Este documento presenta información sobre la filosofía del siglo XIX, incluyendo a pensadores como Hegel y Nietzsche. También discute conceptos como utopía, asombro y alteridad desde una perspectiva antropológica y filosófica. Finalmente, analiza la relación entre ciencia, saber e ideología.

1. IESCH
DOCTORADOEN EDUCACIÓN
UTOPÍA, ASOMBRO Y ALTERIDAD.
ESTEBAN KROTZ
Presentan:
Aguilar Arias Karla Ivonne
Caballero Reyes Mario
Mendoza Morales Irma Yesenia
Sánchez Flores Erika Alejandra

2. FILOSOFÍA DECIMONÓNICA
ANTECEDENTES
SIGLO XIX
PRECURSORES
HEGEL NITZSCHE
TESIS, ANTITESIS Y
SÌNTESIS FILÓSOFO ATEÍSTA

3. ANTROPOLOGIA
Ciencia social que estudia al ser humano de
forma integral
PRECIENCIA CIENCIA
Capitalpolítico
delConocimiento

4. UTOPÍA
Representación de un mundo idealizado
TOMAS MORO
El orígen del Conocimiento
es la propia utopía

5. ASOMBRO
Dimensión de incomprensibilidad e ininteligibilidad del otro en primera y
última instancias para iluminar las posibilidades de explicarnos el mundo desde
ambos puntos de encuentro. (alteridad).
EL HOMBRE
SE ESTUDIA
A SI MISMO
“La palabra sencilla es, por
mucho,
demasiado; la palabra más
SUJETO ANTROPOLOGÍA OBJETO
elevada, en cambio, por
mucho,
demasiado poco” (Bloch
DISCIPLINAS
1973:244).

6. DIALÈCTICA
Técnica de la conversación; discurso en el que se contrapone. (tesis,
antítesis, síntesis)
Proceso de
investigación donde se
da una relación
recíproca de asombro
Identidad Diferencia
Son la base de la alteridad del antropólogo

7. CIENCIA Y SABER
FOUCAULT
CONCIENCIA PRÁCTICA DISCURSIVA
CONOCIMIENTO SABER
CIENCIA CIENCIA
REPRESENTACIÓN
SOCIAL

8. FUNCIONAMIENTO IDEOLÓGICO DE LA
CIENCIA
CIENCIA IDEOLOGÍA
RACIONALIDAD

9. UMBRALES
1.- 2.-
EPISTEMOLOGIZACIÓN
POSITIVIDAD
Dominancia o
Objetos de Estudio hegemonía
4.-
3.- DE LA
CIENTIFICIDAD FORMULACIÒN
Reglas de validación Hipótesis del
conocimiento

10. EPISTEME
Conjunto de relaciones que se pueden descubrir para una época dada
INDEFINIDAMENTE MÓVIL
FILOSOFÍA CIENCIA
Práctica de la Método
ciencia Científico