Exposición de Aporte Filosófico Universidad Nacional Experimental Romulo Gallegos Decanato de Postgrado Valle de la Pascua, Estado Guárico

1. República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria
Universidad Nacional Experimental Rómulo Gallegos
Decanato de Postgrado
Valle de la Pascua; Estado Guárico
APORTES
FILOSOFICOS
Integrantes:
Facilitador: Cepeda, Ana Mary C.I. 6.019.357
Díaz, Laura María C.I. 10.979.792
Edgar Castillo González, Yurima C.I. 9.922.667
Higuera Soublett, Carlos C.I.8.807.132
Linares, Carmen C.I.5.570.680
Salinas, Eduardo C.I. 8.568.426
Septiembre de 2012

2. Es un ente viviente, con efecto transcendente
que es un elemento metafísico y real que
según Platón existen en su propio mundo. Los
sentidos son una débil participación del ser
pleno de las ideas.
Yurima Gonzalez

3. Vivió entre los años 530 y 444 a.c.
pertenece a la llamada Escuela Ecléctica
denominada así por la ciudad.
Todo es Hierático
Yurima Gonzalez

4. Discípulo de Sócrates. El Ser
es el mundo de las cosas
materiales que conocemos
mediantes los sentidos son
una débil y disminuida
participación del ser plena de
las ideas. No obstante las
diferencias de las teorías de
Platón y Parmenides
representan desde algún
punto de vista una reacción
filosófica similar ante el
problema del ser.
Yurima Gonzalez

5. El Ser es capaz de existir siempre y cuando
no se nos entiende mal. Es aquí donde
vemos la potencia o el poder del ser.
Además explica que la base en el propio
conocimiento que al ser expresado se
origina en la potencia o el “poder ser” acá
entra en acción el sujeto con significación
propia.
Yurima Gonzalez

6. CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
Es aquel que se obtiene mediante procedimientos con
pretensión de validez, utilizando la reflexión, los
razonamientos lógicos y respondiendo una búsqueda
intencional por la cual se delimita a los objetos y se
previenen los métodos de indagación. Es el método que
nos permite satisfacer la necesidad de lograr un
conocimiento verdadero.
Eduardo Salinas.

7. Características del Conocimiento Científico
Racional Metódico
Auto-
Fáctico Correctivo o
Progresivo
Objetivo General
Eduardo Salinas.

8. DIFERENCIA ENTRE CONOCIMIENTO VULGAR Y CIENTÍFICO
Conocimiento Vulgar Conocimiento Científico
• Este se adquiere por medio del • Este se adquiere mediante la razón.
azar. • Es verificable, puede estar basado
• No es verificable ni subjetivo. Esta en la experiencia, pero se puede
sujeto a nuestra experiencia y demostrar.
modo de sentir. • Es objetivo.
• Es dogmático porque se apoya en • Es sistemático, se adquiere
creencias y respuestas no mediante el conocimiento
verificables. acumulativo, porque sirve de base
• Es inexacto, sin definiciones son para otros entendimientos.
pocos precisos. • Es sistemático, porque se adquiere
• Es subjetivo con procedimientos.
• Es vago sin definiciones.
Eduardo Salinas.

9. El Mundo de la Vida.
Habermas cree que la racionalización del mundo de la vida
implica la diferenciación progresiva de sus diversos elementos. El
mundo de la vida se compone de la cultura, la sociedad y la
personalidad (apréciese la influencia de Parson y sus sistemas de
acción). Cada uno de estos elementos hace referencia a:
• pautas interpretativas o suposiciones básicas sobre la cultura y su
influencia sobre la acción,
• a pautas apropiadas de relaciones sociales (la sociedad) y
• al modo de ser de las personas (la personalidad) y de comportarse
Eduardo Salinas.

