tesis de que el hombre vive en sociedad para satisfacer sus intereses
privados de mejor manera.
• Las leyes, las instituciones, el estado son, pues, un artificio, un instrumento del que los
hombres se sirven para defender mejor sus intereses.
• Al igual que la política, la religión es movida por pasiones naturales- utilidad.
• La religión nace de los sentimientos de miedo ante la muerte, deseo de vida eterna, terror
ante lo desconocido. Busca satisfacerlo con la idea de dioses, héroes, santos y demás
mitologías; de ahí que todas las religiones son de carácter politeístas.
• El monoteísmo solo es apariencia del politeísmo, fruto de una abstracción. Es necesario
conocer el origen de la religión para no caer en despotismo o fanatismo.

9. FILOSOFIA
FILOSOFIA POLITICA:
• Lo mejor para un estado es un gobierno tolerante y respetuoso de la libertad de
pensamiento y creencia, un gobierno a favor de la democracia.
• Solo hay seguridad de la existencia de las impresiones y de las ideas producto de
ellas. Ni el yo ni la materia objetiva, ni Dios, sino solo percepciones e ideas innatas.
Los valores tampoco existen, sino son manifestaciones de nuestros sentimientos
que, así como aprueban o reprueban ciertos actos, también producen a los dioses.
• El hombre es un ser individual que conforma una sociedad por interés, de ahí que lo
mejor seria organizarse democráticamente para lograr algún entendimiento.

10. FILOSOFIA
• FILOSOFIA POLITICA:
• Hume rechaza toda elaboración teorica sobre aspectos que no corresponden con
alguna impresión. Elaborar esas teorías es realizar metafísica, sinsentidos.
• En su investigación sobre el entendimiento humano se lee la siguiente expresión que resume
sencillamente la filosofía de Hume:
“Cuando recorremos las bibliotecas persuadidos de estos principios, ¡qué estragos no debiéramos tomar!
Si tomamos en nuestras manos cualquier volumen de teología o metafísica escolástica, por ejemplo,
preguntemos: ¿contiene algún razonamiento abstracto referente a cantidad o numero? No. ¿Contiene
algún razonamiento experimental acerca de los hechos y cosas existentes? No. Arrojase entonces a las
llamas, pues nada puede contener que no sea mentira o ficción.”