1. Enseñanzas
del Papa Francisco. No.71

2. El 8 de septiembre dijo en su homilía:
…Cuando leemos el libro del Génesis “corremos el riesgo de pensar
que Dios haya sido un mago” que hacía las cosas “con la varita
mágica”.
Pero “no ha sido así”, porque Dios ha hecho las cosas
y las ha dejado ir con las leyes internas, interiores, que Él ha
dado a cada una,
para que se desarrollaran, para que llegaran a la plenitud.
El Señor “a las cosas del universo les ha dado autonomía,
pero no independencia”.

3. “¡Porque Dios no es mago, es Creador!
Y cuando en el sexto día,
de aquel relato, llega la creación del hombre da otra
autonomía, algo diversa, pero no independiente: una
autonomía que es la libertad.
Y dice al hombre que vaya adelante en la historia, lo hace
responsable de la creación, también para que domine la
creación, para que la lleve adelante y para llegar así a la
plenitud de los tiempos”.

4. “¿Y cuál era la plenitud de los tiempos? Lo que Él tenía en
el corazón: la llegada de su Hijo. Porque Dios – hemos
oído a Pablo – nos ha predestinado, a todos, a ser
conformes a la imagen del Hijo”.

5. Éste “es el camino de la humanidad, es el camino del
hombre.
Dios quería que nosotros fuéramos como su Hijo
y que su Hijo fuera como nosotros”.

6. La genealogía de Jesús “están los santos y también los
pecadores,
pero la historia va adelante porque Dios ha querido que los
hombres fuéramos libres”.

7. Es verdad que cuando el hombre “usó mal su libertad,
Dios lo echó del Paraíso”, pero también es verdad que
“le hizo una promesa y el hombre salió del Paraíso con esperanza.
Pecador, ¡pero con esperanzas!”.

8. “los hombres no recorren su
camino solos, sino que Dios
camina con nosotros. Porque
Dios hizo una opción: optó por
el tiempo, no por el momento.
Es el Dios del tiempo, es el Dios
de la historia, es el Dios que
camina con sus hijos”. Y esto
hasta la “plenitud de los
tiempos” cuando su Hijo se hace
hombre.

9. Así, Dios “camina con justos y
pecadores”.
Camina “con todos,
para llegar al encuentro,
al encuentro definitivo del
hombre con Él”.
La plenitud de los tiempos se
da
“en una casa pequeña,
en una localidad pequeña”
con José y María.
“El Dios de la gran historia y
también de la pequeña
historia,
está allí, porque quiere
caminar con cada uno”.

10. “El Señor que camina con
Dios es también el Señor de
la paciencia. La paciencia de
Dios.
…Dios es paciente.
Dios camina con nosotros,
porque Él quiere que todos
nosotros lleguemos a ser
conformes a la imagen de su
Hijo. Y desde el momento
en que nos ha dado la
libertad en la creación – no
la independencia – hasta
hoy sigue caminando”.

11. De este modo, “llegamos a María”. …“Hoy podemos ver a la Virgen,
pequeñita, santa, sin pecado, pura, elegida para convertirse en la
Madre de Dios y también ver esa historia que está detrás, tan larga, de
siglos,

12. y preguntarnos:
‘¿Cómo camino yo en mi historia?
¿Dejo que Dios camine conmigo?
¿Dejo que Él camine conmigo o
quiero caminar solo? ¿Dejo que Él
me acaricie, me ayude, me
perdone, me lleve adelante para
llegar al encuentro con
Jesucristo?’”. “Este será el fin de
nuestro camino: encontrarnos con
el Señor...

13. El 8 de septiembre dijo:
…Es esencial que el clero
''de testimonio de una vida habitada por el
Señor, coherente con las exigencias y los
principios del Evangelio''...

14. El 9 de septiembre dijo en su
homilía: …Jesús “es el gran
intercesor”.
“Él está ante el Padre en este
momento, rezando por nosotros. ¡Y
esto debe darnos coraje! Porque en
los momentos de dificultad o de
necesidad y de tantas cosas, pensar:
‘Pero Tú estás rezando por mí. Reza
por mí. ¡Jesús reza por mí al
Padre!’”.

