En esta presentación se discuten los modelos de la divulgación de la ciencia, el sistema de comunicación de la filosofía y las dificultades para divulgar la filosofía. Presentación en el evento, La divulgación filosófica: Innovación y medios alternativos para la filosofía del siglo XXI Toluca 2017

1. Sobre los prejuicios
o por qué los filósofos no entendemos nada de
divulgación
La divulgación filosófica: Innovación y medios alternativos para la filosofía del siglo XXI
Toluca 2017
Ernesto Priani Saisó
Facultad de Filosofía y Letras
Universidad Nacional Autónoma de México

2. Examinar algunos fines propuestos para la divulgación de la filosofía
Contrastar estas ideas con algunas discusiones provenientes de la divulgación de la ciencia
Describir el sistema de comunicación de la filosofía
Ubicar la divulgación dentro del sistema de comunicación de la filosofía
Discutir algunas características de la divulgación
Examinar las resistencias a divulgar de parte de los filósofos
El orden de la charla

3. Tres ideas sobre divulgación/difusión de la filosofía
A la cuestión planteada: ¿para qué la difusión de la filosofía?, se
respondería: para darle al lego el sentido ético que tiene la
política, la educación, etc.; pero ejemplificándolo en una
militancia parecida a la del científico en relación con el poder
público, en la convocatoria de voluntades, en el diseño de
esquemas concretos y desinteresados para la divulgación.
José Alfredo Torres (2016)
De fondo, está la convicción de que la filosofía debe volver al
espacio público de forma clara e influyente, sobre todo por la
certeza de que ella puede dar aportaciones determinantes a la
formación de una vida democrática y una ciudadanía afín a estas
necesidades fundamentales de nuestro tiempo.
Luis Aron Patiño (2016)

4. Tres ideas sobre divulgación/difusión de la filosofía
En este sentido, enseñar filosofía, es enseñar a pensar.
Difundir filosofía, es difundir un pensamiento que se
atreve a pensar, un pensamiento crítico y reflexivo, que es
motor interior de un proceso de autotransformación
individual y colectiva cabal. La filosofía y la difusión de
la filosofía se resuelven así como un servicio al hombre
que gracias a ésta cultiva la formación de su carácter, y
con él, la práctica de la libertad. Porque no todo
pensamiento es filosófico.
José Ezcurdia (2016)

5. Las ideas vistas sostienen:
1.- Divulgar para darle al lego el sentido ético
que tiene la política, la educación, etc.;
2.- Divulgar para cultivar la formación del
carácter, y con él, la práctica de la libertad
3.- Divulgar para la formación de una vida
democrática y una ciudadanía afín a estas
necesidades fundamentales de nuestro tiempo

6. Tan serios propósitos de divulgación parten
de una premisa común:
La hipótesis de la existencia de algún tipo
de déficit que la divulgación debe cubrir
Un déficit de sentido, carácter, en la vida
democrática
Esta fórmula supone que:
No hay sentido, carácter
ni vida democrática sin filosofía

7. Para Lewenstein (2003):
This approach has become known as the “deficit” model, since it describe a deficit of
knowledge that mus be filled, with a presumption that after fixin the deficit, everything will
be “better” (whatever that might mean)
El problema del
modelo del déficit es
que no todo saber es
relevante para una
persona en toda
circunstancia. Y esto
incluye cualquier
contenido filosófico

8. • Hay otro modelos (Lewenstein (2003):
• Contextual: No son solo “recipientes vacíos”, sino
que procesan la información de acuerdo a su
condición socioeconómica.
• El modelo de lego experto: Presupone
conocimiento en el receptor que suele ser negado
por los expertos. Sustituye la arrogancia por un
modelo más horizontal
• El modelo de la participación pública: Que busca
impulsar al público a comprometerse en una serie de
actividades cientídicas

9. Hablemos del sistema de comunicación de la filosofía
Para Massimiano Bucchi
(2008)
Instead of the sharp
distinction between
science and its
popularisation, they
propose a ‘continuity’
model of scientific
communication (Cloıtre
and Shinn 1985;
Hilgartner 1990).

