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                                       EL EMILIO

                                JUAN JACOBO ROUSSEAU

Presentaré las principales impresiones que deja la lectura de los dos primeros
capítulos del Emilio y su significancia en el campo de la educación, especialmente
en la enseñanza.

En su obra el autor a la par que va dando las principales pautas para educar al
niño, va también reflejando la sociedad de la época en que se escribió la obra, así
como una crítica a muchas de sus actuaciones y comportamientos, que en su gran
mayoría se pueden perfectamente extrapolar a la sociedad actual, que fue tal vez
una de las cosas que más me llamó la atención de esta obra, pues parecía escrita
hace unos pocos años, algo similar a lo que sucede al leer a Montaigne; será por
la agudeza que tienen para tratar de llegar no sé si al alma o la psiquis del
hombre, a la manera como logran comprenderla y a su facilidad para poderla
describir y analizar, de una forma natural y sencilla.

La primera oración del libro 1 ya plasma su posición clara frente a la educación del
niño. “Todo está bien al salir de manos del autor de la naturaleza, todo degenera
en manos del hombre” (Rousseau, 2000 p 8) a si mismo define los tres factores
que influyen de manera determinante en su educación : la naturaleza que es lo
interno, lo que se desarrolla en el niño; la educación de los hombres que enseñan
el uso que se pueda dar de ese desarrollo y la educación de las cosas basado en
lo vivencial y la experiencia con las cosas que lo rodean, estos tres factores los ve
uno reflejado a lo largo de su obra, dándole a mi manera de ver especial
importancia a la relación que establezca de manera natural con el ambiente que lo
rodea.

Uno de los factores que insiste debe tener en cuenta un preceptor para educar a
un niño es la clara comprensión de su desarrollo, de las etapas por la que pasa y
la forma como él está percibiendo el mundo, la comprensión de este mundo es lo
que facilitaría la tarea de formarlo. Es claro por ejemplo cuando critica la
costumbre de envolver al recién nacido, limitando su tendencia natural a moverse,
especialmente cuando ha pasado 9 meses dentro del útero materno. Esta idea de
comprender cada etapa de su desarrollo es una constante que trata de enfatizar
permanentemente a medida que va explicando la manera de educarlo.

Es muy crítico además primero con los padres que no quieren asumir de manera
directa la educación de sus hijos, delegando esta tarea en una institutriz, o en el
mejor de los casos a un preceptor, nada diferente a lo que pasa en nuestra
sociedad actual, donde al niño por imposibilidad de tenerlo en casa, se lo matricula
muy temprano en jardines, perdiéndose esa oportunidad de formarlo, aunque
sabemos que mas obedece a una clara restructuración de los roles especialmente
desde el campo laboral de ambos padres; en el Emilio se insiste que la educación
debe ser responsabilidad principalmente de la madre, concepto que en esta época
ya no aplicaría del todo. Es crítico también con las instituciones, entre ellas la
escuela, por ser muy limitante de la educación natural del niño, por cumplir más
una función de instrucción, concepto que en nuestra época tampoco se ha podido
superar del todo, especialmente en aquellos que aplican el modelo pedagógico
tradicional (transmisionista). Un aspecto que me llamó la atención fue su aversión
a la medicina, más específicamente creo yo a los médicos, en quienes no cree y
duda de su capacidad para curar.

Es insistente en la disciplina que debe estar involucrada en la formación del niño,
no la represiva, sino aquella que le acerque a conocer el valor de lograr lo que se
desee, debido a que en el mundo al que se enfrentará no le va a facilitar mucho
las cosas; me parece que este concepto hay que retomarlo con nuestros
estudiantes como lo sugiere también Freire, de respetarle su libertad pero
exigiéndole para que sea responsable.

Con respecto a su capacidad de razonar, recomienda que al niño no debe forzar a
hacer procesos de raciocinio más allá de lo que su capacidad le permite, pues ve
el mundo diferente y aplica una lógica diferente a la del adulto para percibirlo, así
que critica a quién de manera forzada y no natural pretende lograr construir
conceptos, ser racional con el niño pero no razonar con él.

Relacionando con los modelos pedagógicos, según De Zubiria (1994 p 168)
Rousseau es el que da inicio al modelo natural o de romanticismo pedagógico,
donde el niño es el centro de atención, se debe desarrollar en un ambiente natural,
flexible, donde el niño pueda desplegar su interioridad, debe permitírsele madurar
sus habilidades naturales, la transmisión de conceptos no debe alterar su
espontaneidad, donde el maestro debe ser un acompañante y permitirle expresar
libremente, de forma original y espontánea.

REFERENCIAS

Flórez R. (1994). Hacia una pedagogía del conocimiento. Colombia: McGraw-Hill.

