1. Enseñanzas del Papa Francisco.
No.101

2. El 20 de abril dijo en parte de su
homilia:
...“siempre existió esta tentación de
pasar” del estupor religioso
“que Jesús nos da en el encuentro
con nosotros”,
a “aprovecharse de esto”.

3. “también ésta fue la propuesta
del diablo a Jesús en las
tentaciones.
Una, precisamente, sobre el
pan. La otra sobre el
espectáculo:
‘Pero hagamos un hermoso
espectáculo así toda la gente
creerá en ti’.
Y la tercera, la apostasía: es
decir, la adoración de los
ídolos”.

4. “Y ésta es una tentación cotidiana
de los cristianos, nuestra,
de todos nosotros que somos la
Iglesia: la tentación, no del
poder,
de la potencia del Espíritu, sino la
tentación del poder mundano.
Así se cae en esa tibieza religiosa
a la que te lleva la mundanidad,
esa tibieza que termina, cuando
crece, crece, crece,
en esa actitud que Jesús llama
hipocresía”.

5. De este modo
“uno se convierte en cristiano de nombre,
de actitud externa, pero el corazón está en el interés”. Como dice
Jesús:
“En verdad, en verdad yo les digo: ustedes me buscan, no
porque han visto algunos signos, sino porque han comido
aquellos panes y se han saciado”.
Esta es la tentación de “deslizarse hacia la mundanidad, hacia los
poderes”
y así “se debilita la fe, la misión,
se debilita la Iglesia”.

6. Sin embargo, “el Señor nos despierta con el testimonio de los
santos,
con el testimonio de los mártires, que cada día nos anuncian que ir
por el camino de Jesús es el de su misión: anunciar el año de
gracia.

7. La gente entiende el reproche
de Jesús y le dice:
‘Pero ¿qué debemos hacer
para realizar las obras de
Dios?’.
Jesús les responde:
‘Ésta es la obra de Dios:
que crean en Aquel que Él ha
enviado, es decir, la fe en Él,
sólo en Él, la confianza en Él
y no en las demás cosas que,
al final, nos llevarán lejos de
Él. Ésta es la obra de Dios:
que crean en Aquel que Él ha
enviado, en Él”.

8. “Que el Señor nos dé esta gracia
del estupor del encuentro
y que también nos ayude a no
caer en el espíritu de la
mundanidad,
es decir, aquel espíritu que
detrás o debajo de un barniz de
cristianismo, nos llevará a vivir
como paganos”.

9. El 21 de abril dijo en parte de
su homilía:
“Quisiera recordar que la
historia de la Iglesia, la
verdadera historia de la
Iglesia, es la historia de los
santos y de los mártires:
los mártires perseguidos,
tantos asesinados por aquellos
que creían que daban gloria a
Dios,
por aquellos que creían tener
'la verdad'.
De corazón corrompido,
pero 'la verdad'”.

10. “En estos días, ¡cuántos Esteban existen en el
mundo! Pensemos en nuestros hermanos
decapitados en la playa de Libia; pensemos en
aquél muchacho quemado vivo por sus compañeros
porque era cristiano (en Pakistán);

11. pensemos en aquellos emigrantes que en alta mar fueron
arrojados por la borda por los otros porque eran cristianos;
pensemos en los etíopes, asesinados porque eran cristianos...
y en tantos otros. Y muchos otros que no sabemos, que
sufren en las cárceles porque son cristianos...
Hoy la Iglesia es la Iglesia de los mártires: ellos sufren, ellos
dan la vida y nosotros recibimos la bendición de Dios por su
testimonio”.

12. “En la Historia de la Revelación, muchos mártires han sido
asesinados por fidelidad a la Palabra de Dios, a la verdad de
Dios”.
...San Esteban, el primero en morir lapidado, los mártires
“no tienen necesidad de otros panes”, porque su único pan es
Jesús.

