TRABAJO RELACIONADO CON LA CRISIS BIOÉTICA- CIENTÍFICO-TECNOLÓGICA Y EL DESARROLLO SUSTENTABLE

1. UNIVERSIDAD DE YACAMBU
VICERECTORADO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
INSTITUTO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
LA CRISIS BIOÉTICA- CIENTÍFICO-TECNOLÓGICA Y EL DESARROLLO
SUSTENTABLE
José G, Alcántara C.
Carlos M, Martins T
Barquisimeto , Julio de 2017
Elaborado por:

2.  Introducción.
 Origen y Historia de Bioética.
 Definición de Bioética.
 Principios de la Bioetica.
 Desarrollo Sostenible.
 Relación entre la Bioética y el Desarrollo Sostenible.
 El Papel de la Formación en Bioética y Desarrollo Sostenible en la Academia.
 Código de Ética para la Vida o Bioética.
 Principios Bioéticas y Ambientales.
 Conclusión.
 Bibliografía.
CONTENIDO

3. INTRODUCCIÓN
Hoy día en pleno siglo XXI donde el proceso de desarrollo histórico social ha conducido a la era llamada sociedad del
conocimiento, la era tecnológica de la información y las comunicaciones, un mundo cambiante y más dinámico que en siglos
anteriores, dado en lo fundamental por la Revolución Científico Técnica que ha generado cambios transcendentales en la vida
en el planeta, sobre todo en la del hombre y su habitad, su medio ambiente y el cambio climático, por tal motivo se hace
necesario una forma superior de interpretar y orientar la conducta que debe seguir el hombre en la sociedad del futuro, esa
nueva dimensión se le ha consolidado en la concepción Bioética.
La bioética adquirió especial importancia a raíz de los problemas ético- morales que suscitan la generación , transferencia y
aplicación de los relevantes avances de las ciencias y las tecnologías con relación en los impactos sociales que ello ha
provocado , sobre todo a partir de la segunda mitad del siglo XX y su connotada Revolución Científico-Técnica en los
campos de la energía nuclear, cibernética, biotecnología, microelectrónica y las tecnologías de la información y las
comunicaciones.
La Bioética es quizás uno de los problemas mas discutidos a nivel del saber ético universal, no sólo por los conflictos que
trae aparejado este saber en los marcos de los profesionales que la aceptan y la desarrollan : biólogos, médicos, juristas
,científicos sociales etc. Sino también por la diversidad de opiniones en torno a su objeto de estudio y dilemas bioéticos. El
debate sobre el saber bioético no ha sido acogido del mismo modo en todas las sociedades, de manera que se han suscitado
distintas reflexiones tanto de aceptación como de rechazo. Lo cierto es que este asunto ha despertado una gran polémica y ha
generado una cantidad de publicaciones.

4. ORIGEN E HISTORIA DE LA BIOÉTICA
La Ética es la disciplina filosófica que versa sobre la reflexión crítica de los valores y principios que guían nuestras decisiones y
comportamientos. Es un área de reflexión y conocimiento desde el nacimiento de la filosofía.
La palabra “Bioética” es un neologismo creado por Van Ressenlaer Potter en su libro Bioethics: bridge to the future (Bioética: un
puente hacia el futuro) hacia el año 1971, en el que define la bioética como “el estudio sistemático de la conducta humana en el
área de las ciencias de la vida y del cuidado sanitario, en cuanto tal conducta se examina a la luz de los valores y de los
principios morales”. Posteriormente su área de actividad no sólo abarca aspectos tradicionales de la ética médica, sino que
incluye la ética ambiental, el desarrollo sostenible, los derechos de las futuras generaciones, etc. En la actualidad su desarrollo se
ha producido fundamentalmente por la nueva ética sanitaria y la ética de los nuevos avances en biotecnología y biomedicina.
En 1969 se construye el Hastings Center y en 1972 André Hellegers crea el Instituto Kennedy de Bioética en la Universidad de
Georgetown, siendo esta la primera ocasión en que una institución académica adopta el nuevo término. El objetivo de la
bioética, tal como la “fundaron” las anteriores instituciones era animar el debate y el dialogo interdisciplinar entre la medicina,
la filosofía y la ética. Su desarrollo supuso una notable renovación de la tradicional ética médica.
Varios acontecimientos intervinieron para que se produjera el nacimiento de la moderna bioética. Hoy vemos con claridad que el
factor determinante fue el surgimiento de una serie de “paradojas” creadas por el propio avance da las ciencias biomédicas y
sanitarias y de la gestión y las prestaciones sanitarias.