10. Eduardo Salinas.

11. ONTOLOGIA
Es el estudio de los conceptos a
priori que residen en el entendimiento
y tienen su uso en la experiencia.
Estudia al ser y su papel como ser en
el entorno que lo rodea.
ONTOLOGIA GRIEGA
La ontología griega juzgaba el ser como una
composición de cuerpo y alma, la de cada una
de estas partes los distintos filósofos griegos
Plantearon distintas hipótesis , sin embargo entre
ellos se destacaron la definición de Platón , que
decía que las ideas eran verdadero ser y que lo
material era solo la cárcel de estos , y Aristóteles
que decía que el ser era solo sustancia
compuesta por alma y cuerpo
Carlos Higuera

12. ONTOLOGIA MEDIEVAL
Esta ontología consideraba al ser como Dios ,
que era el ser supremo de toda la creación y a
quien el hombre debe fidelidad y obediencia , en
esta época se destacaron filósofos como San
Agustín , con el realismo y Santo Tomas con el
normalismo.
ONTOLOGIA MODERNA
Dicha ontología se destaca por la influencia
que tuvo en ella las ciencias y los
conocimientos empíricos , la Metafísica será
tratada después de la razón y no será tan
importante el que es el ser sino mas bien
cual es la idea del ser . De esta época se
destacan muchos filósofos pero el mas
importante en la Metafísica será Inmanuel
Kant con sus ideas acerca de el ser libre
Carlos Higuera

13. ONTOLOGIA CONTEMPORANEA
En esta ontología
contemporánea habrá casi
desaparecido pues se considera que
la metafísica por tratar de asuntos
trascendentes y subjetivos no se
puede estudiar y saber cual es su
esencia en verdad , sin embargo se
destacan con autores como
Heidegger , Nietszche y Zubiri; cada
cual tratando de ver al ser existente
que posee una razón para existir ;
así sea solo ser arrojado al mundo
para morir
Carlos Higuera

14. BUSCA EXPLICAR EL SIGNIFICADO DE UNA CIENCIA,
DE UNA TEORÍA, DE UN MÉTODO, DE UNA INVESTIGACIÓN
COMPRENDER LA LÓGICA
VALIDAR MODELOS
DE LOS MODELOS
CIENTÍFICOS
CIENTÍFICOS
PALABRA GRIEGA EPISTEME
“CONOCIMIENTO VERDADERO”
Carlos Higuera

15. PROBLEMAS
INDAGA COGNITIVOS
DE TIPO
EVALUA CIENTIFICO
DISCIPLINA
BUSQUEDA
DE LA
VERDAD
ANALIZA
EVOLUCIÓN DE LA TEORIA.
ESTRUCTURAS LOGICAS.
CONSTRASTACIÓN EMPIRICA DE HIPOTESIS.
NATURALEZA LEYES CIENTIFICAS.
RELACIÓN TEORIA Y PRACTICA.
CONDICIONES OPERATORIAS Y TECNICAS DE LA INVESTIGACIÓN.
CONCEPCIÓN METOLÓGICA.
CONSTRUCCIÓN DE TERMINOS TEORICOS.
Carlos Higuera

16. COSMOLOGIA
Estudia la historia y la estructura del Universo
en su totalidad.
Inicio en 1700 con la hipótesis de las estrellas y de la
Vía Láctea.
COSMOLOGÍAS FILOSÓFICAS
La curiosidad del hombre por los puntos de luz, del
firmamento y de los cuerpos que veía en el, genero
inquietudes respecto a lo que se observaba, en este caso la
forma mas asequible para encontrar respuestas era por
medio de las conjeturas filosóficas.
Carlos Higuera

17. PARADIGMAS
Según Thomas Kuhn, un paradigma es “una constelación global de convicciones, valores
y comportamientos compartidos por los miembros de una determinada comunidad”.
Esta constelación se convierte poco a poco en un sistema de creencias o de “reglas
y reglamentos” aceptados como verdaderos, que dirigen el pensamiento y la acción
de individuos y grupos a modo de referentes históricos, culturales y sociales.
De manera general, los paradigmas son sistemas de ideas o creencias
compartidos por un grupo determinado como verdaderos mientras aparece otro
sistema capaz de sustentar su propia validez. Ejemplos:
 la creencia en el destino
 la concepción positivista de la ciencia
 la calidad de los autos japoneses
Carlos Higuera

18. Características de los paradigmas:
Es una idea (s), creencia (s) o
comportamiento (s) arraigado a priori como
verdadero
Lo comparte una comunidad con elevado
número de miembros
Se forma generalmente en un período
considerable de tiempo
No es fácil de cambiar por otro nuevo
debido a la resistencia que genera
Puede tener un sustento teórico o
ideológico
Carlos Higuera