15. …Desde el primer momento
Jesús reza: ha rezado
cuando estaba en la tierra y
sigue rezando ahora por
cada uno de nosotros,
por toda la Iglesia”.
…“¡Estas son las cosas del
amor!
El amor no ve si uno tiene
rostro feo o rostro bello:
¡ama!

16. Y Jesús hace lo mismo:
ama y elige con amor.
¡Y elige a todos! Él, en la lista,
no tiene a nadie importante –
entre comillas – según los
criterios del mundo: es gente
común.
Hay gente común.
Pero que tienen una cosa – sí –
hay que subrayarlo, que todos
son pecadores. Jesús ha elegido
a los pecadores. Elige a los
pecadores”.

17. … Jesús también eligió a Judas Iscariote, “que se convirtió en
el traidor… El pecador más grande. Pero fue elegido por
Jesús”.

18. … Así es Jesús: cercano a la gente. Y esta cercanía no es una
cosa nueva para Él: él lo subraya con su modo de actuar,
pero es algo que viene de la primera elección de Dios por su
pueblo. Dios dice a su pueblo: ‘Piensen, ¿qué pueblo tiene
un Dios tan cercano, como Yo lo estoy con ustedes?’. La
cercanía de Dios con su pueblo es la cercanía
de Jesús con la gente”.

19. “Así es nuestro Maestro,
así es nuestro Señor.
Es uno que reza, uno que elige a
la gente y uno que no tiene
vergüenza de estar cerca de la
gente.
Y esto nos da confianza en Él.
Nos encomendamos a Él porque
reza, porque nos ha elegido y
porque está cerca de nosotros”.

20. El 10 de septiembre parte de lo que dijo en Audiencia
General:
…”La Iglesia no puede más que repetir la misma cosa a sus
hijos:
“Sean misericordiosos”, como lo es el Padre y como lo ha
sido Jesús. Misericordia.

21. La madre Iglesia enseña a estar cerca de
quien está en la cárcel…

22. La madre Iglesia enseña a estar cerca de quien está abandonado y
muere solo.
Es lo que ha hecho la beata Teresa por las calles de Calcuta; es lo
que han hecho
y hacen tantos cristianos que no tienen miedo de apretar la mano a
quien está por dejar este mundo.

23. Y también aquí, la misericordia dona la paz a quien parte y a
quien se queda, haciéndonos sentir que Dios es más grande
que la muerte y que permaneciendo en Él, también la última
separación es un “hasta pronto”.

24. “Así la Iglesia es la madre, enseñando a sus hijos las obras de
misericordia.
Ella ha aprendido de Jesús este camino, ha aprendido que esto es
lo esencial para la salvación. No basta amar a quien nos ama. Jesús
dice que esto lo hacen los paganos. No basta hacer el bien a quien
nos hace el bien.

25. Para cambiar el mundo y mejorarlo, es necesario hacer el bien a
quien no está en condiciones de correspondernos, como ha hecho
el Padre con nosotros, donándonos a Jesús.

26. Pero ¿cuánto hemos pagado nosotros por nuestra redención?
¡Nada!
¡Todo gratis! Hacer el bien sin esperar otra cosa en cambio, así,
en contracambio.

27. Así ha hecho el Padre con nosotros y nosotros debemos
hacer lo mismo. ¡Haz el bien y sigue adelante! ¡Qué
hermoso es vivir en la Iglesia, en nuestra madre Iglesia que
nos enseña estas cosas que nos ha enseñado Jesús!

28. Demos gracias al Señor, que nos da la gracia de tener como madre a la
Iglesia,
ella, que nos enseña el camino de la misericordia, que es el camino de
la vida.
Demos gracias al Señor.

29. El 12 de septiembre dijo:
“No se puede corregir a una persona sin amor ni sin caridad.
No se puede hacer una intervención quirúrgica sin anestesia: no se
puede, porque el enfermo moriría de dolor. Y la caridad es como
una anestesia que ayuda a recibir la cura y a aceptar la corrección.
Llamarlo personalmente,
con mansedumbre, con amor y hablarle”.

