Este documento describe la festividad del Llaqta Maqta, una danza tradicional del distrito de Chungui en Ayacucho, Perú. El Llaqta Maqta se originó como una costumbre donde los jóvenes se escapaban por las noches a las estancias para cantar canciones amorosas mientras otros tocaban la mandolina. Durante la época de violencia política, la práctica decayó pero la música se mantuvo. Actualmente, los gobiernos locales están tratando de recuperar la tradición organizando concurs

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2. ​Dedicatoria:
Se dedica el presente documento a las autoridades regionales,
administrativos, a mi maestra y a los partícipes principales que son mis
compañeros, quienes se ven inmersos desde ya en esta hermosa arte que
es la danza, así mismo esperando que aprovechen al máximo mi trabajo.
Autor del presente documento.
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3. Agradecimientos
A Dios por ser nuestra fuente de sabiduría y valores.
A nuestras familias por el amor y la paciencia,
gracias a quienes somos hoy quienes somos
y podemos guardar sus aportes dentro
del marco de este documento.
A la profesora Katerin Taya por todas las
enseñanzas brindadas dia tras dia,
así como a las autoridades de
coordinación y gestión para que todo esto sea posible.
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4. Tabla de contenido
Introdu​cción ​.........................................................................................................................................5
Distrito de ​ch​ungui ..................................................................................................................6,7,8
Festividad Llaqta Maqta…..................................................................................................................9,10
Mensaje…………………………………………………...........................................................................................................11
Pasos y figuras ​coreográficas​ ..................................................................................................12
Vestimenta………………………………………………………………………...…………………………….......................................13
Música​ e instrumentos musicales​...........................................................................................14
conclusión​.........................................................................................................................................................15
Referen​cias bibliográficas………..…………………………..​..............................................................16
Anexos......................................................................................................................................................................17
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5.
​INTRODUCCIÓN:
Esta es una investiga​ción hecha por mi persona ​c​on ayuda de mi profesora de danza Katerin Taya,
sobre la maravillosa danza del “llaqta maqta” ubicada en el distrito de chungui en la provincia de la
Mar en Ayacucho, justamente he elegido una danza de este lugar porque mi queridisima madre es de
ahí y que más gusto de saber sobre mis orígenes​ y también hacerle conocer a mi entorno.​ Además,
la intención​ de este proyecto es dar a conocer un poco más sobre la variedad de danzas que tiene
nuestro país, para que no se pierda el amor hacia Ayacucho y en sí a todo el Perú.
Por otro lado, el “llaqta maqta” es la música tradicional de Chungui que proviene de una costumbre
ancestral en la que los jóvenes y muchachas se escapaban de sus casas por las noches y formaban
grupos donde uno o dos de ellos tocaba la mandolina y los otros cantaban las tonadas del “llaqta
maqta”, casi todos referidos al amor, y bailaron hasta altas horas de la noche, lo cual tenía lugar en
las estancias donde se elabora el chuño o lugares conocidos cercanos a los pueblos.
Paralelamente, Chungui es uno de los distritos con altos índices de pobreza y pobreza extrema, su
gobierno local tiene uno de los más bajos presupuestos de la república; para hacer frente al olvido y
el aislamiento sus principales líderes se reunión en su capital en un gran congreso multisectorial
que dará luces para su desarrollo futuro. Los principales acuerdos del congreso fueron: La próxima
reformulación del Plan de Desarrollo Integral de Chungui, el fortalecimiento del Frente de
Defensa del Pueblo de Chungui, la creación de la Federación de Comunidades Campesinas y
Nativas de Chungui, el contundente rechazo a la minería en el distrito y la futura conversión de
Chungui en una provincia.
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6. Distrito de Chungui-Provincia de la mar-
Ayacucho
1.-CREACIÓN
Fue creado en los primeros años de la República.​El período de veinte años, que va de
1822 a 1842, el historiador Jorge Basadre denomina la ​Época Fundacional de la
República​.
2.-UBICACIÓN
El distrito de Chungui está ubicado en el departamento de Ayacucho, al extremo sureste
de la provincia de La Mar, forma parte de la zona geográfica conocida como “oreja de
perro” en alusión a la conformación determinada por el río Pampas en su convergencia
con el río Apurímac.