13. Los detractores de Esteban
“no podían resistir la sabiduría” y el espíritu “con el que
hablaba”. Además, cuando “confiesa su visión de Jesús” los
perseguidores se escandalizan y le echan de la ciudad para
lapidarlo.

14. “la Palabra de Dios siempre disgusta a ciertos corazones.
La Palabra de Dios molesta cuando tienes el corazón duro,
el corazón pagano porque la Palabra de Dios te interpela a
avanzar, buscando alimentarte con el pan del que hablaba
Jesús”.

15. Esteban muere como Jesús, “con la magnanimidad cristiana del
perdón,
de la oración por los enemigos”, al contrario que sus
perseguidores que “creían que actuando así eran fieles a la
doctrina de Dios”.

16. Los “mártires escondidos”.
“Esos hombres y mujeres fieles”
a la “voz del Espíritu, que hacen camino, que buscan caminos
nuevos para ayudar a los hermanos a amar mejor a Dios y
sobre los que algunos sospechan, son calumniados,
perseguidos por tantos “sanedrines modernos” que se creen
dueños de la verdad: ¡tantos mártires ocultos!”.

17. “Y muchos mártires ocultos que por ser fieles a sus familias
sufren tanto por fidelidad. Nuestra Iglesia es Iglesia de
mártires”.
Dirigiéndose a los fieles que participaban de la Misa, el
Pontífice dijo:
“y ahora, en nuestra celebración vendrá a nosotros el primer
mártir,
el primero que ha dado testimonio y aún más:
la salvación a todos nosotros”.

18. Para terminar, el Papa Francisco pidió unirse a Jesús en la
Eucaristía
y unámonos a tantos hermanos y hermanas que sufren el martirio
de la persecución, de la calumnia y del asesinato por ser fieles al
único pan que sacia, es decir, a Jesús”.

19. El 22 de abril dijo en parte de su Audiencia General reflexionando
acerca de La Familia: varón y mujer (II):
...El Señor, después de haber creado el cielo y la tierra
“modeló al hombre con arcilla del suelo y sopló en su nariz un aliento
de vida.
Así el hombre se convirtió en un ser viviente”. Es el culmen de la
creación.
Pero falta algo. Luego Dios pone al hombre en un bellísimo jardín,
“para que lo cultivara y lo cuidara”.

20. El Espíritu Santo, que ha inspirado toda
la Biblia, sugiere por un momento la
imagen del hombre solo - le falta algo -
sin mujer.
Y sugiere el pensamiento de Dios, casi el
sentimiento de Dios que lo mira,
que observa a Adán solo en el jardín:
es libre, es señor, pero está solo.

21. Y Dios ve que esto “no está
bien”: es como una falta de
comunión,
le falta una comunión, una
falta de plenitud. “No está
bien”
- dice Dios –
y agrega: “Voy a hacerle una
ayuda adecuada”.
Entonces Dios presenta al
hombre todos los animales; el
hombre da a cada uno de
ellos su nombre – y ésta es
otra imagen de la señoría del
hombre sobre la creación –
pero no encuentra en ningún
animal otro similar a sí
mismo. El hombre continúa
solo.

22. Cuando finalmente Dios presenta a la mujer, el hombre reconoce
exultante que aquella creatura, y sólo aquella, es parte de él:
“¡Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne!”...

23. Así era el hombre, le faltaba algo para llegar a su
plenitud, le faltaba reciprocidad. La mujer no es una
“replica” del hombre;
viene directamente del gesto creador de Dios.
La imagen de la “costilla” no expresa de ninguna manera
inferioridad o subordinación sino, al contrario,
que hombre y mujer son de la misma sustancia y son
complementarios. También tienen esta reciprocidad.

