Ponencia en la mesa "Educación y prevención de riesgos psicosociales y procesos de aprendizaje en contextos de vulnerabilidad social " en el 1er congreso internacional Marista de Educación: -Ciudadanía y Educación- en la Universidad Marista de Guadalajara el 16 de febrero de 2018.
Clasificaciones, modalidades y tendencias de investigación educativa.
Costos psicosociales de la llegada incompleta de México a la globalidad
1. COSTOS PSICOSOCIALES DE LA LLEGADA
INCOMPLETA DE MÉXICO A LA
GLOBALIDAD
Raúl Armando Santana Rivas
Universidad Marista de Guadalajara
2. Costos psicosociales
■ Globalidad y sus manifestaciones evidentes en el paisaje y
los flujos vitales
■ La evocación (GERGEN, 2017 ) como método para registrar
el estar en México tras 24 años del TLCAN
■ formas personales de socialidad o experiencia: daño y
continuar en terrenos de ciudadanía, educación y práctica
profesional.
3. Globalidad
como paisaje
y flujo
La época de la moderna religión del
progreso, por contradictorio que pueda
parecer, ya ha pasado y aún se mantiene
cuando aún no se han dado las
condiciones de su cumplimiento. Esas
condiciones son miseria material,
subdesarrollo de las fuerzas productivas y
desigualdades entre clases que provocan
enfrentamientos políticos. (Beck,
1986/2002) La sociedad del riesgo,
hacia una nueva modernidad.
4. Globalidad
como paisaje
y flujo
CHIVAS TEMPORADA 1994-1995
En síntesis, si el siglo XX busca cada vez someter
a la fuerza revolucionaria, el siglo XIX se
conformaba —y no necesitaba más— con
someter a la fuerza de trabajo. El capitalismo
del siglo XIX produjo nuevas necesidades a las
que el del XX se afana en dar satisfacción de
modo consumista, es decir, recrea la necesidad
de modo más urgente y complejo cada vez que
parece haberla apagado. (Veraza, 2012 p.32)
La subsunción real del consumo bajo el capital
5. Estar en
México tras 24
años del TLCAN
Bajo el capitalismo no cabe más gestión de la
libertad (política) y la necesidad (economía) que
la del sujeto capital y sus personificaciones
obreras, burguesas e intermedias. La cuestión
política es: o bien la de la gestión del capital —su
nación y su Estado— o bien, la del horizonte de su
destrucción a favor de la gestión de las
necesidades y libertades del sujeto social
productor y consumidor concreto, gozoso y libre.
(Veraza, 2005 p.42) La lucha por la nación en la
globalización ¿Quién lucha por qué nación?
NUEVOS AUTOMÓVILES EN
GUADALAJARA
6. Estar en
México tras 24
años del TLCAN
La imbricación de lo económico y lo simbólico. Las
diferencias y desigualdades económicas entre las
clases son significativas en relación con las otras
formas de poder (simbólico) que contribuyen a la
reproducción y la diferenciación social. La clase
dominante puede imponerse en el plano
económico, y reproducir esa dominación, si al
mismo tiempo logra hegemonizar el campo
cultural. (García-Canclini, 2004 p.53) Diferentes,
desiguales y desconectados FACEBOOK 2009
7. Estar en
México tras 24
años del TLCAN
En la misma línea se encuentra la escisión entre las
situaciones del capital y de la política que producen
riesgos. Los efectos laterales se atribuyen a la
responsabilidad de la política y no a la de la
economía. Es decir, la economía no asume lo que
ha originado y la política asume lo que no cae bajo
su control. Mientras esto sea así, existirán efectos
laterales. (Beck, 1986/2002 p.281 ) La sociedad
del riesgo, hacia una nueva modernidad.
8. Estar en
México tras 24
años del TLCAN
Y es así incluso cuando se entiende que la
expansión económica ha de servir para
generar empleo. Ese interés fundamental
parece obligar a decisiones de inversión que
desencadenan un desarrollo tecnológico y
social sin tener en cuenta por qué ni hacia
dónde se orienta. (Beck, 1986/2002, p.280)
La sociedad del riesgo, hacia una nueva
modernidad.
9. Daño y
continuar
“Basta uno solo de nuestros actos para
cambiar el mundo por la simple razón de
que el mundo está hecho también de
cada uno de nuestros actos. Digamos que
todo está en juego en cada parte.
Cada uno de nuestros gestos es capaz de
construir un mundo nuevo” (Pavón-
Cuéllar, 2017)