30. “Las habladurías hieren; las habladurías son bofetadas
contra la fama de una persona, son bofetadas contra el
corazón de una persona”.

31. …“Si tú debes corregir un defecto pequeño ahí,
¡piensa que tú tienes tantos más grandes!”.

32. …“ Nosotros, los cristianos, tenemos la tentación de hacer
como los doctores de la ley: ponernos fuera del juego del
pecado y de la gracia como si fuéramos ángeles… ¡No! Es lo
que dice Pablo: ‘No suceda que después de haber predicado
a los demás, yo mismo sea descalificado’”.

33. El 13 de septiembre en cementerio militar, en donde reposan los
cuerpos de 100 mil jóvenes soldados caídos durante la I Guerra
Mundial dijo:
“Mientras Dios lleva adelante su creación y nosotros los hombres
estamos llamados a colaborar en su obra, la guerra destruye.
Destruye también lo más hermoso que Dios ha creado:
el ser humano”.

34. “la guerra trastorna todo, incluso la relación entre hermanos.
La guerra es una locura; su programa de desarrollo es la
destrucción:
¡querer desarrollarse, crecer mediante la destrucción!”.

35. Los motivos “que alimentan el
espíritu bélico”,
son “la avaricia, la intolerancia,
la ambición de poder”.
Estas razones, “a menudo
encuentran justificación en una
ideología; pero antes está la
pasión, el impulso desordenado”.

36. “La ideología es una justificación, y cuando no hay una ideología,
está la respuesta de Caín: ‘¿A mí qué me importa de mi hermano?,
¿A mí qué me importa? ¿Acaso soy yo el guardián de mi
hermano?’”.

37. “La guerra no se detiene ante nada ni ante nadie: ancianos, niños,
madres, padres… ‘¿A mí qué me importa?’”.

38. “sobre la entrada a este cementerio, se levanta el lema
desvergonzado de la guerra: ‘¿A mí qué me importa?’. Todas estas
personas, cuyos restos reposan aquí, tenían sus proyectos, sus
sueños… pero sus vidas quedaron truncadas.
Porque la humanidad dijo: ‘¿A mí qué me importa?’”.

39. “Hoy, tras el segundo fracaso de una guerra mundial,
quizás se puede hablar de una tercera guerra combatida ‘por
partes’,
con crímenes, masacres, destrucciones”.

40. La actitud de desinterés por las
personas que sufren por la guerra,
“es justamente lo contrario de lo
que Jesús nos pide en el
Evangelio.
Lo hemos escuchado: Él está en el
más pequeño de los hermanos.
Él, el Rey, el Juez del mundo, es
el hambriento, el sediento, el
forastero,
el encarcelado”.

41. “Quien cuida al hermano entra
en el gozo del Señor;
en cambio,
quien no lo hace, quien,
con sus omisiones, dice:
‘¿A mí qué me importa?’, queda
afuera”.

42. “también hoy hay tantas víctimas… ¿Cómo es posible esto? Es posible
porque también hoy, en la sombra, hay intereses, estrategias
geopolíticas, codicia de dinero y de poder, y está la industria de las
armas, que parece ser tan importante”.

43. “Y estos planificadores del terror, estos organizadores del
desencuentro,
así como los fabricantes de armas, llevan escrito en el corazón:
‘¿A mí qué me importa?’”.

44. “es de sabios reconocer los propios errores, sentir dolor,
arrepentirse, pedir perdón y llorar”.

45. “Con ese ‘¿A mí qué me importa?’, que llevan en el corazón los que
negocian con la guerra, quizás ganan mucho, pero su corazón
corrompido ha perdido la capacidad de llorar”.

46. “Ese ‘¡¿A mí qué me importa?!’ impide llorar. Caín no lloró. La
sombra de Caín nos cubre hoy aquí, en este cementerio…Y se ve
también en nuestros días”.

47. “con corazón de hijo, de hermano, de padre, pido a todos ustedes y
para todos nosotros la conversión del corazón,
pasar de ese ‘¿A mí qué me importa?’ al llanto”.

