Tradiciones del libro Pentateuco

1. TradicionesTradiciones
en elen el
PentateucoPentateuco
Sor Blanquita HMSS

2. Tradición Yavista “J”
Teólogo de la Salvación Universal
Notable interés por la cultura
Tiene un lenguaje rico y colorido, con
grandes dotes narrativas
Es un psicólogo que le interesa el fondo
del corazón humano

3. Contenido Teológico
Su mensaje esta revelado en Gn 12,1-3
que funciona como puente entre la
historia primitiva y la historia
patriarcal.
Trata de los problemas que plantea
la relación entre Dios y el hombre
Optimismo
Antropomorfismos
Contiene ya un inicial mesianismo Gn
3,15

4. Ambiente Político
Aparece a mediados del s. X a.C.
hacia el 950, y ha sido caracterizado
como un documento monárquico
Muestra un interés en el heredero, que
a veces no siempre es el primogénito
Habla de la promesa de bendición
Tiene la finalidad de hacer legítima
teológicamente la monarquía y la casa
de David en el sur, resalta la tribu de
Juda

5. Tradición Elohista “E”
Se caracteriza por tener un lenguaje
más simple
Está presente en Gn, Ex,
particularmente en Nm.
Le falta la historia de los orígenes por lo
que es incierto donde inicia y donde
termina

6. Lugar, ambiente y fecha de
composición
Los estudiosos lo colocan en el Reino del
Norte, resalta la tribu de Rubén
Se sitúa entorno al s. VIII a.C.
Tiene predilección por los profetas u
hombres de Dios, en cuanto mediadores
entre Dios y el hombre.

7. Características y contenido
teológico
El uso del nombre ´Elohim con la intención
de subrayar la trascendencia de Dios
Dios se dirige a los hombres a través
de sueños o de mensajeros,
ya sean ángeles o profetas
Prefiere hablar de Alianza
Visión pesimista de la historia debido a la
degradación política que iba hacia su ruina

8. Tradición Deuteronomista “D”
Contexto histórico.
Debido a las continuas invasiones se vino
abajo la estabilidad social y familiar del
reino de Judá, en tiempos del rey Josías
(640-609 a.C.), por lo que se vio obligado a
realizar una reforma tanto política como
religiosa hacia el año 628. 2Re 22-23,
aprovechando la debilidad del reino asirio.

9. Todo esto derivó en el código
deuteronómico. Dentro de esta reforma, se
hacen reparaciones al templo de Jerusalén
y durante los trabajos el sacerdote Jilquías
descubre un rollo, “El Libro de la Ley” o
“Libro de la Alianza” (2 Re 23,2) que
Josías lee delante de todo el pueblo.

10. Mensaje teológico
Un solo Dios (Dt 6,4), subraya el amor absoluto y
primario de Dios. Usa generalmente el nombre de
Yhwh (300 veces): “Tu Dios”, “Vuestro Dios”,
“Nuestro Dios”.
Un solo pueblo (Dt 7,6)
La Ley es el principio vivificador de este pueblo
consagrado a Yhwh (Dt 30,11-14)
Un culto (Dt 12, 4-7)
El D es fundamentalmente humano, sensible a las
miserias humanas. Todos son hermanos (Dt 17,5)

11. Tradición Sacerdotal “P”
Es la última fuente escrita del Pentateuco y
tuvo su origen durante la época del exilio
en el 587
Esta interesado por las cifras con
simbolismo teológico, la cronología
La Ley de santidad (Lv 17-26), Dios es el
santo por excelencia, pero comunica su
santidad al pueblo (Lv 19,2)

12. Teológicamente el P estructuró el Gn en
10 generaciones (genealogías) y que se
prolongaran hasta Nm 3,1, para darle la
descendencia sacerdotal a Aarón, y
hacer hincapié en la pertenencia a un
pueblo.
Las tres alianzas:
a) La alianza con Noé Gn 9,1-17
b) La alianza con Abrahán Gn 17
c) La alianza con Moisés Ex 19,1.2a

13. Acentúa el sabat por no tener un templo
Evita antropomorfismos
Los relatos se introducen en las leyes del
Levítico subrayando su valor religioso
Hace hincapié en ¿cómo rendir culto a
Dios? Ex 25-31
Esta tradición quiere dar esperanza al
pueblo y que vuelva a Dios.