3.-POBLACIÓN
Población de 7287 personas
4.-​CLIMA
En ​Chungui​, los veranos son cortos, frescos y secos; los inviernos son fríos y
está nublado durante todo el año. Durante el transcurso del año, la
temperatura generalmente varía de 2 °C a 15 °C y rara vez baja a menos de -1
°C o sube a más de 17 °C.
5.-​COMUNIDADES
El distrito de Chungui tiene 8 comunidades campesinas, siendo los siguientes: Chungui,
Unión Libertad, Villa Vista, Qarin, Huecchues, Socos, Pallqas y Sonccopa.
6.-​COSTUMBRES
Algunas de las costumbres más arraigadas que aún se practican en la actualidad son los
siguientes: Toro pukllay (corrida de toros), Wasi qatay (techado de casa), Ñan rutuy
(refacción de caminos), Vaca nacay (matanza de ganado), la herranza (marcado de
ganado), Yarqa aspiy (refacción de canales), wawa pampay (entierro de infantes), etc.
7.-FIESTAS
Las fiestas más importantes son: la fiesta patronal de la Virgen del Rosario, Patrona de
Chungui, el 8 de octubre; la fiesta de Verde Cruz y Todos los Santos, 1 y 2 de Noviembre;
los carnavales en febrero y las fiestas patrias el 28 de Julio, etc. En las comunidades y
anexos tienen sus propios calendarios de fiestas.
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7. 8.-RECURSOS
Los productos más cultivados son la papa, del cual existe un número impresionante de
variedades de muy alta calidad, además el olluco, oca, mashua, arqa, quinua, entre otros;
también se cultiva maíz en las zonas más bajas, habas, alverjas, cebada, frejoles,
calabazas, etc. En las zonas más bajas como Ccanchi, Huiraccocha, Pichus, se cultivan
frutales como naranjas, plátanos, chirimoyas, paltas, mangos, caña, etc. En la zona
selvática se cultiva café, cacao, yuca, coca, y frutales como papayas, plátanos, piñas, lima
dulce, caña, etc.
En el mes de Junio, luego de la cosecha se realiza la actividad de transformación de la
papa en chuño, para esto los campesinos se trasladan a las partes altas (puna) para
procesar el chuño. En la zona selva se elabora también la chancaca, café y pasta de cacao.
9.-TURISMO DE LA PROVIN​CIA DE CHUNGUI:
En La Mar se pueden hallar una variedad de lagunas como son: la Laguna de Punqui,
circundada de un verdor impresionante, además de la Laguna de Pichincha, un
reservorio misterioso y colmado de leyendas locales que la vuelven temida por los
pobladores del distrito de Chungui, otras lagunas de este distrito asimismo resultan
atractivas para el turismo, en especial por el ambiente misterioso que se manifiesta en
ellas a causa de la neblina que domina el lugar. Otra zona interesante es la conocida
como Oreja de Perro, que aún no tiene mucha promoción turística, pero que es un punto
desde el cual se puede apreciar toda la riqueza de los valles circundantes, en este
también se observa un espectáculo natural gracias a los saltos que los peces realizan en
el caer de las cascadas.
10.-GASTRONOMÍA AYACUCHANA:
10.1.-Puca picante
Potaje infaltable en cualquier celebración ayacuchana. “Puca” es un vocablo
quechua que significa “rojo”, color característico de este platillo, que en un
comienzo se lograba gracias al fruto del ayrampo. Hoy en día, debido a su escasez, se
usa betarraga y ají panca, los cuales cubren a la papa, el cuy y la carne de cerdo. Este
guiso se sirve acompañado de arroz, chicharrones y salsa criolla.
10.2.-Adobo ayacuchano
Basa su preparación en carne de cerdo, la cual es aderezada con ají panca, cebolla,
ajo, comino y pimienta. Papas sancochadas y mote acompañan este guiso que se
sirve en los sepelios y como plato festivo el Sábado Santo.