19. Es una manera de concebir,
organizar y realizar la Provienen normalmente de
teorías construidas por
E educación y el aprendizaje,
psicólogos, sociólogos o
que puede dar origen y
fundamento a distintas investigadores educativos de
N gran nombre
corrientes y modelos
pedagógicos
F
O
Son por principio
concepciones y
Q percepciones abiertas, A partir de las teorías se
flexibles e hipotéticas de la hacen interpretaciones y se
U realidad educativa, permiten formulan criterios,
ajustes, adaptaciones e lineamientos, políticas y
E integraciones de distintas estrategias pedagógicas
ciencias, conservando una
S perspectiva con identidad
propia del fenómeno
educativo.
Carlos Higuera

20. ORIGEN DE LA FILOSOFIA
3.000 años a.c.
O aproximadamente
ASIA
R MENOR Logra su Patrón clásico
GRECIA
(S. VI a.c.)
I
G PLATON ASOMBRO
E EXPLICACIONES ARISTOTELES ADMIRACION
N KARL
DUDA
JASPERS
Laura María Díaz Rodríguez.

21. ETIMOLOGIA
PHILIA SOPHIA FILOSOFIA
• Es del • Proviene • AMOR POR
Griego del termino LA
PHILO y GRIEGO SABIDURIA
significa SOFIA que
AMOR significa
FRATERNO SABIDURIA.
Laura María Díaz Rodríguez.

22. DEFINICION
ARISTOTELES: Es la ciencia teórica
de los primeros principios y las
primeras causas de lo que es.
HEGEL: La filosofía es el saber
efectiva de lo que es.
WIHGENTEIN: La filosofía es una
actividad para disolver falsos
problemas que se esconden en el
lenguaje.
Laura María Díaz Rodríguez.

23. CARACTERISTICAS
UNIVERSAL OBJETIVA RACIONAL
PROBLEMÁTICA CRITICA METÓDICA
REFLEXIVA SISTEMÁTICA
Laura María Díaz Rodríguez.

24. ANTECEDENTES
• "No es el hombre, sino el
Tales de agua, es la realidad de las
Mileto: cosas"
• Origen fenicio siglo VII a.C
• "El principio de todas las cosas
Anaximandro es: lo indefinido lo
indeterminado"
Carmen Linares.

25. Anaximenes
• "el aire por la rarefacción fuego
condensandose viento nube agua
tierra piedra
Heráclito • "las cosas individuales salen del
fuego, el mundo perece en el
de Efeso fuego y renace"
Carmen Linares.

26. LOS SOFISTAS
ANTIGUA
GRECIA SOFISTAS
• filosofía
EXPERTOS • poesía
• música
• adivinación
OBJETIVO DE LOS formar personas, con capacidad para pensar y para
SOFISTAS intervenir lúcidamente en los asuntos públicos,
mediante el discurso.
Carmen Linares.

27. SOCRATES
filósofo del siglo V quien expuso
"sólo sé que no sé nada"
SOCRATES COMPARTE SOFISTAS
Su interés por el hombre, por las cuestiones ético-polí
ticas y por la vinculación de éstas al problema del
lenguaje.
El método utilizado por Sócrates
DIÁLOGO, la MAYÉUTICA.
Carmen Linares.

28. SOFISTAS MAS RESALTANTES:
PROTÁGORAS: GEORGÍAS: TRANSÍMACO:
RELATIVISMO CONVENCIONALISMO:
ESCEPTICISMO :
• Relativismo • Escepticismo
social: cada nada existe, • Las leyes las hacen
época y los fuertes para
cada • si algo existe, someter a los
sociedad débiles
construye su
verdad. • no puede ser
conocido por los • afirmaba: lo justo
hombres, es lo que conviene
al más fuerte.
• si se puede
conocer no se
puede comunicar
y explicar a los
demás
Carmen Linares.