24. Y el hecho que - siempre en la parábola - Dios plasme la mujer
mientras el hombre duerme, subraya precisamente que ella no es
de ninguna manera creatura del hombre, sino de Dios. Y también
sugiere otra cosa:
para encontrar a la mujer y podemos decir, para encontrar el
amor en la mujer, pero para encontrar la mujer, el hombre
primero debe soñarla,
y luego la encuentra.

25. La confianza de Dios en el hombre
y en la mujer, a los cuales confía la tierra, es generosa, directa y
plena.
Pero es aquí que el maligno introduce en su mente la sospecha, la
incredulidad,
la desconfianza.
Y finalmente, llega la desobediencia al mandamiento que los
protegía.
Caen en aquel delirio de omnipotencia que contamina todo y
destruye la armonía. También nosotros lo sentimos dentro de

26. El pecado genera
desconfianza y división entre
el hombre
y la mujer. Su relación será
asechada por mil formas de
prevaricación y de
sometimiento, de seducción
engañosa
y de prepotencia humillante,
hasta aquellas más dramáticas
y violentas.
La historia trae consigo las
huellas.

27. Pensemos, por ejemplo, en los excesos negativos de las culturas
patriarcales. Pensemos en las múltiples formas de machismo donde la
mujer era considerada de segunda clase. Pensemos en la
instrumentalización y mercantilización del cuerpo femenino en la
actual cultura mediática.

28. Pero pensemos también en la reciente epidemia de
desconfianza,
de escepticismo e incluso de hostilidad que se difunde en
nuestra cultura – en particular a partir de una comprensible
desconfianza de las mujeres – con respecto a una alianza entre
hombre y mujer que sea capaz,
al mismo tiempo, de afinar la intimidad de la comunión y de
custodiar la dignidad de la diferencia.

29. ¡Debemos revalorizar el matrimonio y la familia!
Y la Biblia dice una cosa bella: el hombre encuentra la mujer,
ellos se encuentran, y el hombre debe dejar algo para
encontrarla plenamente. Y por esto, el hombre dejará a su
padre y a su madre para ir con ella. ¡Es bello! Esto significa
comenzar un camino.
El hombre es todo para la mujer y la mujer es toda para el
hombre.

30. Por lo tanto, la custodia de
esta alianza del hombre y de
la mujer, aun pecadores y
heridos, confundidos y
humillados, desalentados e
inciertos, para nosotros
creyentes es una vocación
ardua y apasionante, en la
condición actual. El mismo
relato de la creación y del
pecado, en su final, nos
entrega un ícono bellísimo:
“El Señor Dios hizo al
hombre y a su mujer unas
túnicas de pieles y los vistió”.

31. Es una imagen de ternura
hacia aquella pareja pecadora
que nos deja a boca abierta:
la ternura de Dios por el
hombre y por la mujer.
Es una imagen de custodia
paterna de la pareja humana.
Dios mismo cuida y protege
su obra maestra.

32. El 22 de abril dijo al finalizar la Audiencia General:
“Exhorto a todos a ver el mundo con los ojos de Dios Creador:
la tierra es el ambiente que cuidar y el jardín que cultivar.
Que la relación de los hombres con la naturaleza no sea impulsada
por la codicia, por la manipulación y la explotación, sino que
conserve la armonía divina entre las criaturas y lo creado en la
lógica del respeto y del cuidado, para ponerla al servicio de los
hermanos, también de las generaciones futuras”.

33. El 24 de abril dijo
en parte de su homilía:
…Dios “nunca olvida,
pero nosotros olvidamos nuestro
encuentro con Jesús.
Y ésta sería una bella tarea para
hacer en casa: pensar en cuándo
sentí al Señor cerca de mí, de
verdad.
¿Cuándo sentí que debía cambiar
de vida, o ser mejor, o perdonar
a una persona?”

34. “¿Cuándo sentí al Señor que me pedía algo?
¿Cuándo encontré al Señor?
Porque nuestra fe es un encuentro con Jesús.
Éste es el fundamento de nuestra fe:
he encontrado a Jesús como Saulo hoy”.

