presentacion

2. La relación hombre-medio ambiente natural es,
antes que nada, una relación unitaria, que
implica una interacción recíproca entre ambas
entidades, que aisladas de su dialéctica
carecen de sentido. No existe un medio
ambiente natural independiente del hombre: la
naturaleza sufre siempre su acción
transformadora y a su vez lo afecta y determina
en un proceso dialéctico de acciones e
interacciones.

3. La historia del hombre ha sido la búsqueda constante de
instrumentos y formas de establecer relaciones con la
naturaleza y, a través de este proceso histórico, la ha ido
utilizando y adaptando a sus necesidades. Dicha
modificación permanente de la naturaleza afecta al mismo
tiempo al hombre, originando cambios en sus condiciones
de vida y en las relaciones con sus semejantes.

4. La relación entre la realidad y el
pensamiento económico se concibe así
como un proceso dialéctico, que hace que
el contenido doctrinal de la ciencia
económica vaya cambiando a medida que
cambia la sociedad.

5. A lo largo de la historia, la acción del hombre sobre los procesos naturales se ha ido
materializando en lo que podría llamarse un medio ambiente construido, que se
superpone al medio ambiente natural: el proceso social-histórico se lleva a cabo en un
lugar dado, en un espacio que preexiste a la vida humana y a cualquier sociedad. Se
trata del espacio físico, natural o, en su acepción más común, del medio ambiente. Con
el devenir histórico se va creando otro espacio que está básicamente determinado por
las relaciones humanas y por su modo de organización social. Junto al espacio físico
preexistente se construye así un espacio social. Ambos están estrechamente
interrelacionados, a tal punto que no es posible distinguir el uno del otro de no mediar
un proceso analítico.

6. El primero corresponde a la
realidad social, que va
generando su propia
sucesión a través de un
proceso dialéctico,
originando nuevas relaciones
entre los individuos y, por lo
tanto, nuevos mecanismos de
regulación del proceso social
y natural. Este recurso
temporal está organizado en
secuencias, cuyo término
está definido por el cambio
cualitativo que resulta de la
interacción dialéctica
producida en su seno.

7. Esta diferencia climática, periódica y previsible, conforma parte del
conocimiento común a cada cultura sobre el medio que los rodea y
condiciona. Es en base a este conocimiento que cada cultura se
desarrolla por miles de años con diferencias tan notables en sus
estilos de vida.

8. Hoy vemos el pasado y la relación con la
naturaleza desde la comodidad de
nuestras casas, sin grandes necesidades,
hoy no comprendemos el verdadero valor
de las cosas, vivimos una vida más fácil y
despreocupada en comparación con muy
poco tiempo atrás, claramente no es la
misma sociedad la del siglo XV que la
actual. Como dicen Berger y Luckman,
tenemos un conocimiento más profundo de
la vida social que del entorno natural.

10. Podemos poner en este
punto el principio del
distanciamiento del hombre
de la naturaleza. La
sociedad evoluciona como
tal, las ciudades crecen,
ofrecen seguridad,
comodidades que el campo
no otorga, diferentes
maneras de ganarse la vida,
una vida más fácil y es por
esto que las ciudades
crecen.

12. En esta sociedad evolucionada, dividida entre hombre
libres y esclavos, vemos que el conocimiento que permitió
al hombre evolucionar hasta ese punto pasa a ser
propiedad de los esclavos, quienes lo utilizan para
producir y cubrir las necesidades de los hombres libres, ya
no importan las tecnologías relacionadas al trabajo ya que
los hombres libres no trabajan. Esta diferencia es
fundamental al interpretar el significado del ocio para los
griegos como estado ideal que permite el total desarrollo
del ser humano. Este estado de contemplación requiere
de tiempo liberado de todo trabajo y por supuesto excluía
a los esclavos y las mujeres. El ocio como se entendía
también era una cuestión de género que incluía solo a
hombres libres.

14. Mediante el trabajo como
actividad práctica
transformadora el hombre
interactúa con la naturaleza,
obtiene de ella todo lo que
necesita para vivir y a partir de
ella crea
otros bienes materiales necesa
rios, pero precisando las
capacidades de la naturaleza y
su papel activo ante las
influencias humanas y el
peligro de que los avances
de la ciencia hagan olvidar
nuestra unidad con ella.

15. El hombre regresa a la naturaleza a través de nuevas tendencias recreativas,
educativas, de esparcimiento y disfrute de los espacios naturales. Las nuevas
tendencias ecológicas, naturales, orgánicas, de bajo impacto en las
actividades en la naturaleza son un más que esperado síntoma de cambio del
pensamiento social. Las políticas de estado respecto de la conservación no
son todo lo expeditiva que deberían ser pero podemos ver un cambio en las
políticas de conservación, turísticas y de recreación.
Las actividades denominadas deporte aventura están de moda, al igual que
está de moda la búsqueda de sensaciones fuertes pero sin gasto físico. Esto
quiere decir que cambia el entorno pero no el objeto de búsqueda, el placer
inmediato y sin esfuerzo. Las actividades como vuelo en parapente, rapel,
puenting y canopy son, por nombrar algunas, actividades que brindan
sensaciones muy fuertes en cuanto sensaciones de vértigo pero que son
acotadas en el tiempo, controladas y no demandan carga física.
El Hombre revalora cada vez más el contacto con entornos naturales pero
accede a ellos en un estado de completa inocencia y desconocimiento de lo
que ve y siente, se fascina con los paisajes, el bosque, la playa, pero hace
mucho que perdimos nuestro lugar. Difícilmente podríamos subsistir si
retrocediéramos 4 o 5000 años en el tiempo. El rango de conocimientos que
hoy manejamos ya no se adecua a esa situación y estaríamos en una
situación indefensa contra el problema más insignificante.