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ESCUELA, INMIGRACIÓN
    Y CIUDADANÍA

    Mariano Fernández Enguita
       Universidad de Salamanca

      Vitoria, 15 de diciembre de 2006
CIUDADANÍA, EDUCACIÓN Y CULTURA


•   La crisis de la escuela nacional
•   Los límites del demos
•   La escuela laica
•   La responsabilidad de la institución
•   La justicia escolar
•   La cohesión social
•   La educación pública
LA ESCUELA Y LA NACIÓN
• La escuela como instrumento de
  construcción nacional
• El “nacionalismo metodológico” en el
  pensamiento social
• La crisis del Estado-nación:
  multiculturalidad y globalización
• La comunidad y sus límites: política y
  moral
LAS COLECTIVIDADES HUMANAS:
            INCLUSIÓN Y EXCLUSIÓN

                         DEMOS                    ETNOS
Base de la adscripción   Territorio, residencia   Familia, filiación

Incluye / excluye        Nacionales / Extranjeros Propios / Extraños

Apertura   /             Liberalismo /            Tolerancia /
Cierre                   totalitarismo            Fundamentalismo

Nacionalismo             Político                 Étnico

Evolucionado hacia       Liberalismo político     Conservadurismo cultural
LAS COLECTIVIDADES Y LOS
            DERECHOS INDIVIDUALES


                             DEMOS                     ETNOS
Alcance para el individuo    Limitado, especializado   Penetrante, difuso

Autoridad evolucionada       Restrictiva               Prescriptiva

Vía de socialización         Escuela                   Familia

Si invade terreno del otro   Demos  Etnos             Etnos  Demos

                             Totalitario               Sectario
AL CÉSAR LO QUE ES DEL CÉSAR…:
       REDEFINIR LO COMÚN

• Deslindar ciudadanía y cultura, demos y etnos
• Ni totalitarismo (cuando el demos, invade la
  esfera personal, p.e. si se sirve de la familia)
• Ni sectarismo (cuando el etnos, instrumentaliza
  las instituciones, p.e. la escuela).
• La escuela confesional, multiculturalismo inter-
  centros
• La enseñanza de la religión, multiculturalismo
  intra-centros
EDUCACIÓN Y CIUDADANÍA:
      POR QUÉ LA ESCUELA
• El aula y la escuela como espacios
  multiculturales
    (frente a la homogeneidad étnica de la familia)
• La convivencia escolar como encuentro
  planificado
    (frente a la interacción espontánea en la
    comunidad)
• El aprendizaje escolar como proceso reflexivo
    (frente a la inmediatez y la unilateralidad de
    los medios masivos)
LA JUSTICIA SOCIAL Y ESCOLAR

• La justicia entre iguales
  – La igualdad de base
  – La equidad, o una ética de la contribución
• La justicia con los desiguales
  – La solidaridad
• La eficacia compatible con la justicia
  – La excelencia
LA COHESIÓN SOCIAL

• La centralidad de la educación en la
  sociedad de la información
     (≠ conocimiento, ≠ sabiduría)
• Resultados y reglas del juego en una
  sociedad abierta y desigual
• La escuela como experiencia de igualdad
  básica y de igualdad de oportunidades
• Dotación social, educativa (en vez de
  apropiación originaria)
LA EDUCACIÓN PÚBLICA Y EL
        ESFUERZO SOLIDARIO

• La educación no es sólo un derecho del
  individuo y un deber de la sociedad, sino
  también un derecho de la sociedad y un deber
  del individuo
• Titularidad estatal no es sinónimo de servicio
  público
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L A I N M I G R A C IÓ N, L A E S C U E L A Y L A R E C O N S T R U C C IÓ N D E L A C I U D A D A NÍ A

  • 1. ESCUELA, INMIGRACIÓN Y CIUDADANÍA Mariano Fernández Enguita Universidad de Salamanca Vitoria, 15 de diciembre de 2006
  • 2. CIUDADANÍA, EDUCACIÓN Y CULTURA • La crisis de la escuela nacional • Los límites del demos • La escuela laica • La responsabilidad de la institución • La justicia escolar • La cohesión social • La educación pública
  • 3. LA ESCUELA Y LA NACIÓN • La escuela como instrumento de construcción nacional • El “nacionalismo metodológico” en el pensamiento social • La crisis del Estado-nación: multiculturalidad y globalización • La comunidad y sus límites: política y moral
  • 4. LAS COLECTIVIDADES HUMANAS: INCLUSIÓN Y EXCLUSIÓN DEMOS ETNOS Base de la adscripción Territorio, residencia Familia, filiación Incluye / excluye Nacionales / Extranjeros Propios / Extraños Apertura / Liberalismo / Tolerancia / Cierre totalitarismo Fundamentalismo Nacionalismo Político Étnico Evolucionado hacia Liberalismo político Conservadurismo cultural
  • 5. LAS COLECTIVIDADES Y LOS DERECHOS INDIVIDUALES DEMOS ETNOS Alcance para el individuo Limitado, especializado Penetrante, difuso Autoridad evolucionada Restrictiva Prescriptiva Vía de socialización Escuela Familia Si invade terreno del otro Demos  Etnos Etnos  Demos Totalitario Sectario
  • 6. AL CÉSAR LO QUE ES DEL CÉSAR…: REDEFINIR LO COMÚN • Deslindar ciudadanía y cultura, demos y etnos • Ni totalitarismo (cuando el demos, invade la esfera personal, p.e. si se sirve de la familia) • Ni sectarismo (cuando el etnos, instrumentaliza las instituciones, p.e. la escuela). • La escuela confesional, multiculturalismo inter- centros • La enseñanza de la religión, multiculturalismo intra-centros
  • 7. EDUCACIÓN Y CIUDADANÍA: POR QUÉ LA ESCUELA • El aula y la escuela como espacios multiculturales (frente a la homogeneidad étnica de la familia) • La convivencia escolar como encuentro planificado (frente a la interacción espontánea en la comunidad) • El aprendizaje escolar como proceso reflexivo (frente a la inmediatez y la unilateralidad de los medios masivos)
  • 8. LA JUSTICIA SOCIAL Y ESCOLAR • La justicia entre iguales – La igualdad de base – La equidad, o una ética de la contribución • La justicia con los desiguales – La solidaridad • La eficacia compatible con la justicia – La excelencia
  • 9. LA COHESIÓN SOCIAL • La centralidad de la educación en la sociedad de la información (≠ conocimiento, ≠ sabiduría) • Resultados y reglas del juego en una sociedad abierta y desigual • La escuela como experiencia de igualdad básica y de igualdad de oportunidades • Dotación social, educativa (en vez de apropiación originaria)
  • 10. LA EDUCACIÓN PÚBLICA Y EL ESFUERZO SOLIDARIO • La educación no es sólo un derecho del individuo y un deber de la sociedad, sino también un derecho de la sociedad y un deber del individuo • Titularidad estatal no es sinónimo de servicio público • La tarea es ofrecer un servicio público a partir de la escuela estatal y de la privada