1. El papel de la institución escolar
en el aprendizaje de la convivencia,
la ciudadanía y la democracia.
Mariano Fernández Enguita
Universidad de Salamanca
CURSO : HABILIDADES DE RELACION DEL PROFESORADO. LOS
CENTROS COMO LUGAR DE CONVIVENCIA E INTERCULTURALIDAD
Comunidad de Madrid, Consejería de Educación
Dirección de Área Territorial Madrid-Oeste
Centro de Apoyo al Profesorado de Majadahonda

2. ORIENTACIÓN Y CONVIVENCIA:
REFLEXIVIDAD, TRANSVERSALIDAD Y
EXPERIENCIA DE LA ESCOLARIDAD
• ¿Por qué son un problema la ciudadanía y
la convivencia?
• ¿Por qué y hasta qué punto es una
responsabilidad de la escuela?
• Elementos de la formación para la
ciudadanía y para la convivencia
• Demos y etnos
• Educación pública y esfuerzo solidario

3. RECONSTRUIR LA CIUDADANÍA
• Una sociedad transformacional
• Escolarización universal
• Colectivos procedentes de otras culturas
• Nuevas maneras de ver la nación
• Ciudadanía cosmopolita
• Nueva relación ciudadanía-cultura
• La ley y la cultura democráticas

4. TUTELAR LA CONVIVENCIA
• Crisis viejas formas de socialización
– iglesia, aprendizaje, familia…
• Transformaciones de la familia
– Conyugal, reducida, trabajo…
• Transformaciones en la comunidad
– Movilidad, anonimato…
• Nuevas fuentes de información y valores…
– Medios, ciudad, grupo de iguales..
• ¿Es tan terrible como lo pintan?
– http://papelesdesociologia.usal.es

5. POR QUÉ LA ESCUELA
• El aula y la escuela como espacios
potencialmente interclasistas, mixtos,
multiculturales, integradores…
(frente a la homogeneidad étnica de la familia)
• La convivencia escolar como encuentro
planificado
(frente a la interacción espontánea en la
comunidad)
• El aprendizaje escolar como proceso reflexivo
(frente a la inmediatez y la unilateralidad de los
medios masivos)

6. TRES ELEMENTOS DE LA FORMACIÓN
PARA LA CONVIVENCIA Y LA CIUDADANÍA
• Transversalidad
– “Impregnar el currículum”
• Reflexión y reflexividad
– Educación para la ciudadanía
• Experiencia de la escolaridad
– Las relaciones del proceso de educación /
aprendizaje

7. TRANSVERSALIDAD
• Ciencias sociales, humanidades…
• Otras materias del currículum
– Lengua y género
– Las matemáticas y sus ejemplos
• Actividades extraescolares
• Servicios complementarios
• Programas intencionales

8. REFLEXIÓN / REFLEXIVIDAD
• Por que no hubo “Educación para la
convivencia”
– Descrédito de la socialización política a partir de la
FEN, etc.
– Tradición izquierdista del “Estado administrador”
– Miedo a trivializar el aprendizaje de la democracia
– Excesiva confianza en la capacidad de cambiar todo
• Qué se obtuvo a cambio
– Ausencia de cualquier espacio de reflexión
específico
– Ausencia de cualquier elemento de contraste
– Contexto general de transversalidad non nata y tutela
en crisis

9. DEMOS Y ETNOS
DEMOS ETNOS
Ba se d e la a d sc rip c ió n Territorio, residencia Familia, filiación
Au t o r id a d e v o lu c io n a d a Restrictiva Prescriptiva
Org a n iz a c ió n , h o y Moderna Tradicional
Alc a n c e p a ra e l in d iv id u o Limitado Difuso
Vía d e so c ia liz a c ió n Escuela Familia

10. AL CÉSAR LO QUE ES DEL CÉSAR,
Y A DIOS LO QUE ES DE DIOS
• Deslindar ciudadanía y cultura
• Cuando el poder político se sirve de la familia,
incurre en totalitarismo
• Cuando la cultura étnica instrumentaliza la
escuela, incurre en sectarismo
• La escuela confesional, multiculturalismo
inter-centros
• La enseñanza de la religión, multiculturalismo
intra-centros

11. LA EDUCACIÓN PÚBLICA Y EL
ESFUERZO SOLIDARIO
• La educación no es sólo un derecho del
individuo y un deber de la sociedad, sino
también un derecho de la sociedad y un deber
del individuo
• Titularidad estatal no es sinónimo de servicio
público
• La tarea es ofrecer un servicio público a partir
de la escuela estatal y de la privada