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1. Trabajo Final
Introducción al
Diseño / Diseño 1
MISTERI
OSA
BUENOS
AIRES

2. El lenguaje arquitectónico del
edificio es difícil de inscribir en
un estilo o escuela precisa. A
partir de una actitud
impresionista, su arquitectura
representa un importante intento
de conjugar distintas trazas de
tradición arquitectónica europea
(por que ante el temor ante la
inminente segunda guerra
mundial, quería preservar los
estilos arquitectónicos europeos)
presentes en el neogótico y el
neorrománico, con modernas
técnicas constructivas a la
estadounidense y rasgos de
carácter rioplatense y sin olvidar
que la cúpula esta inspirada en
templo Rajarani Bhubaneshvar

3. RESEÑA DE LA OBRA
El Arq. Palanti era un estudioso de la Divina Comedia, y llenó
llenó el Palacio con referencias a ella. La planta del edificio está
está construida en base a la sección áurea y al número de oro.
oro.
La división general del Palacio y de la Divina Comedia es en
tres partes: infierno, purgatorio y cielo. Las nueve bóvedas de
bóvedas de acceso representan los nueve pasos de iniciación y
iniciación y las nueve jerarquías infernales; el faro
representaba los nueve coros angelicales. Sobre el faro está la
la constelación de la Cruz del Sur que se ve alineada con el eje
eje de Barolo en los primeros días de junio a las 19:45 horas. La
horas. La altura del edificio es de 100 metros y 100 son los
cantos de la obra de Dante; tiene 22 pisos tantos como estrofas
estrofas los versos de la Divina Comedia.
Los detalles cuidados caracterizan este proyecto: desde las citas

4. El edificio se divide en dos bloques, con 11 oficinas por
bloque en cada uno de los niveles. El número restante, el 22,
responde a la métrica utilizada por Dante en los 100 cantos.
En el pasaje central, el palacio cuenta con 9 bóvedas de
acceso que representan al infierno: para Dante, este no era
un fin teológico, sino el punto de partida en las etapas de
iniciación emprendidas para la llegada del paraíso.
Las 9 bóvedas se dividen, desde el centro, de la
siguiente manera: tres hacia la Avda. de Mayo, tres hacia
Hipólito Yrigoyen, la bóveda central se extiende hacia la
cúpula, y las que contienen las escaleras hacia los laterales.
Cada una de las seis bóvedas transversales, así como las dos
laterales, contienen inscripciones en latín, y se pueden
distinguir catorce citas que pertenecen en total a nueve obras
distintas, manteniendo así, el número que se repite a lo largo
de la Divina Comedia. Algunas de ellas pertenecen a Virgilio,
otras a escrituras bíblicas.

5. Entre las bóvedas
transversales sobre las columnas, se
ubican cuatro lámparas sostenidas
por cuatro cóndores y dos dragones,
un macho y una hembra, que
representan los principios
alquímicos, el mercurio y el azufre, y
sus atributos.
La bóveda central se
encuentra sobre un punto de bronce
en la que se ubicaba, originalmente,
una estatua de un cóndor con el
cuerpo del Dante elevándolo al
paraíso. El actual propietario de la
pieza es un coleccionista marplatense
que se niega a venderla a los
propietarios del edificio.
Los pisos superiores y la
cúpula simbolizan los siete niveles
del purgatorio.

6. La compleja volumetría externa
del edificio se articula en
basamento, fuste y coronamiento.
El motivo central del basamento
es el gran pasaje con imponentes
portales sobre ambas calles,
Avenida de Mayo e Hipólito
Irigoyen. El fuste o cuerpo central
se resuelve con una colmena de
bow-windows terminada por una
suerte de mansarda de tres pisos.
El coronamiento corresponde a la
torre que, insinuada desde planta
baja, se desprende de la masa
general del edificio para elevarse
aislada, y ser rematada por una
cúpula donde se vuelcan gran

14. INTRODUC
CIÓN AL
DISEÑO
Centro de

16. * Definición
Equipamiento cultural, cuya función principal es la de
promover un ambiente para el aprendizaje creativo, buscando
revelar al público el significado del legado cultural o
los bienes que expone. Está orientado a cubrir cuatro
básicas: Investigación, conservación, divulgación y puesta en
valor del objeto que lo constituye. Interpretar es traducir el
lenguaje técnico y a veces complejo del legado histórico,
cultural y patrimonial, a una forma sencilla y comprensible
para el público. Interpretar puede entenderse entonces como
el arte de presentar al público un lugar o un objeto, o un
conjunto de ellos, para informarlo, entretenerlo y motivarlo al
conocimiento. El fin de la interpretación es dejar en el
visitante un entendimiento de por qué y en qué sentido es
importante ese lugar y los objetos que se exponen.
* Objetivos
Los centros de interpretación tienen como objeto crear
en quien acude a ellos una sensibilidad, conciencia,
entendimiento, entusiasmo, compromiso, etc., hacia el
recurso que es interpretado. Para cumplir la misión que
tienen encomendada estos centros -revelar al público los
significados e interrelaciones del patrimonio natural y cultural-

17. Centro de interpretación Colonia del
Sacramento, Uruguay
Centro de interpretación del Sobrón

18. Centro de la cerámica
Centro de interpretación Acueducto de

19. DISEÑO 1
Espacio
Revista
‘Diseño
Interior’.
Oficinas en