Las humanidades digitales se han mediado digitalmente durante décadas a través de proyectos como el Index Thomisticus de 1946 y el Proyecto Gutenberg de 1971. Sin embargo, existen tres discusiones convergentes sobre las humanidades digitales: la epistemológica, sobre cómo se produce el conocimiento a través de datos y algoritmos; la geopolítica, sobre el dominio de ciertas lenguas, tecnologías y estándares; y la práctica, sobre si las humanidades digitales constituyen una comunidad de conocimiento o de prácticas. Resolver estas cuestion

1. Las HD en la disyuntiva de la
soberanía epistemológica
Ernesto Priani Saisó
Facultad de Filosofía y Letras
Universidad Nacional Autónoma de Méxco

2. Desde hace mucho las humanidades son digitales
¿Hace cuánto la producción de las
humanidades está mediada por lo digital?
20, 30, 40 años …

3. En los hechos
1946. Busa Index Thomisticus
1971. Proyecto Gutenberg
1981. Primera computadora personal
1993. Imprentas digitales
1993. PDF
1998. Primeros lectores de ebook
En el imaginario:
1934.- Paul Otlet. Traité de
documentation
1945 Vannevar Bush. As we may
think.
Mediación digital de las humanidades

4. Las Humanidades Digitales no son una moda académica
La producción presente y futura de cualquier conocimiento humanístico
estará necesariamente mediado por la tecnología digital
(la diferencia en todo caso será si se reconoce o no esta mediación)

5. La mediación digital (para las humanidades) es (al menos) de tres tipos
Objetos/fuentes
Herramientas y métodos de conocimiento
Formas de
comunicación del saber

6. Objetos/fuentes
Datos
Pero “datos” es una abstracción de muchas cosas:
Letras, palabras, imágenes, objetos, medidas, rangos
La digitalización hace que los objetos de estudio (incluyendo quienes somos) sean numéricos

7. Herramientas y métodos de conocimiento
“algoritmo”
Los algoritmos están detrás de todos los procedimientos computacionales
GIS,
Procesamiento de palabras,
Visualización de datos,
….
Hay otros métodos como la codificación de texto
La creación de vocabularios controlados

8. Formas de comunicación del saber
Internet
Blogs,
Sitios web,
Redes sociales
Ebooks
Bibliotecas digitales

9. Hay tres discusiones en las HD que convergen
Epistemológica
Geopolítica
Práctica

10. Teóricos/practicantes
Es una discusión originaria, que continúa
¿Qué hace al humanista, digital?
¿Una práctica específica, saber programar, usar ciertos estándares?
O lo hace ¿la aplicación de un teoría? ¿El seguir ciertos conceptos?
¿Una certidumbre sobre ciertas formas de conocer?
Es decir, qué son las HD, una comunidad de prácticas o una comunidad de conocimiento
En el día a día hay practicantes y teóricos, pero siguen subsistiendo las dudas

11. Epistemológica
Hay muchas preguntas abiertas aquí:
¿Qué son, epistemológicamente hablando, los datos?
¿Qué relación epistémica se establece entre datos y algoritmos?
¿Qué conocimiento aportan las infografías?
¿Cuál es el valor científico de un blog, de un tweet?

12. Es fácil ver como las dos primeras discusiones convergen:
Una comunidad de conocimiento, una comunidad científica en sentido
amplio, se sostiene en una epistemología.
En las HD por ejemplo, hay comunidades de practicantes, como la de TEI
Y comunidades que se aspiran a ser científicas como la de los lingüistas

13. Geopolítica
Hay muchas preguntas no sólo sobre la inclusividad de las HD
sino también sobre el dominio hegemónico de ciertos poderes
Sobre la lengua
Sobre la tecnologías
Sobre los estándares
Sobre los datos
Sobre las preguntas

14. El problema es que la existencia de esas tendencias hegemónicas ponen en
cuestión la posibilidad de una amplia variedad de formas de conocimiento y
cuestiona la soberanía que tenemos respecto de la producción de un
conocimiento humanístico.
¿Son “nuestros” datos, cuando no podemos interpretarlos?
¿Son “nuestras” preguntas cuando no las formulamos nosotros?
¿Son “nuestros” resultados cuando no tenemos control sobre los algoritmos?

15. La diferencia entre ser una comunidad de practicantes a ser una comunidad
científica, es también una diferencia geopolítica.
La sola práctica de las HD contribuye frecuentemente a la expansión de modelos
hegemónicos.
La preguntarse por la vinculación epistemológica entre los distintos componentes de
las HD, pueden abrir las puertas a otras variantes de conocimiento.

16. Las preguntas están abiertas
Y las respuestas están en camino. Pero pensar, hacer, acercarse a las HD no puede obviarlas