El documento resume los esfuerzos del autor por investigar el fenómeno del suicidio en el estado de Jalisco, México a lo largo de un periodo de 6 años desde 2006 hasta 2012. Durante este tiempo, el autor observó los discursos de expertos sobre el suicidio, propuso nuevas formas de representar a las personas que se suicidan, y criticó la falta de enfoques integrales en la prevención del suicidio. Más adelante, propuso investigar los factores socioculturales que podrían llevar a alguien a

1. Un sexenio de
preguntas sobre el
suicidio y algunas
respuestas en crisis.
{Mtro. Raúl Armando Santana Rivas

2. Sumario

3. 2006 Las preguntas
Como televidente (de Foro Al tanto)
{ un malestar que a grandes rasgos yo identifiqué
tras la enorme simplificación y seguridad con la
que algunos expertos hablaban del tema y en
particular sobre las motivaciones que ellos
decían que tienen las personas para buscar
terminar con su vida. En algunos casos me
pareció un exceso, un error, una presunción; en
otros me pareció que había sabiduría, cautela y
conocimientos fundamentados, en otros más,
prejuicios morales y vulgar ignorancia.

4. 2007 Las primeras
respuestas en
“Crisis” Hablar de este tema es algo difícil y fácilmente
puede terminar uno por no decir nada. Ya que
{
el tema es de interés general y es “bien
interesante”, muchas veces el público se
pierde en los detalles morbosos y alarmistas
sin poner atención a los planteamientos
filosóficos, éticos y científicos. Eso constituye
un problema, es decir, hay una especie de
desviación en la escucha del tema, desviación
hacia el morbo, el chiste, la alarma y un
quedar pasmado de manera infértil.

5. El suicida moviliza una alarma social-familiar que pronto todos
buscan acallar, que el suicida “cae” en una zona en la que se le
considera peligroso, incapaz, débil, amenazante y loco, que la
{ familia no sabe que hacer y que generalmente se enfoca en el acto
más que en la situación general de vida del suicida, lo cual hace
muy difícil trabajar con estos casos.
El suicida que sobrevive frecuentemente se reintegra a
regañadientes a una cotidianidad donde vuelve a las dinámicas
que le afectan, pero con una carga extra, donde no puede hablar
de su acto o deseo de morir, donde pierde reconocimiento como
persona madura, libre y capaz; esto puede derivar en otros
problemas de salud mental, social y más intentos.

6. 2008 Contra el
saber absoluto de
los expertos
La intención fue valorar cómo son descritas,
evaluadas, clasificadas y calificadas las
{
personas que se quitan la vida y cómo es
enfocado, descrito, explicado y calificado el
acto de quitarse la vida. Estos dos elementos
fundamentales en la investigación; la
representación del actor social y de la acción
social, se conjuntan en algunos de los
fragmentos que se tomaron como ejemplo de
los discursos del saber autorizado.

7. las pautas de representación las cuales consisten en estas
elecciones textuales donde predominan las formas pasivas:
“...trastornos como la ansiedad y la depresión se presentarán
m{s en la población” (n.8/Público, Rello, 2008) ;“no se trata de
dar ideas a las personas que pasan por el oscuro túnel de la
depresión”(n.5/ El informador, Hernández, 2005), así como la
supresión de elementos que apunten a hablar de las
personas en lo particular: “...la cifra de suicidios en la
capital del estado llegó a 297 casos” (n.3/El informador, 2008)
{ salvo en los casos de suicidios famosos. Respecto a esos
casos conocidos y con una mayor cobertura en la prensa, se
pudieron identificar elecciones textuales de representación a
partir de verbos transitivos, o voces activas del verbo como
formas discursivas que otorgan una mayor participación del
sujeto en su decisión: “...decidió tomar una dosis mortal de
barbitúricos” (n.6/ El informador, Contreras, 2006)

8. ¿Qué formas de representación sobre el suicida y el
suicidio existen en los discursos emitidos desde el
saber autorizado, en notas de prensa escrita local de
los diarios Público y El informador publicadas dentro
d e l p e r i o d o d e 2 0 0 5 a 2 0 0 9 ?
{ Los discursos circulan en modalidades donde se
pregunta a los expertos sobre algunos aspectos del
fenómeno del suicidio, estos aspectos suelen ser
recurrentes a partir de índices, cifras o suicidios de
personajes conocidos así como los agentes de
discurso que frecuentemente son citados.

9. Si se trata de personas en general, sin alguna afiliación particular o
participación pública las formas de representación son de
sujeción, pasividad, desagencialización y objetivación.
Si se habla de personas famosas, se hace un trabajo de
nominalización y personalización a través de datos más
específicos sobre la identidad, trayectoria y últimos momentos del
suicida conocido.
{ En pocos casos se habla directamente de factores sociales
predisponentes o un clima social propicio para que se presenten
suicidios, muchas de las veces recae sobre cierto tipo de persona la
caracterización que se hace como potencial suicida: narcicismo
herido, da señales, requiere vigilancia, las mujeres no escriben
poemas felices, etc.