10.3.-Caldo de cabeza
Es considerado uno de los platos que tiene la propiedad de “recargar energías”. Su
preparación es bastante sencilla, después de lavar bien la cabeza del cordero y
trozarla, se hierve por dos horas y se le agrega papas blancas peladas, arroz y sal al
gusto. Ser sirve con mote, yuca y yerbabuena. Es consumido por mujeres en
recuperación después del parto, debido a su aporte en vitaminas y minerales;
asimismo es un plato típico de celebraciones familiares.
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8. 11.-EVOLU​CIÓN
Cómo han cambiado las cosas en Chungui, es el pueblo que ahora tiene luz permanente,
transporte todos los días, restaurantes, alojamientos, instituciones públicas, y hasta
internet ¡conectando con la provincia, el departamento, el Perú…el mundo! La plaza ha
sido renovada donde la imagen principal es la Virgen de Rosario. Las personas así como
adultos, jóvenes y niños pasean en este espacio y lo hacen vivir.
12.-PROBLEMÁTICAS​ INSTITUCIONALES
12.1.-Educación
Actualmente ya existen en el Distrito 10 Colegios y 25 Instituciones de nivel
inicial, de los cuales 10 profesores son pagados por la Municipalidad y no por el
Ministerio de Educación, el mayor problema es la escasez de buenos profesores,
los profesores no aceptan ir a los lugares más alejados como Torre, Chapi,
Oronoy, etc. por lo que se ven forzados a contratar a profesores de otras regiones
o que tienen sólo secundaria completa, aun así muchos profesores llegan muy
tarde a sus centros (entre abril y mayo) y tienen que ausentarse continuamente
con la justificación de capacitarse, muchos también abandonan sus centros luego
de algunos meses.
12.2.-Salud
El problema principal es la existencia de anemia en un 70% en los niños en edad
escolar y un 50% de desnutrición, debido más a factores culturales que a la falta
de alimentos. Hay también problemas de mala atención y discriminación por
parte de los trabajadores de los centros de salud, en algunos lugares como
Oronjoy, Putucunay, Torre, etc. hay escasez de personal y en algunos casos
abandono de los centros de trabajo.
12.3.-Seguridad y violencia​.
Aun cuando se manifiesta la inseguridad en cuanto a delincuencia común, sobre
todo robos, el mayor problema del distrito es el narcotráfico, por lo que existen
en Chungui una comisaría de la Policía Nacional y un cuartel del frente VRAEM
de Dirección Antidrogas del PNP con jurisdicción en los distritos de Anco,
Chungui y Anchihuay. Según informe del Comisario se desarticularon bandas
dedicadas al robo y venta de motos robadas, incluso dos laboratorios de droga en
Chungui, pero el mayor problema es el corredor del transporte de “mochileros”
en la ruta Villa Aurora, Torre, Chapi, Oronjoy, que es un peligro latente para los
pobladores y la captación de jóvenes para este ilícita actividad.
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9. Festividad:Llaqta maqta
1.-Introducción:
El Llaqta Maqta es una costumbre tradicional del distrito de Chungui, en la provincia
de La Mar, Ayacucho aunque también se practica en las provincias​ de Lucanas, distrito
de Llauta​. Actualmente es básicamente un subgénero del huayno que se canta en
ciertas ocasiones acompañado con mandolinas, donde los varones tocan la
mandolina y las mujeres cantan las canciones que tienen una especial tonalidad y se
refieren a diversos temas, especialmente amorosos, la vivencia de los pobladores, los
sufrimientos del pueblo, etc.
2.-Etimología:
Llaqta Maqta proviene de dos vocablos quechuas, “llaqta” que significa “pueblo” y
“maqta” que significa “joven” o “mozo”, por lo que se traduce como “joven del pueblo”.