29. Anamarys Cepedas.

30. Influencias de Platón
Sócrates : su
maestro: la moral, Heráclito: todo
mundo cambiante, fluye (cambia)
ciencia
Pitágoras: alma
Parménides: la
inmortal, mundo
realidad se
explicado por medio
mantiene constante
de las matemáticas

31. De Platón nos quedan todos sus Diálogos, conservados cuidadosamente
en la biblioteca de la Academia.
Apología, que contiene el discurso de Sócrates en su propia defensa
ante los tribunales.
El Cratilo, que constituye una reflexión sobre el lenguaje
El Banquete, bellísimo diálogo sobre el amor
El Fedon, donde expone su doctrina sobre la inmortalidad del alma
Menón y el Fedro donde explica la posibilidad de aprender la virtud
La República, donde teoriza sobre el estado-ideal

32. El idealismo de Platón
Idea proviene de
eidenai, que a su
vez proviene de
id, que significa
ver. Es decir, ver
la verdad
probablemente.
De ética y belleza; Las ideas
entes matemáticos; representan lo
La idea es la entes naturales
autentico, son
esencia de algo (animales, plantas) y
entes artificiales eternas y no
(cosas) cambian
Las conocemos
por medio de la De mas
mente (el perfectas a
aprendizaje). menos
TRASCIENDEN al perfectas
objeto.
Anamarys Cepedas.

33. Nosotros podemos concebir la plenitud del ser
y del valor, podemos pensar en realidades que
no cambian, que valen siempre
justicia
belleza
bien
verdad
Esas realidades han de existir puesto que pensamos en ellas, solo que su
modo de ser y de existir es diferente al de las cosas de este mundo.

34. Esta interpretación que entiende que la realidad está
dividida en dos dimensiones, la físico-material
corruptible y plural y la ideal inmutable y única se
denomina dualismo.
MUNDO INTELIGIBLE
MUNDO SENSIBLE
•Inmaterial •Material
•Invisible •Visible
•Eterno •Sujeto al tiempo
•Inmutable •Cambiante
Desde esta teoria que identifica lo real con lo ideal se van dando respuesta a
todos los demás problemas: antropológico, epistemológico, ético y político.

35. El alma
El Hombre es un ser dual,
Cuerpo y Alma
Platón afirmó la
inmortalidad del alma y
La meta es satisfacer
trató de buscar
los deseos del cuerpo
argumentaciones que lo
probaran
Valor, coraje, los El carro alado, alma
impulsos más nobles. racional, Irascible,
Apetitiva
capacidades
intelectuales superiores,
autocontrol .
Anamarys Cepedas.

37. Criticas a
la teoría
de las
ideas
Falta de
objetividad (es ARISTÓTELES Es imposible que
demasiado haya ideas
metafórico) no NACE EN perfectas de
explica el paso ESTAGIRA
de la idea al entes
objeto, entre (384 a.C.) imperfectos
otros
. La idea es
inmanente al
algo, No
explica los
cambios
Anamarys Cepedas.

38. Tipos de
Hilemorfismo,
Metafísica, Modos substancias,
Proviene dehylé=
de ser: substancia eterna inmóvil,
materia y
y accidente Dios,eterna móvil,
morphos=forma
corruptible móvil
Antropología., el . Epistemología - El
hombre esta El alma es aprendizaje, según
formado por un inmanente al cuerpo Aristóteles es por
cuerpo y un alma El alma es mortal medio de los
que están unidos sentidos.
Anamarys Cepedas.

39. Aristóteles pensaba
que el conocimiento La causa material:
real de algo esta la substancia, la
basado en conocer hyle (materia)
sus causas
La causa formal: la La causa motriz o
morphe o forma, el eficiente: el
responsable del objeto,
modelo el creador
La causa final: el objetivo
que cumple el objeto
Anamarys Cepedas.

40. LA COSMOLOGÍA ARISTÓTELICA
Heterogeneidad de los cuerpos celestes y
terrestres Mundo sublunar compuesto de los
cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego
Teoría del lugar natural:
movimientos naturales y
Mundo supralunar violentos
compuesto por la • Los movimientos naturales ÉTICA EUDAIMONISTA
quinta-esencia: el son rectilíneos o circulares.
• El movimiento natural tiene Toda la acción humana está
éter. Perfección de como resultado la encaminada a la consecución
los cuerpos celestes, adquisición de un estado o
de un fin (finalismo), actuamos
incorruptibles y forma acorde con la
naturaleza de cada cuerpo buscando un bien
eternos, incluidos (su lugar natural).
sus movimientos, • Una sustancia que estuviera El bien supremo es la felicidad
uniformes y en su lugar natural no se (eudaimonia)
movería -a no ser
circulares. violentamente-.

41. Ana Mary
Laura
María
Yurima
Carlos
Carmen
Eduardo