10. • De acuerdo con la idea de sistema habría:
• Comunicación especializada académica
• (Artículos, libros, dirigidos a los expertos
especializados en las diversas áreas de la filosofía)
• Comunicación especializada académica abierta
• (Artículos, conferencias, libros, dirigidos a
expertos sin un carácter tan especializados.
Filosofía sexy)
• Comunicación pedagógica
• (Programas de estudio, libros, artículos, sitos
pedagógicos… )
• Comunicación periodística
• (Columnas de periódico, artículos de opinión,
que tienen un fin polémico o político)
• Y por último….

11. La divulgación
Es decir los esfuerzos por cualquier medio de popularización de la
filosofía
• Pero ¿cómo distinguir la
divulgación de las otras formas de
comunicar la filosofía?
• ¿Qué haría a la divulgación
propiamente divulgación?

12. • La divulgación se diferencia de las otras formas de comunicar filosofía
• Por el público al que se dirige, más amplio, con menor formación
académica.
• Por su lenguaje y la información que transmite
• Por el tipo de comunicación que lleva acabo: “comunicar información
sobre su objeto propio, proporcionar elementos para el ocio relacionados
con tal objeto, y contribuir a la formación, especialmente a la formación de
opinión de aquellos a los se dirige.” (Marcos, Calderon 2002)
• Sus fines

13. Divulgación vocacional: despertar vocaciones
Divulgación recreativa: Compartir nuestra pasión
Divulgación social: democratización del conocimiento
Divulgación periodística: información sobre avances
Divulgación escéptica: ataque a las pseudociencias
La divulgación científica ha identificado (Bonfil,
2003) cinco fines de la divulgación
Las últimas dos son problemáticas para la filosofía, porque no suele haber
información periodística sobre revelaciones filosóficas y la filosofía no intenta
contribuir con el escepticismo científico.

14. ¿Como conciliar los fines de la
divulgación con los enunciados
al principio para la filosofía?
• Difícilmente, porque el problema en realidad
está en los filósofos
• La forma como conciben el saber filosófico
• Las expectativas que tienen en su
comunicación
• La dificultad real por acceder a un lenguaje
más amplio y a un público abierto

15. • Los filósofos han mantenido un control casi
absoluto sobre su comunicación.
• Nadie, salvo filósofos, comunican la filosofía.
• La historia de la filosofía, por ejemplo, es la
única de todas las historias que no la llevan a
cabo historiadores, sino filósofos

16. Parten de supuesto de que el saber
filosófico es necesario, “quien no sabe
filosofía carece de muchas cosas”
(modelo del déficit)
Están acostumbrados a hablar entre
ellos y a dirigirse a los demás como si
fueran o pensaran llegar a ser filósofos
El mito del “filósofo maestro” en la
pirámide más alta del conocimiento
(Sierra, Vasconcelos)

17. • Piensan en comunicar la filosofía como “un todo”
• Concepción orgánica, disciplinar, cerrada en una
sola idea de “La filosofía”
• Escasamente abiertos a segmentar, fragmentar e
identificar objetos más precisos a comunicar
• Confundir, todo el tiempo, filosofía con historia de
la filosofía

18. Hacia adelante
• Si queremos un compromiso fuerte con la divulgación debemos
revisar nuestras ideas de qué comunicar, cómo comunicarlo, para qué.
• Ante todo debemos renunciar al modelo del déficit y partir de un
modelo de relevancia o de experto lego.
• Desmembrar la filosofía. Comunicar segmentos más precisos, no su
totalidad.
• Adquirir nuevas formas de comunicar y de hablar
• Colaborar con comunicadores y divulgadores

19. Lewenstein
Models of Public Communication of Science & Technology
Public Understanding of Science 16 June 2003
Massimiano Bucchi. Handbook of public communication of
science and technology. Routledge 2008
Martín Bonfil Olivera. Una estrategia de guerrilla para la
divulgación: Difusión cultural de la ciencia. Ponencia para el
1er. Taller Latinoamericano Ciencia, comunicación y
sociedad, CentroNacional de Alta Tecnología, San José, Costa
Rica, 24-26 de noviembre de 2003
Gabriel Vargas Lozano, Luis Aaron Patiño (Coordinadores) ¿La
divulgación de la filosofía es necesaria? Editorial Torres y
Asociados, 2016
Alfredo Marcos y Fernando Calderón Una teoría de la
divulgación de la ciencia Revista Colombiana de Filosofía de la
Ciencia Vol. 3 • Nos. 6 y 7 • 2002 • Págs. 7-40
Bibliografia

20. Gracias
@epriani
epriani@gmial.com