2.1.-Origen del nombre:
La denominación llaqta maqta proviene de lo siguiente: Parece que esta costumbre se
originó cuando los jóvenes iban ocultándose de sus padres a las estancias o «hatus» y
allí organizaban las fiestas bullangueras, entonces los mayores que también habían
en algunos de estos «hatus» pronunciaban «llaqta maqtakuna hamurunña» (ya
llegaron los muchachos o jóvenes del pueblo), después esta costumbre quedó con
este nombre y actualmente las canciones costumbristas también se denominan
«llaqta maqta»
3.-Historia:
Se cuenta que esta costumbre se practicaba en diversas circunstancias,
principalmente en las cosechas de papa y maíz y en la elaboración de chuño. Por la
noches los jóvenes, hombres y mujeres, se «fugaban» de sus casas llevando ollas y
chancacas, lo cual hacían hervir en las gélidas noches ya sea en las cuevas o en Potoa
Pata. Había jóvenes expertos que tocaban la mandolina y las mujeres cantaban hasta
altas horas de la noche.
4.-Época de la violencia política​:
Durante la época de la violencia política, las costumbres de los pueblos andinos, entre
ellos de la zona de Chungui, se vieron trastocados profundamente, muchas de las
canciones fueron adaptados a los temas subversivos o al de las fuerzas
contrasubversivas, el estilo musical del llaqta maqta se expandió a otras zonas del
distrito con ciertas variaciones, se produjeron igualmente composiciones nuevas con
otras motivaciones más sociales, sobre todo en la zona de Oreja de Perro, pero en
general, la práctica de la costumbre decayó en su forma original, manteniéndose sólo
la parte musical, practicándose desde entonces mayormente en las fiestas de
cumpleaños, en el techado de casas, en los matrimonios y toda fiesta y actividad
social.
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10. 5.-Recuperación de la práctica:
Luego de la pacificación el Llaqta Maqta se redujo casi totalmente a la interpretación
musical, los Gobiernos Locales trataron de recuperar e impulsar su práctica
declarándose a Chungui como “Cuna del Llaqta Maqta”, organizándose concursos y
festivales que generaron mayor interés en la población, algunos cantantes y grupos
comerciales empezaron a incluir en sus repertorios y despertándose también interés.
6.-Actualidad:
Actualmente la Asociación Indígena Mayunmarka en alianza con la Municipalidad
distrital de Chungui y el apoyo de otras instituciones y personas vienen promoviendo
diversas actividades con la finalidad de recuperar, perennizar y propiciar su declaratoria
como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Nación, entre las cuales se realizó en Tinkuy
del Llaqta Maqta y Ñan Rutuy en Julio del 2015 y los conversatorios sobre el Llaqta Maqta
que se tienen programados en abril del presente año, así como festivales y concursos
que se organizan en fechas posteriores.
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11.
Mensaje de la danza “Llaqta maqta”
Esta danza se denomina llaqta maqta es una de las hermosas danzas que lo ubicamos
en la zona altoandina del departamento de Ayacucho, provincia de Lucanas, distrito de
Llauta, correspondiente a la parte puna.
Por ser una danza ancestral que se refiere a la elección de los muchachos que
destacan por habilidad, agilidad, resistencia física y otras cualidades que la
naturaleza de los hechos sociales les pide, Por lo que se le considera a la danza llaqta
maqta en la clasificación de las danzas folclóricas como danza de iniciación al amor.
Conviene resaltar que el llaqta maqta de la mar es carnavalesco y guerrero.
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12. Pasos y figuras Coreográficas
1.-PASOS
-Primeramente observamos a los hombres saltando con el pie izquierdo y pie
derecho intercaladamente pero siempre en coordinación con el ritmo de la
música.
-Hombres y mujeres zapatean suavemente y moviendo la cabeza.
-Hombres y mujeres se mueven aplaudiendo.
-Hombres y mujeres realizan media vuelta de ida y de venida mirándose la
cara.
-Ambos se arrodillan y empiezan a aplaudir.
-Primeramente las mujeres zapatean rápidamente y luego ellas se sientan
mientras los hombres ahora zapatean rápidamente.
-Finalmente se retiran cuando las mujeres empiezan a pegar a los hombres
como rechazandolos, mientras que los hombres se arrodillaron pidiéndole
perdón.
2.- FIGURAS ​COREOGRÁFICAS
Las F.coreográficas que observamos son:
-Hombres forman un círculo abrazado de los hombres.
-En parejas se unen y forman una “x” entre todos.
-En parejas forman una línea recta acompañado del zapateo.
-Ambos en pareja forman una parábola mirando hacia al frente.
-Forman un círculo tanto hombres como mujeres.