5. DEFINICIÓN DE BIOÉTICA
La Bioética es la rama de la ética dedicada a proveer los principios para la conducta más apropiada del ser humano respecto a la
vida, tanto de la vida humana como de la vida no humana (animal y vegetal), así como al ambiente en el que pueden darse
condiciones aceptables para la misma.
La Bioética se conoce con el nombre de Bioética a aquella rama de la Ética que se ocupa de promulgar los principios que deberá
observar la conducta de un individuo en el campo médico. Aunque, la bioética, no solamente se reduce o limita a entender en lo que
respecta al campo médico, sino que además suele entender, también, en aquellos problemas morales que se suscitan en el transcurrir
de la vida cotidiana, extendiéndose entonces su objeto de estudio y atención hacia otras cuestiones como ser el correcto y debido trato
a los animales y al medio ambiente, por ejemplo.
La Bioética es el estudio interdisciplinar (transdisciplinar) orientado a la toma de decisiones
éticas de los problemas planteados a los diferentes sistemas éticos, por los progresos médicos
y biológicos, en el ámbito microsocial y macrosocial, micro y macroeconómico, y su
repercusión en la sociedad y su sistema de valores, tanto en el momento presente como en el
futuro.

6. PRINCIPIOS DE LA BIOÉTICA
Principio de Autonomía: Este principio sobre el derecho que tiene cada persona a decidir sobre los asuntos que afectan su vida,
directa o indirectamente. Aquí como en la ingeniería la formación recibida se enfoca en muchas cátedras, este principio considera a
este profesional como el encargado de autorizar cambios en los procesos de producción, cambios en el personal. En concreto es el
Ingeniero quien determina las normas a cumplirse en los procesos en los que está involucrado, aquí muchas cátedras enfocadas a la
producción, los procesos industriales, balances de materiales, y toma de decisiones, otorgan el enfoque necesario para ello.
Principio de Beneficencia: Hacer el bien, no basta evitar hacer daño, es necesario hacer cosas buenas por los demás. Para este
principio el Ingeniero debe buscar aportar en la optimización de recursos para la elaboración de productos para así eliminar
desperdicios que puedan ocasionar daños a la sociedad por contaminación, pero en muchas materias durante la formación hay una
visión mecanicista de la producción, donde la búsqueda de la máxima obtención de resultados tangibles impera más que cualquier
resultado colateral no deseado hacia el medio ambiente, la vida animal, y en consecuencia un daño hacia la sociedad, es por ello la
necesidad de conciencia obtenida a través del ejercicio profesional o en un post grado como por ejemplo que considere el Desarrollo
Sustentable.

7. PRINCIPIOS DE LA BIOÉTICA
Principio de No Maleficencia: Se considera no hacer daño, evitar los comportamientos que causen perjuicio a sí mismo, a los demás
seres vivos y al ambiente. En este principio el Ingeniero, debería aportar, considerando que puede abstenerse de continuar un proceso
que dañe al trabajador o si perjudica la salud de un trabajador, de la naturaleza o medio ambiente, pero en la formación profesional
este principio es muy poco señalado, se hace énfasis es en resultados, por que priva que cantidad de productos se obtienen, su calidad
y costo mínimo para poder aumentar la productividad.
Principio de Justicia: Referido a respetar el derecho de equidad o igualdad de oportunidades, dando a cada quien lo que le
corresponde. En este principio en la formación que recibe el Ingeniero, se debe considerar el aportar al mismo como determinar qué
es lo más aconsejable y necesario en los procesos en los que está involucrado por ejemplo en determinar las cantidad de materia
prima que lleva cada producto en el manejo de inventarios, contratar personal acorde a los requerimientos; la visión de la formación
es buscar el mínimo costo y la obtención de los máximos resultados, con el mínimo impacto al medio ambiente.

