2. LA IMPORTANCIA Y EL VALOR DE LA
LITERATURA
RAZONES PARA LEER
Aprender a conocer
Aprender a hacer
Aprender a convivir
Aprender a ser
3.
4. ACTUACIONES EDUCATIVAS DE ÉXITO
Obtienen los mejores resultados en: Todas las materias, valores,
emociones y sentimientos.
BUENAS PRÁCTICAS: Acciones que obtienen buenos resultados.
MEJORES PRÁCTICAS: Acciones que obtienen los mejores resultados.
ACTUACIONES DE ÉXITO: Acciones que obtienen los mejores
resultados en todos los contextos.
5.
6. PARA EVITAR QUE:
Muchos niños y niñas, que muchos hombres y mujeres no se
acerquen a los libros porque piensen que allí hay un mundo
que no es para ellos.
PARA ARRINCONAR INTERPRETACIONES ELITISTAS Y EXCLUSORAS
DE LA LECTURA:
“Ante la postura de la interpretación de los textos clásicos universales se han
identificado dos enfoques que mantienen su vigencia. El primero recoge la tradición
estructuralista que LIMITA LA INTERPRETACIÓN AL CONOCIMIENTO EXPERTO (Bordieu,
2000). El segundo parte de orientaciones dialógicas de los textos (Bathkin, 1981; Flecha,
2000) que INCLUYEN LA DIVERSIDAD DE VOCES EN LA INTERPRETACIÓN de los mismos.”
10. MEJORAR LOS RESULTADOS ACADÉMICOS
A TRAVES DE
LA PARTICIPACIÓN Y
LA FORMACIÓN DE LOS FAMILIARES.
INCLUD-ED
11. CONCEPCIONES SOBRE LA COMPRENSIÓN LECTORA
1. El significado está en el
texto
2. El significado está en la
persona que lee
3. El significado está en la
interacción persona-texto
4. El significado se crea a
partir de las interacciones
de diferentes personas con
La comprensión del texto no está
un texto.
depositada, estática, inmovilizada en
sus páginas a la espera de que el lector
la desoculte” (Freire)
Palabras para Julia
[…]Un hombre solo, una mujer
así tomados, de uno en uno
son como polvo, no son nada.
Pero yo cuando te hablo a ti
cuando te escribo estas palabras
pienso también en otra gente.
Tu destino está en los demás
tu futuro es tu propia vida
tu dignidad es la de todos.
Otros esperan que resistas
que les ayude tu alegría
tu canción entre sus canciones.
[…]
José Agustín Goytisolo
11
12. LEER
¿Por qué decimos “dialógica”?
• Miramos más allá de las interacciones entre la
persona lectora (individual) y el texto.
• Nos interesan las interacciones o diálogos entre
lectoras y lectores y otras personas en relación a
un texto.
La lectura dialógica es una nueva forma de entender la lectura: no se centra
únicamente en el proceso cognitivo de la alfabetización, sino que lo engloba
dentro de un proceso más amplio de socialización en la lectura y de creación
de sentido acerca de la cultura con las personas adultas del entorno. El papel
central que el aprendizaje dialógico otorga a las interacciones nos lleva, en el
caso de la lectura, a ir más allá de las concepciones centradas en el proceso
que se establece entre una persona lectora y un texto escrito.
13. LAS TERTULIAS LITERARIAS
DIALÓGICAS SE BASAN EN:
•
•
•
•
•
•
•
PRINCIPIOS DEL APRENDIZAJE
DIALÓGICO
Diálogo igualitario
Inteligencia Cultural
Transformación
Dimensión Instrumental
Creación de Sentido
Solidaridad
Igualdad de las Diferencias
13
14. He escogido el
mismo párrafo
pero
entendiéndolo
de otra manera
En casa lo había visto de
una manera, pero ahora,
al comentarlo lo veo
distinto.
Yo quería
comentar la
idea de
Noelia
No estoy de
acuerdo con
la idea de Luis
Yo también
estoy de
acuerdo con la
idea de Sara
Lo que ha
dicho Patxi
me ha hecho
pensar
16. • CLÁSICOS UNIVERSALES (ADAPTACIONES Y AUTORES
RECONOCIDOS: Perrault, Andersen, Hermanos Grimm.
Esopo, London, Verne, Salgari, Stevenson, Mark Twain,
Homero, Virgilio, Shakespeare, García Lorca, García
Márquez, Benedetti, , etc.). POESÍAS, FÁBULAS Y
TEATRO LEÍDO
• NO TIENEN CABIDA EN LAS TLD
– RELATOS ESPEJO
– RELATOS AD HOC
– RELATOS PARA TRATAR UN TEMA
17. IMPORTANCIA DE LOS CLÁSICOS
• Consenso universal sobre el valor de la literatura
clásica.
• Su valor es atemporal (no caduca, les servirá para
siempre).
• Textos de gran riqueza y posibilidades de
aprendizaje.
• Esfuerzo y fomento de la lectura crítica.
Catherine Snow. Harvard Graduate School of Education.
No familiarizarse con el lenguaje académico
dificulta la lectura a muchos estudiantes.
18. LO ATEMPORAL DE LA LITERATURA CLÁSICA
Bien dicho, pues, ¿quién puede ser honrado
sin el sello de la dignidad? Nadie ha de presumir
de una nobleza que no le corresponde.
¡Oh! ¡Si los bienes, la fortuna y el rango
no tuvieran su origen en la corrupción, y si el honor
sin mácula pudieran alcanzarlo quienes tienen dignidad!
¡Cuántos, hoy humillados, podrían alzar su frente!
¡Cuántos, que ayer mandaban, habrían de obedecer!
¡Cuánto villano zafio surgiría
de la semilla que verdaderamente es noble! ¡Cuánto honor
podría rescatarse de la escoria y las ruinas de este tiempo,
para alcanzar de nuevo su esplendor!...Pero, volvamos a lo
nuestro.
(Shakespeare. El mercader de Venecia)