10. 2009-Los más altos
niveles ¿Por qué mas allá de la contención?
Pensar el problema del suicidio sólo como un
{ asunto de vigilancia y pretender, que la realidad
del sujeto que se quiso matar cambia con la
mera contención. Esto es: Diagnosticar
administrativamente su padecer y proceder a
“tratarlo”. Es igual a una denegación de todo
pensamiento. Una metodología de malos
veterinarios. Un atropello que supondría, una
vanidad horrorosa por parte de los
interventores.

11. El “Otro” de la prevención del suicidio es
ese sujeto abstracto de los diagnósticos a
priori, no existe pero se pretende que existe
para resolver casos, para disminuir tasas,
para intervenir sin detenerse a pensar, ni
preguntar ni escuchar.
Frente a eso, lo que sí existe es el sujeto del
acontecimiento, ese que está ahí, de carne,
{ hueso y deseos. El que “cuenta por uno”, y
su acto es una verdad que mantiene esa
característica ontológica esencial que
menciona Badiou: “ agujera a los saberes, es
heterogénea a ellos, pero es también la
única fuente conocida de saberes
novedosos. Diremos que la verdad fuerza
los saberes.” (Badiou, 2004:103)

12. Hacia dónde ese más
allá de la contención..
- Acontecimiento: El acto suicida como algo que se produce como un
evento único en la vida de alguien.
- Fidelidad: A ese acontecimiento, a sus características desconocidas
y emergentes, que siempre son: nunca antes vistas.
- Verdad: Como singularidad que puede forzar el pensamiento
{ anterior, sea científico, metodológico, clínico, político, estético, etc. y
que amplía el saber sobre algo, sobre el suicidio. Bajo esta intención
algunas consecuencias de la ética vista así (acontecimiento, fidelidad,
verdad) en la prevención:
- Puede no ser rentable ni fácilmente practicable en su diversidad. - No
tiene como misión mantener la conciencia tranquila, la opinión
consensual, o el orden público inmóvil (aunque puede resultar muy
eficaz y alentadora en el sentido de evitar muertes y promover la vida).
- Requiere una apuesta, un esfuerzo y una implicación mayor de los
involucrados. (política, moral, económica, estética y físicamente) - No
se dicta ni se planea, se “muestra”

13. 2010-
Folletos y
{ libro “Discursos, identidades e im{genes
en movimiento. Siete estudios de
comunicación y cultura” coordinado por
la Doctora Tania Rodríguez, editado por
la Universidad de Guadalajara. Cap 7: “El
suicidio y su prevención a través de
impresos”
trípticos

14. Resultados..
Nuestra impresión es que las acciones de prevención
auspiciadas por el SALME y la red de prevención no
son tan sistemáticas como sería deseable.
En general, en el conjunto de materiales analizados se
puede observar que la forma en que se discurre sobre el
{ tema es más bien absolutista: solamente se alude al tipo
de suicidios causados por depresión o por enfermedad
mental y a los lectores se les ofrece exclusivamente la
opción de ser atendidos por personal de la salud
mental. Con el énfasis en este tipo de suicidios se
patologiza cualquier pensamiento o intención suicida,
así como se minimiza la capacidad de razonar y elegir
de las personas directamente implicadas..

15. El intento o el suicidio consumado, e incluso el sentimiento o el
deseo de no querer vivir, están socialmente estigmatizados.
La persona que está ante esta situación es catalogada con un
«problema mental» a partir de lo cual se le desconocen sus
capacidades de razonamiento y elección. Esta forma de concebir a
la persona que se suicida se manifiesta también en el hecho de que
ninguno de los trípticos analizados está en su totalidad dirigido al
yo que está pensando en suicidarse, sino más bien a un tercero que
pudiera intervenir (el amigo, el maestro o los padres).
{ La voz narrativa no reconoce la lucha de los suicidas potenciales
en sus contextos diarios, quienes no son considerados como
posibles depositarios del mensaje de prevención, quienes son de
antemano catalogados como incapaces para reflexionar sobre el
tema y hacer algo por sí mismos

16. 2011- Objeto de
estudio Ante el anuncio de recursos federales para investigar el suicidio en
Jalisco. En enero de 2011, se publicó la convocatoria FOMIX
2011-0112 para investigar el fenómeno suicida en el estado de
{
Jalisco. Las convocatorias FOMIX son Fondos mixtos,
provenientes del gobierno federal y estatal para problemas
urgentes de atención. El monto para los proyectos que
resultaran aprobados sería un total de $ 4,000 000.00 En los
términos y requerimientos de la convocatoria se enfatiza la
necesidad de comprensión de los aspectos socioculturales del
fenómeno en Jalisco, la inclusión de otros saberes además del
médico-clínico en la comprensión del pensamiento y conducta
suicida.