8. PRINCIPIOS DE LA BIOÉTICA
Principio de Responsabilidad: Referido al compromiso con la vida asumiendo comportamientos favorables a ella. Cada persona
debe examinar su propio quehacer, las decisiones que toma y reconocer las consecuencias de sus actos.Aquí en la formación para el
Ingeniero, sería necesario se tome más conciencia de la importancia que, en cada momento, pueden tener las actuaciones
profesionales y sus decisiones, para asumir responsabilidades en la forma y modo que pueda ser éticamente
valido y técnicamente viable sin causar alto daño sobre el medioambiente.
Principio de Precaución: Se señala en caso de duda y/o escasez de información y comprensión científica sobre las consecuencias
ambientales, se debe optar por un exceso de seguridad, o dicho de otra forma: a menos conocimiento más cautela. Aquí en el ejercicio
profesional de un ingeniero es importante evitar la aplicación apresurada de una tecnología, cuando aún no se ha investigado
suficientemente sus posibles repercusiones, como ocurre con el uso de los transgénicos o de las nanotecnologías, se busca es la
aplicación de tecnologías que puedan reducir los costos y maximizar la producción, dejando a un lado el principio de precaución al
realizar una evaluación detenida de la tecnología a utilizar su impacto en el medio ambiente, o si es posible se puedan causar
enfermedades profesionales.

9. Sostenibilidad social: basada en el
mantenimiento de la cohesión social y de su
habilidad para trabajar en la persecución de
objetivos comunes. Implica la mitigación de
impactos sociales negativos causados por la
actividad que se desarrolla, así como la
potencialización de los impactos positivos.
Sostenibilidad económica: se da
cuando la actividad que se mueve
hacia la sostenibilidad ambiental y
social y es financieramente posible
y rentable.
DESARROLLO SOSTENIBLE
Sostenibilidad ambiental: compatibilidad entre
la actividad considerada y la preservación de la
biodiversidad y de los ecosistemas, evitando la
degradación de las funciones fuente y sumidero.
Incluye un análisis de los impactos derivados de
la actividad considerada en términos de flujos,
consumo de recursos difícil o lentamente
renovables, así como en términos de generación
de residuos y emisiones. Este último pilar es
necesario para que los otros dos sean estables.

10. RELACIÓN ENTRE LA BIOÉTICA Y EL DESARROLLO
SOSTENIBLE
La relación de la bioética con el desarrollo sostenible se fundamenta en que aquella no solamente debe enfocarse en la búsqueda del
bienestar individual, sino que también debe estar encaminada hacia la conservación del entorno natural, mediante el
aprovechamiento sostenible de los recursos y la preservación de la salud de los individuos, de tal manera que estos factores
configuren, en últimas, un progreso armónico para el hombre .
Otra correspondencia entre la bioética y el desarrollo sostenible es el vínculo mediante el concepto de biopolítica, como lo establece
Acosta (2006), quien afirma que este lazo se configura en la acción ciudadana que tiene la responsabilidad de materializar políticas
que articulan los esfuerzos de diferentes actores sociales (sociedad civil, Estado y organismos internacionales, por ejemplo);
esfuerzos que, a su vez, deben materializarse en una educación en la que el ámbito moral sea parte constitutiva del conocimiento