-Finalmente se retiran con una “X”​.
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13. Vestimenta
1.Introducción:
Los personajes de la danza LLAQTA MAQTA asisten a la actividad con
vestimentas y atuendos coloridos, pues se trata de una danza de
iniciación al amor y que la faena inicia a partir de las 4 de la tarde y dura
toda la noche, es necesario manifestar que las muchachas y los jóvenes
no dan rienda suelta a sus instintos sexuales, sino que es una forma de
iniciar a formar pareja, pues existe la creencia de que si ellos cometieron
actos “pecaminosos” los Apus se molestaría y no harían caso a las
invocaciones de tener una buena siembra y cosecha.
2.​Vestimenta de las mujeres (Llaqta Pasña):
2.1 Sombrero: lana de oveja de color blanco, adornado con orejas y cintas de lana
asimismo adornado con cintas satinadas y de señal, con flores que demuestran
soltería.
2.2 Chaqueta: color rojo con lechuguillas de color amarillo, además va adornado
con imperdibles platinados y en las magas tela de color verde limón
2.3 Flores en los hombros
2.4 Manta: para cubrirse en la noche y esconderse cuando aparezcan los varones.
2.5 Un mantel para llevar en la cintura
2.6 Dos chumpis
2 7 Fustanes con triple talqueado
2.8 Ojotas vaca chuñu: En algunos casos las mujeres llevan medias de lana de
oveja que sirve para protegerse del frío.
2.9 Kaspi wayra:Es un palo adornado en el que llevan ichu, adornada con banderas
peruanas
3.Vestimenta de los varones (urqu wayra):
3.0 Sombrero de lana de oveja de color blanco, adornado con orejas y cintas de
lana asimismo adornado con cintas satinadas y de señal, con flores que
demuestran soltería.
3.1 Chullo:
3.2 Camisa: Es de bayetilla de color crema.
3.3 Poncho: con tejidos multicolores
3.4 Chalina
3.5 Dos chumpis
3.6 Pantalón de bayeta llamado jergón de color negro
3.7 Medias de lana de oveja
3.8 Ojotas vaca chuñu.
3.9 Accesorios: Quenacho, Antara, Trompeta,Soga Zapatos de madera y Canastas
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14. MÚSICA E INSTRUMENTOS MUSICALES
1.-ASPECTO MUSICAL
La danza LLAQTA MAQTA, se caracteriza porque en su estructura musical sobresale el canto
tanto de las mujeres como de los varones, además tiene cuatro clases de géneros musicales y
el uso de instrumentos autóctonos, en sus inicios. En la actualidad usan instrumentos
musicales traídos al Perú desde la época de la conquista.
2.-Géneros musicales andinos en la estructura de la danza Llaqta Maqta.
2.1Chutu usu:​ Llamado también Ayra. Es una forma musical que se emplea en los
andes de Ayacucho y que se asemeja al huayno, es más lento y sentimental, sirve
para invitar a los pobladores a una actividad social, en sus letras de la canción se
invoca la presencia del llaqta maqta.
2.2 Maqta usu:​ Es el gusto o sentimiento que provoca ingresar al hecho social, es
una forma musical alegre, que influye a pisar fuerte, como es la naturaleza de la
actividad y que se repite en sus melodías sonidos con el uso de instrumentos
musicales autóctonos o en todo caso de influencia hispana.
2.3 Qarawi:​ Es un canto gutural diafragmático cantado en épocas incaicas
exclusivamente por varones guerreros y que en la actualidad es cantado solamente
por mujeres y tiene un timbre y tesitura de voz aguda.
2.4 Araskaskas:​Es una forma musical especie de corrido andino que sirve para dar
trotes y que al compás de esta forma musical realizan juegos y corren en el campo.
2.5 Puma tusuy:​ Es un género musical lento y que puede ser acompañado
solamente por quenas y voces femeninas, en la danza se emplea para invocar a los
Apus por lo que cantan haciendo uso de maíz molido.
3.- Instrumentos musicales.
3.1 Quena: ​La quena (del quechua qina) es un instrumento de viento de bisel,
usado de modo tradicional por los habitantes de los Andes centrales.