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El Emilio de Rousseau. Relatoria por German Barahona

  • 1. PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA Maestría en Educación Seminario .Modelos y métodos educativos contemporáneo. Docente: Rafael Reyes Estudiante: Germán Barahona Caycedo Relatoria EL EMILIO JUAN JACOBO ROUSSEAU Presentaré las principales impresiones que deja la lectura de los dos primeros capítulos del Emilio y su significancia en el campo de la educación, especialmente en la enseñanza. En su obra el autor a la par que va dando las principales pautas para educar al niño, va también reflejando la sociedad de la época en que se escribió la obra, así como una crítica a muchas de sus actuaciones y comportamientos, que en su gran mayoría se pueden perfectamente extrapolar a la sociedad actual, que fue tal vez una de las cosas que más me llamó la atención de esta obra, pues parecía escrita hace unos pocos años, algo similar a lo que sucede al leer a Montaigne; será por la agudeza que tienen para tratar de llegar no sé si al alma o la psiquis del hombre, a la manera como logran comprenderla y a su facilidad para poderla describir y analizar, de una forma natural y sencilla. La primera oración del libro 1 ya plasma su posición clara frente a la educación del niño. “Todo está bien al salir de manos del autor de la naturaleza, todo degenera en manos del hombre” (Rousseau, 2000 p 8) a si mismo define los tres factores que influyen de manera determinante en su educación : la naturaleza que es lo interno, lo que se desarrolla en el niño; la educación de los hombres que enseñan el uso que se pueda dar de ese desarrollo y la educación de las cosas basado en lo vivencial y la experiencia con las cosas que lo rodean, estos tres factores los ve
  • 2. uno reflejado a lo largo de su obra, dándole a mi manera de ver especial importancia a la relación que establezca de manera natural con el ambiente que lo rodea. Uno de los factores que insiste debe tener en cuenta un preceptor para educar a un niño es la clara comprensión de su desarrollo, de las etapas por la que pasa y la forma como él está percibiendo el mundo, la comprensión de este mundo es lo que facilitaría la tarea de formarlo. Es claro por ejemplo cuando critica la costumbre de envolver al recién nacido, limitando su tendencia natural a moverse, especialmente cuando ha pasado 9 meses dentro del útero materno. Esta idea de comprender cada etapa de su desarrollo es una constante que trata de enfatizar permanentemente a medida que va explicando la manera de educarlo. Es muy crítico además primero con los padres que no quieren asumir de manera directa la educación de sus hijos, delegando esta tarea en una institutriz, o en el mejor de los casos a un preceptor, nada diferente a lo que pasa en nuestra sociedad actual, donde al niño por imposibilidad de tenerlo en casa, se lo matricula muy temprano en jardines, perdiéndose esa oportunidad de formarlo, aunque sabemos que mas obedece a una clara restructuración de los roles especialmente desde el campo laboral de ambos padres; en el Emilio se insiste que la educación debe ser responsabilidad principalmente de la madre, concepto que en esta época ya no aplicaría del todo. Es crítico también con las instituciones, entre ellas la escuela, por ser muy limitante de la educación natural del niño, por cumplir más una función de instrucción, concepto que en nuestra época tampoco se ha podido superar del todo, especialmente en aquellos que aplican el modelo pedagógico tradicional (transmisionista). Un aspecto que me llamó la atención fue su aversión a la medicina, más específicamente creo yo a los médicos, en quienes no cree y duda de su capacidad para curar. Es insistente en la disciplina que debe estar involucrada en la formación del niño, no la represiva, sino aquella que le acerque a conocer el valor de lograr lo que se desee, debido a que en el mundo al que se enfrentará no le va a facilitar mucho las cosas; me parece que este concepto hay que retomarlo con nuestros
  • 3. estudiantes como lo sugiere también Freire, de respetarle su libertad pero exigiéndole para que sea responsable. Con respecto a su capacidad de razonar, recomienda que al niño no debe forzar a hacer procesos de raciocinio más allá de lo que su capacidad le permite, pues ve el mundo diferente y aplica una lógica diferente a la del adulto para percibirlo, así que critica a quién de manera forzada y no natural pretende lograr construir conceptos, ser racional con el niño pero no razonar con él. Relacionando con los modelos pedagógicos, según De Zubiria (1994 p 168) Rousseau es el que da inicio al modelo natural o de romanticismo pedagógico, donde el niño es el centro de atención, se debe desarrollar en un ambiente natural, flexible, donde el niño pueda desplegar su interioridad, debe permitírsele madurar sus habilidades naturales, la transmisión de conceptos no debe alterar su espontaneidad, donde el maestro debe ser un acompañante y permitirle expresar libremente, de forma original y espontánea. REFERENCIAS Flórez R. (1994). Hacia una pedagogía del conocimiento. Colombia: McGraw-Hill.