11. RELACIÓN ENTRE LA BIOÉTICA Y EL DESARROLLO
SOSTENIBLE
Según Sánchez (2000, p. 111), «para conseguir un desarrollo sostenible son necesarias actuaciones a todos los niveles: locales,
nacionales e internacionales. […] Sin olvidar el desarrollo de la conciencia y de las actitudes individuales, en el marco de una
nueva ética del desarrollo sostenible». De acuerdo con el autor, existe un problema, porque la gente más pobre vive de los
recursos, y, al agotarlos, esta población está limitando, con muchas acciones como el consumismo, la deforestación y la pesca, la
vida de la generación que le sigue; entonces, la obligación de cualquier individuo es actuar según la ley moral — como diría Kant
(2002) — esto es, actuar en pro de la conservación de la vida, porque el ser humano es susceptible tanto de afectar a la naturaleza
como de ser afectado por ella, que es donde aquel se manifiesta; se quiere decir con esto que la protección de los recursos es un
deber que el hombre tiene, para que no se presenten las consecuencias descritas a lo largo de este artículo.
En este orden de ideas, uno de los pilares del desarrollo sostenible será formar bioéticamente, con lo que se propagarán los
principios y valores que los seres humanos desconocen o han olvidado poner en práctica.

12. EL PAPEL DE LA FORMACIÓN EN BIOÉTICA Y
DESARROLLO SOSTENIBLE EN LAACADEMIA
El objetivo general del modelo educativo es propiciar en los estudiantes una formación integral y armónica — intelectual,
humana, social y profesional — que incluya conocimientos y habilidades, destrezas, actitudes y valores que les permitan
participar responsable y exitosamente en el mejoramiento de su entorno (Guerra, Salamanca y Rodríguez, 2008, p. 89). Dado que
«la educación ambiental tiene como objeto de estudio las relaciones del ser humano con el medio ambiente, para contribuir a
transformar esta relación, incidiendo en la construcción de hábitos, actitudes, valores y comportamientos, proambientales»
(Calixto, 2013: 96), las universidades deben comprometerse no solo a formar bioéticamente a los profesionales y en este sentido
(manejo ambiental, desarrollo económico sostenible, estudios poblacionales y campos relacionados), sino a estar presentes en los
ámbitos en donde se afecte la viabilidad de la Tierra como sistema que soporta la vida de los seres humanos y de las especies
vivas. Con ello no solo serán participantes, sino también gestores del cambio.

13. CÓDIGO DE ÉTICA PARA LA VIDA O BIOÉTICA
El Código de Ética para la Vida es publicado en el año 2010 por el Ministerio del Poder Popular para la Ciencia, Tecnología
e Industrias Intermedias de Venezuela y tiene como propósito establecer los lineamientos filosóficos básicos y las normas
que de ellos se derivan, estimulando la reflexión y contribuyendo al desarrollo de una conciencia bioética 9 en los espacios
para la ciencia, la tecnología y la producción; fomentando a su vez el desarrollo de un sentido de responsabilidad en la
investigación como actividad orientada al beneficio de la sociedad.
En este Código se desarrollan las políticas y principios filosóficos contenidos en la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela, el Proyecto Nacional Simón Bolívar, la Ley Orgánica de Ciencia, Tecnología e Innovación
(LOCTI) y demás leyes. Igualmente con la Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos, en lineamientos
filosóficos y normas del ámbito de la bioética aplicados a la investigación científica y tecnológica del país.

14. CÓDIGO DE ÉTICA PARA LA VIDA O BIOÉTICA
El Código tiene la intención de contribuir al desarrollo del potencial ético de la persona como investigador o investigadora, y
como miembro de una comunidad, haciendo énfasis en la construcción de una conciencia bioética. Por tanto, pretende
coadyuvar a la formación de criterios éticos en la convicción de que éstos deben estar fundamentados en un conjunto de valores,
producto de la reflexión y asumidos desde la responsabilidad. Con la publicación de este código, busca el compromiso de
fomentar el desarrollo y aplicación de principios bioéticos como fundamentos de una sociedad incluyente y un modelo de
desarrollo sustentable orientado al mejoramiento de la calidad de vida de los venezolanos

15. PRINCIPIOS BIOÉTICOS Y AMBIENTALES
Principio de Congruencia: La legislación ambiental de los estados, debe estar adecuada a los principios y normas de la Ley
Orgánica del Ambiente vigente.
Principio de Sostenibilidad: Desde la perspectiva de la prosperidad humana y según el Informe Brundtland de 1987, la
sostenibilidad consiste en satisfacer las necesidades de la actual generación sin sacrificar la capacidad de futuras generaciones de
satisfacer sus propias necesidades, para ello, el desarrollo económico y social y el aprovechamiento de los recursos naturales debe
realizarse con una gestión adecuada.
Principio de Libertad y Autonomía: El hombre siendo libre, autónomo y teniendo responsabilidad moral, debe tender a obrar el
bien, para con él y la naturaleza.
Principio de Beneficencia: Se entiende como “Hacer el bien”; es la obligación moral de actuar en beneficio de los demás y del
ambiente que nos rodea.
Principio de No Maleficencia: Se refiere a no producir daño al ambiente y prevenirlo.

