ja

1. LA SEMIOTICA (SÍNTESIS)
La semióticaesuncampode estudio,unametodologíade análisisyunaestrategiacrítica.
1. El paradigmasemiótico
La semióticaesuncampode estudio,unametodologíade análisisyunaestrategiacrítica.
Comenzóhace dosmil quinientosañosatrásenlaIndiay la AntiguaGrecia,comouna indagación
enel conocimiento,enel lenguajeyenlaproblemáticaespecíficade lossignos.
A comienzosdel sigloXXse establece comounadisciplina,comouncampode estudioycomo un
métodode análisis,ylahace emergercomola concienciade todaslascienciasque se basa
inicialmente enestudiosdel lenguajeylacomunicación.
La AsociaciónInternacional de EstudiosSemióticos,presididaporRolandPostner,eslaoficina
central que reúne todoslosque integranlamayorparte de losestudiossemióticosenel mundo.
Esta asociaciónfue fundadaen1969, enParís. Las funcionesuobjetivosque diseñólaAsociación
fueron,promoverlasinvestigacionessemióticasconunespíritucientífico;incentivarla
cooperacióninternacional eneste campo;colaborarconlasotras Asociacionessimilares;organizar
coloquiosnacionalese internacionalesde semióticaypublicarunarevistainternacionalllamada
Semiótica.Eneste momentolaAsociacióncuenta conmáso menosmil integrantesde todoslos
continentes.
2. La unidadde loplural
La semióticase vaviendocadavezmáscomo un espaciode lossereshumanosylossignos.Estos
signosse dan enuna gran diversidadyal mismotiempoenunagransíntesis.La Semióticaesuna
cienciaeje que hamostradosu habilidadparadialogarinterdisciplinariamente conotras
disciplinasde camposcercanos.
El sextoCongresoInternacional de laAsociaciónInternacional de EstudiosSemióticosde 1997
trataba “La semiótica,intersecciónentre lanaturalezaylacultura” y se trataron variostemas:
– La naturalezacomoestadosilvestre versuslanaturalezacomoecosistema.
– La naturalezacomocondiciónsalvaje,versuslaculturacomo.

2. – La post-modernidadcomoexpresiónde latidosprofundos,aperturasytransparencias,versuslo
clásicocomo cultura,arbitrariay artificial.
– La oposiciónentre cienciasde lanaturalezaycienciashumanas.
– Las marcas del cuerpo,síntomasy signosversusel cuerpoperdido.
– La consistenciadel signoversusel signocomosustitutode lacosa.
– El discursopolíticocomo objetivoversusel discursocomopolifónico.
La semióticaesunaliberaciónde lafilosofíamodernainspiradaenel conocimientodel lenguaje
humanoy la percepción. Tambiéntienelaconvicciónde que todoslosfenómenossocialesy
culturalestienensignificado.Lasemióticaesunintercambiode mensajesque producen
significación.El mensaje esunsignoounconjuntode signos.La semióticaesunaempresa
multidisciplinariaunificadorade líneasde pensamientoque enfocandistintostiposde estructuras,
desde el puntode vistade la doctrinade lossignos,ytambiénesunafilosofíade lamente.En
ciertomodo,la semióticaimplicaunarelecturade todalatradiciónoccidental conrespectoala
cienciaya la filosofíadel conocimiento,partiendode lainterrelaciónde laafirmaciónde que el
lenguaje explicaal mundoyque el mundoexplicaal lenguaje.
La semiosisesparte de lavidamisma;y la semióticaestáactualmenteconcentradaenlasemiosis
y entodo aquelloque tengaque verconlasteorías de lossignosparticularesocon una semiótica
general.
3. La concienciasemiótica
El propioPeirce se diocuentade lasproyeccionesprácticascuandodijoque el significadode los
mensajessonlasreaccionesque provocanenlosreceptores.
La semióticaimplicaunarefundaciónglobal del saber,al tenerconcienciade laproducción,
circulaciónyconsumode losmodelosde lasprácticassignificantesylosproblemasque esto
presentacomoaperturateórica.
De lospresocráticosal racionalismo,al renacimiento,hayunalíneacontinuade ascensode los
métodosde análisisbasadosenel lenguaje yenlasignificación;yenlaexpansiónde unaproto-
actitudcientíficaque culminaconuna calificaciónacercade larelacióncognoscitiva,factual y
pragmática,entre el sujetoyel objeto.
4. La modernizaciónsemiótica