3.2 Tambor:​Es un instrumento de percusión de sonido indeterminado, perteneciente
a la familia de los membranófonos según el sistema de clasificación de
Hornbostel-Sachs.​ Consta de una caja de resonancia, que suele ser de forma cilíndrica, y
una membrana llamada parche, que cubre la abertura de la caja.​
3.3 Guitarra: ​E​s un instrumento musical de la familia de los cordófonos, es decir los
instrumentos que producen su sonido al hacer vibrar las cuerdas. Es un ​instrumento
musical de cuerda pulsada​, compuesto de una ​caja de resonancia​, un mástil sobre el que
va adosado el ​diapasón​ o trastero —generalmente con un agujero acústico en el centro
de la tapa (boca)— y seis cuerdas. Sobre el diapasón van incrustados los ​trastes​, que
permiten hacer sonar las diferentes ​notas​.
3.4 Violín: ​El violín (del italiano violino, diminutivo de viola) es un ​instrumento
de cuerda​ de la familia del violín. Quién lo toca recibe el nombre de violinista.
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15.
CONCLUSIÓN
En conclusión la danza LLAQTA MAQTA, es una danza de iniciación al amor, es
ancestral que se practica en el departamento de Ayacucho, provincias Lucanas y
La Mar cuya vigencia continúa hasta la actualidad, además al momento de danzar
tienen un hermoso vestuario.
En lo personal me ha fascinado averiguar sobre esta maravillosa danza y lo más
bonito es que he podido conocer un poco más de mis orígenes, ya que esta danza
es de Ayacucho donde nació mi mamá.
Por último, quisiera terminar diciendo que nunca dejen de bailar, más si es nuestra
música peruana y nunca nos avergoncemos de donde son nuestros orígenes,
porque aunque no hayas nacido ahí, no hay nada más bonito que ser un “serrano
de corazón”.
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16.
​REFERENCIAS-BIBLIOGRAFÍA
16
-Distrito de Chungui
https://chungui.info/blog/2016/03/30/llaqta-maqta/
http://chungui.info/blog/
https://chungui.info/chungui/datos-generales/chungui
/
https://peru.info/es-pe/gastronomia/noticias/2/13/aya
cucho-y-sus-delicias-gastronomicas
-Festividad: Llaqta maqta https://chungui.info/blog/2016/03/30/llaqta-maqta/
https://chungui.info/chungui/cultura-viva/llaqta-maqta/
-Mensaje
https://peruarteandino.com/danzas/ayacucho/llaqta-maqt
a/
https://chungui.info/blog/2016/03/30/llaqta-maqta/
Pasos y figuras
Coreográficas
No hay referencias bibliográficas
-Vestimenta
https://resenasdanzasperu.blogspot.com/2012/08/danza-llaqta-maqta-ayac
ucho-monografia.html#:~:text=Vestimenta%20de%20las%20mujeres%20(Llaqta%
20Pas%C3%B1a)%3A&text=Sombrero%20de%20lana%20de%20oveja,con%20flor
es%20que%20demuestran%20solter%C3%ADa.&text=Manta%2C%20para%20cu
brirse%20en%20la,esconderse%20cuando%20aparezcan%20los%20varones​.
-Música e
instrumentos.
https://resenasdanzasperu.blogspot.com/2012/08/danza-llaqta-
maqta-ayacucho-monografia.html#:~:text=Para%20estos%20he
chos%20sociales%20todos,cual%20tambi%C3%A9n%20se%20s
uma%20el
http://peruviandances.blogspot.com/2010/02/llaqta-maqta-de-ll
auta.html#:~:text=Para%20estos%20hechos%20sociales%20tod
os,cual%20tambi%C3%A9n%20se%20suma%20el

17.
Anexos
Esta es una entrevista realizada por mi persona
hacia mi madre con el fin de conocer mis orígenes
y mis costumbres. Espero que les guste.
https://www.youtube.com/watch?v=fJCkgvrwJGI&a
b_channel=jeffersonmarcossolorzanocusicahua
Link Sound​cloud: “DANZA LLAQTA MAQTA”
https://soundcloud.com/jefferson-solorzano-297656122
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