35. La segunda bella tarea para
la casa,
“es la de leer los Evangelios
y ver tantas historias.
Ver cómo Jesús encuentra a
la gente, cómo elige a los
apóstoles, cómo hay tantos
encuentros con Jesús allí.
Quizá alguno se parezca al
mío. Cada uno tiene el
suyo”.

36. El Señor nunca olvida el
día en que nos encontró
por primera vez y alentó
a
“rezar para pedir la
gracia de la memoria:
Señor ¿cuándo fue ese
primer encuentro, ese
primer amor?
Para no escuchar ese
reproche que dirige el
Señor,
en el Apocalipsis:
debo reprocharte que
hayas olvidado el primer
amor”.

37. El 24 de abril refiriéndose a la familia dijo:
… “La familia es el mejor entorno para aprender
y practicar la cultura del perdón,
la paz y la reconciliación”.

38. “De las familias sanas vendrán
numerosas vocaciones
sacerdotales, porque en ellas
los hombres han aprendido a
amar en la medida en que han
sido amados
incondicionalmente... han
aprendido el respeto y la
justicia.
El papel de la autoridad
expresado por los padres y la
atención por los demás''…

39. El 26 de abril dijo al presidir el rezo del Regina Coeli:
...al ser el Cuarto Domingo de Pascua, se celebra el “Domingo del
Buen Pastor” que “cada año nos invita a redescubrir, con estupor
siempre nuevo,
esta definición que Jesús ha dado de sí mismo releyéndola a la luz
de su pasión, muerte y resurrección”.

40. Cristo se inmoló en la Cruz,
como dice la parábola y, por
tanto, está claro
“lo que significa que Él sea
‘el buen pastor’:
ha ofrecido su vida en
sacrificio por nosotros”.

41. “Cristo es el pastor verdadero,
que realiza el modelo más alto de amor por el rebaño:
Él dispone libremente de su propia vida, ninguno se la quita,
sino que la dona a favor de las ovejas”.

42. Mientras “el pastor malo
piensa en sí mismo y explota a
las ovejas;
el pastor bueno piensa en las
ovejas y se dona a sí mismo”.

43. “Cristo es un guía que
participa en la vida de su
rebaño,
no busca otro interés, no tiene
otra ambición que la de guiar,
nutrir, proteger a sus ovejas”.
Algo que hace “al precio más
alto, el del sacrificio de la
propia vida”.

44. En el pastor bueno
“contemplamos la Providencia
de Dios,
su solicitud paterna por cada
uno de nosotros”
y “donándose Jesús como
Pastor que da la vida por
nosotros,
el Padre nos ha dado todo lo
más grande y precioso que
podía”.

45. Es “el amor más alto y más puro, porque no es motivado
por alguna necesidad, no es condicionado por algún cálculo,
no es atraído por ningún deseo de intercambio”

46. Y, nosotros, “experimentamos
una alegría inmensa y nos
abrimos al reconocimiento de
cuánto hemos recibido
gratuitamente”.
Pero “contemplar y agradecer
no es suficiente. Es necesario
seguir al Buen Pastor”, sobre
todo “cuantos tienen la misión
de guiar en la Iglesia –
sacerdotes, obispos, Papas–
están llamados a asumir no la
mentalidad del ‘manager’ sino la
del ‘siervo’, a imitación de Jesús
que, despojándose a sí mismo,
nos ha salvado con su
misericordia”.

47. En twitter dijo:
Hemos de cuidar la tierra para que siga siendo,
como Dios quiere, fuente de vida para toda la
familia humana.

48. En los sacramentos encontramos fuerza para pensar
y obrar según el Evangelio.

49. Nosotros, los cristianos, estamos llamados a salir de
nuestros "muros" para llevar a todos la misericordia y la
ternura de Dios.

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Y que permanezcamos unidos en el amor
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