3. Hay que organizartodas lassemióticasoclasificarlastaxonómicamentedentrode estostres
rubros:las semióticasque enfatizanlaproducción,lasque destacanlaacumulaciónointerrelación
y finalmente,lassemióticasque se refierenalarecepciónyconsumode lossignos.
Una manera de sintetizarlapluralidadde elementosque componenel camposemióticosería
establecercuatrograndesparejasde conceptoscomoparte del estudiosemiológico:larelación
entre lenguayhabla,significanteysignificado,denotaciónyconnotaciónyparadigmay sintagma.
Se procede enestosdías a una revisiónde laestructurade lossignos,a unarevisiónde la
clasificaciónde lossignos,paraentrarmásdirectamente alaproblemáticamáscentral,esdecir,la
situaciónde lossignosal interiordel código.
5. Catalogaciónde sistemassemióticos
La semióticaestáconstituidaporunasintaxis,unasemánticayunapragmática.Comosituación
temáticaactual habría que mencionarlatendenciaaubicarla semióticadentrode lascienciasde
la vida,de labiología,esencialmente, yaponertambiéntodoel lenguajedentrode unaactividad
neuro-biológica.
Se contiene aquíun procesocomunicativoque distingueseiselementosclásicos:lafuenteo
emisor,el código,el mensaje,el canal,el contextoyel destinatario,del cual se desprendenlas
funcionescorrespondientes:expresiva,metalingüística,poética,referencial,fáticayconativa.El
signoesasí diferenciadodel ícono,del índice ydel símbolo,de laseñal,del síntomaydel nombre,
segúndiversasinvestigaciones.
6. Semióticade losdiscursosliterarios
De acuerdoa la semiótica,habríaque localizarel árealiterariaenunsectorpredominante dentro
de lo simbólico.Lasemióticave losprocesosde significacióncomoradicadosenel lenguaje yse
produce enconsecuencialanecesidadde laexploraciónde lasreglasycódigosque creanel
sentidotextual.
De unamanera másespecifica,podríadecirse que lasemióticaenloteórico-literarioconsiste en
una aproximaciónal textoliterariodefinidocomoconjuntode signosocomounsolosigno,

4. tambiéncaracterizadoporserparte de un procesode significación,esdecir,porserun
componente dinámicodentrode unsistemade significaciónycomunicación.
Se preocupade laestructurade lossignos,de susaspectoscomponentes,de susdoscaras y
tambiénde losproblemasde laclasificaciónde lossignos.
Sebeokdice que losseisfactoresclaves(mensaje,código,fuente ydestino,canal ycontexto)
separadosyconjuntamente constituyenel ricodominiode lasinvestigacionesde lasemiótica,
comprendiendosiempre al signocomocentral,algoque estápara alguienporotracosa. Sebeok
postulaque el cerebroyla mente sonensí mismosunsistemade signos,siguiendoaPeirce,según
el cual el universoenteroestárepresentadoporsignos,si noestácompuestoexclusivamente de
signos.
En la relaciónentre lasemióticaylalingüística,lamayorparte de las opinionessonque la
lingüísticaesunaparte de la semióticayque el modelocomunicacional esfundamental,puesto
que,segúnLevi-Strauss,lacomunicaciónoperaomnicomprensivamenteatresniveles,anivel de
intercambiode mensajes,anivel de intercambiode utilidades(fundamentalmente bieneso
servicios) e intercambiode parejas,enlasociedadhumana.Comparte tambiénSebeoklaopinión
de Lotman, segúnlacual el lenguaje esun sistemade modelizaciónmásque unaherramientade
comunicación,donde todoslosseresvivos,acota,se influyenmutuamentemediante intercambios
de mensajesnoverbales.