48. Llanto, “por todos los caídos de la ‘masacre inútil’,
por todas las víctimas de la locura de la guerra de todos los
tiempos”.
“Hermanos la humanidad tiene necesidad de llorar, y ésta es la
hora del llanto”.

49. El 14 de septiembre dijo en sus palabras previas al rezo del
ángelus:
“…Exaltamos la Cruz de Jesús, porque en ella se ha revelado al
máximo el amor de Dios por la humanidad”.

50. …“a causa de la gravedad del mal que nos tenía esclavos.
La Cruz de Jesús expresa ambas cosas: toda la fuerza negativa del
mal,
y toda la mansa omnipotencia de la misericordia de Dios”.

51. “La Cruz parece decretar el
fracaso de Jesús, pero en
realidad, marca su victoria.
En el Calvario, los que se
burlaban de Él le decían:
‘Si eres el Hijo de Dios,
baja de la cruz’.
Pero era verdad lo
contrario: precisamente
porque era el Hijo de Dios
Jesús estaba allí,
en la cruz, fiel hasta el
final designio del amor del
Padre”.

52. “Y precisamente por esto Dios ha
‘exaltado’ a Jesús,
confiriéndole una realeza
universal”.

53. “cuando dirigimos la mirada a la Cruz donde Jesús ha sido clavado
contemplamos el signo del amor, del amor infinito de Dios por cada
uno de nosotros
y la raíz de nuestra salvación.
De aquella Cruz brota la misericordia del Padre que abraza al mundo
entero”.

54. “Por medio de la Cruz de Cristo el maligno ha sido vencido,
la muerte es derrotada, se nos ha dado la vida y se nos ha
devuelto la esperanza.
¡Eh! Esto es importante. Por medio de la Cruz de Cristo se nos ha
devuelto la esperanza”.

55. “¡La Cruz de Jesús es nuestra única y
verdadera esperanza!
He aquí porqué la Iglesia ‘exalta’
la Santa Cruz, y he aquí porqué
nosotros,
los cristianos, bendecimos con el
signo de la cruz”.

56. “nosotros no exaltamos las cruces, sino ‘la’ Cruz gloriosa de Jesús,
signo del amor inmenso de Dios. Signo de nuestra salvación,
y camino hacia la Resurrección. Y ésta es nuestra esperanza”.

57. “mientras contemplamos y celebramos
la Santa Cruz, pensemos con
conmoción en tantos hermanos y
hermanas nuestros que son perseguidos
y asesinados a causa de su fidelidad a
Cristo. Esto sucede especialmente allí
donde la libertad religiosa no está aún
garantizada o plenamente realizada”.

58. “También sucede en países y ambientes que en principio tutelan la
libertad y los derechos humanos, pero donde, concretamente, los
creyentes y, de modo especial los cristianos, encuentran limitaciones
y discriminaciones”.
Por eso, “hoy los recordamos y rezamos de modo especial por
ellos”.

59. “En el Calvario, a los pies de la cruz, estaba la Virgen María.
Es la Virgen Dolorosa.. A Ella encomiendo el presente y el futuro de
la Iglesia, para que todos sepamos descubrir y acoger siempre el
mensaje de amor y de salvación de la Cruz de Jesús”…

60. Concluido el rezo del Ángelus dijo: …”la guerra es una locura,
una locura de la cual la humanidad todavía no ha aprendido la
lección,
porque después de esa, hubo otra segunda guerra mundial,
y tantas otras que hoy aún están en curso”.

61. “Pero, ¿cuándo aprenderemos, cuándo aprenderemos nosotros esta
lección?”.
“Miremos a Jesús crucificado para entender que el odio y el mal son
derrotados con el perdón y el bien, para comprender que la respuesta
de la guerra aumenta sólo el mal y la muerte”.

62. En twitter dijo:
La fidelidad de Dios es más fuerte que
nuestra infidelidad y nuestras traiciones.

63. No podemos confiar sólo en nuestras fuerzas,
sino en Jesús y en su misericordia.

64. A pesar de nuestros pecados, podemos repetir
como Pedro: Señor, tú lo sabes todo, tú sabes que
te amo.

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