17. ? A pesar de que la fecha de publicación de
resultados de asignación de recursos es de mayo
de 2011, no se ha publicado dicha asignación, las
convocatorias subsecuentes para otros rubros
2011-02; 2011-03; 2011-04; 2011-05; 2011-06; 2011-
07 y algunas del 2012 ya se han asignado y
{ publicado. No hemos recibido respuesta al
consultar al Consejo estatal de ciencia y tecnología
del estado de Jalisco.
$ 4,000 000.00 para la investigación del suicidio que no
se han utilizado o aplicado.

18. http://www.conacyt.gob.
mx/fondos/FondosMixtos/
Jalisco/Paginas/Jalisco_Co
nvocatoriaCerrada.aspx

19. 2011-
Actualmente hay una preponderancia a clasificarle
dentro de la llamada salud pública y las enfermedades
mentales, esta clasificación es sumamente reciente y
sospechosamente llana.
{ Al igual que otros fenómenos, la medicalización ha
absorbido este fenómeno hacia la superficie de la
estadística y los informes de salud. La ciencia y muchas
instituciones avanzan en la explicación más no en la
comprensión, en la intervención más no en la
disminución, en la vigilancia más no en el
reconocimiento del deseo de morir.

20. Las formas de producir conocimiento en los terrenos de la
Suicidología, tienen en su mayoría este talante médico-
epidemiológico que generan la sensación de encontrarse
satisfechas o agotadas en sus explicaciones, sobre todo en
la típica reducción: depresión=suicidio. Sin embargo,
dentro de este campo de estudio y de otras disciplinas
encontramos algunos estudios o estudiosos que pugnan
{ por atender a la diversidad de pormenores que este
fenómeno presenta para su investigación. Las Dras. Heidi
Hjelmeland y Birthe Loa, de la Universidad Noruega de
Ciencia y Tecnología, en un estudio reciente señalan la
escasez de publicaciones de tipo cualitativo en el campo de
la investigación del suicidio

21. 2012- ¿Cuál
será la receta
para una
crisis?
{ Investigar de manera cuidadosa y
ética, los motivos que puedan
exponer sujetos jaliscienses para
llegar a desear terminar con su
propia vida a partir del ejercicio de
hipotetizar sobre las condiciones
suficientes y de forma testimonial en
aquellos que hayan manifestado
actos suicidas.

22. Relevancia Social
Esta perspectiva promueve una visión de conjunto, descriptiva y
valorativa de los significados locales como parte de un espacio cultural
de vida y acción.
Por lo tanto, una visión inclusiva, al incorporar la voz de los sujetos a la
{ construcción de la investigación y lo que ésta pueda aportar como un
recurso útil más allá del campo estrictamente científico.
Se propone la difusión de conocimiento en espacios sociales extra-
académicos (foros, talleres, medios de comunicación, internet), a través
de materiales diversos que puedan ayudar en la re-formulación y
atención del fenómeno por una cantidad amplia de personas.

23. Esta propuesta, se apoya en aquellos modelos explicativos de las
Conductas suicidas como una forma de comunicación propuestos entre otros por
Hjelmeland en el instituto Noruego de salud pública de Oslo. Los hallazgos de
este tipo de investigación
proporcionan claves de análisis sociocultural de las experiencias de las personas
como parte de un tejido social específico y un rol dentro del mismo. (Loa y
Hjelmeland, : 2) Este modelo implica:
Pensar en el proceso suicida como comunicación puede tomarse como
{ complemento de otros modelos, ya que trata de comprender los mecanismos por
los cuales se otorga significado al acto suicida debido a:
• cómo el individuo se ve a sí mismo debido a
• cómo el individuo se coloca a el~ella mism@ en el contexto
sociocultural y consecuentemente
• cómo el individuo percibe su radio de acción u oportunidades para
influenciar o cambiar una situación intolerable específica y qué significados son
empleados.

24. “Con esta expresión me refiero, igualmente a toda
una serie de saberes que estaban descalificados
como saberes no conceptuales, como saberes
insuficientemente elaborados: saberes ingenuos,
saberes jerárquicamente inferiores, saberes por
debajo del nivel del conocimiento o de la
cientificidad exigidos. Y por la reaparición de esos
saberes de abajo, de esos saberes no calificados y
{ hasta descalificados: el del psiquiatrizado, el del
enfermo, el del médico - pero paralelo y marginal
respecto al saber médico -, el saber del
delincuente, etcétera- ese saber que yo llamaría, si
lo prefieren, saber de la gente (sic.)”
(Foucault, 2002:21)

25. Aclaración
{ En este trabajo se han omitido deliberadamente las
estadísticas, diagnósticos, modelos explicativos acabados o
posiciones definitivas ante el fenómeno suicida. Las
estadísticas porque son algo que se encuentra de sobra en
cualquier trabajo sobre el tema, la cita de las obras clásicas
por la misma razón. La discusión sobre modelos clínicos y
posiciones personales, se mantienen al margen del texto sin
ignorar su presencia para fomentar el diálogo al presentar
este trabajo.