16. PRINCIPIOS BIOÉTICOS Y AMBIENTALES
Principio de Justicia y Equidad Intergeneracional: Los responsables de la protección ambiental deben vigilar el uso del
ambiente, para garantizar que las generaciones presentes y futuras gocen del ambiente.
Principio de Progresividad: Se refiere, a que los objetivos ambientales deben ser logrados de forma gradual, con metas a
corto, mediano y largo plazo, para facilitar el cumplimiento de las actividades y disminuir el impacto ambiental que puedan
conllevar.
Principio de responsabilidad diferenciada y concertación : El que genera efectos degradantes al ambiente debe ser
responsable de los costos de las acciones de prevención y corrección para mitigar los impactos causados actuales o futuros.
Principio de Prevención Se atenderán en forma prioritaria e integrada las causas de los problemas ambientales para prevenir
los efectos negativos sobre el ambiente.
Principio de Precaución: Al no tener información científica sobre un daño grave o irreversible al ambiente, no se debe
postergar la adopción de medidas eficaces para impedir daños al ambiente.

17. PRINCIPIOS BIOÉTICOS Y AMBIENTALES
Principio de Subsidiaridad El gobierno nacional por intermedio de todos los departamentos de la administración pública
nacional y regional que tengan que ver con el ambiente, deben tener la obligación de colaborar y/o participar de forma
complementaria en las acciones tomadas para la preservación y protección del ambiente.
Principio de Solidaridad y Cooperación El gobierno nacional por intermedio de todos los departamentos de la administración
pública nacional y regional que tengan que ver con el ambiente, son responsables de los efectos ambientales y de las medidas
de mitigación de riesgos ambientales sobre los sistemas ecológicos compartidos con países fronterizos con medidas
desarrolladas en forma conjunta, y deben utilizar los recursos naturales y los sistemas ecológicos compartidos de forma
equitativa y racional.
Principio de “quien contamina, paga” En base a la Ley Penal del Ambiente (2012) se tipifican los hechos que atentan contra
los recursos naturales y el ambiente y se imponen sanciones penales para que “quien contamine, pague”. Además, se
determinan las medidas precautelares de restitución y de reparación a que haya lugar.

18. Con el desarrollo del presente trabajo se puedo evidenciar la bioética y su relación con el desarrollo sostenible
entendiéndose que ambos conceptos no son aislados, sino que son complementarios y tienen como factores vinculantes la
protección de la vida, del medio ambiente, la sostenibilidad. Esto significa que a partir de fundamentos éticos se pueden
establecer prácticas socialmente responsables en todos los estamentos, que van a retribuir en un desarrollo adecuado de la
sociedad y en la evolución hacia un individuo comprometido con la preservación y continuidad de su entorno.
Se debe formar bioéticamente para propagar los principios y valores que deben poner en práctica los seres humanos en pro
de la conservación de la vida y de la naturaleza y lograr la sostenibilidad y el desarrollo ambiental y económico.
CONCLUSIÓN

19. BIBLIOGRAFIA
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http://www.revistafuturos.info/futuros15/bioetica.htm. [Consulta: 15 Julio, 2017].
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Chacón, R. (2011). La Carta de la Tierra. En el marco del Proyecto denominado "Modelo de Ecoescuelas para Venezuela en el
marco de la educación para el desarrollo sostenible”. Informe técnico.
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%A1lisis+de+su+impacto+en+los+c%C3%B3digos+de+%C3%A9tica+ingenier%C3%ADa+en+dos+pa%C3%ADses+latinoa
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BIBLIOGRAFIA