3. Religiones del mundo actual
CRISTIANISMO
33%
ISLAMISMO
23%
ATEOS Y
AGNÓSTICOS
17%
HINDUISMO
14%
TAOISMO
6%
BUDISMO
6%
JUDAÍSMO
0,6%
OTRAS
1%
CRISTIANISMO 2.100 MILLONES
ISLAMISMO 1.500 MILLONES
ATEOS Y AGNÓSTICOS 1.000 MILLONES
HINDUISMO 900 MILLONES
TAOÍSMO 395 MILLONES
BUDISMO 376 MILLONES
JUDAÍSMO 13 MILLONES
OTRAS 26 MILLONES
4. • En el mundo existen
unos 13 millones de
judíos, de los cuales
aproximadamente 5
millones viven en Israel
(el 37% del total).
• El resto viven en la
diáspora (nombre que
los judíos dan a la
comunidad judía fuera
de Israel)
7. País o región Población judía Población total %
• Israel 5.542.000 7.337.000 75,5%
• USA 5.300.000 301.469.000 1,8-1,9%
Europa 2 000 000 710 000 000 0,3%
• Francia 494.000 64.102.140 0,8%
• Reino Unido 267.000 60.609.153 0,4%
• Bélgica 30.000 10.419.000 0,3%
• Alemania 220.000 82.310.000 0,3%
• Rusia 228.000 142.400.000 0,15%
• España 30.000 47.150.800 0,08%
América (no EEUU) 1 000 000 850 000 000 0,1%
• Canadá 371.000 32.874.400 1,1%
• Uruguay 34.000 3.420.722 1,0%
• Argentina 185.000 39.921.833 0,5%
• Chile 75 000 16 134 219 0,4%
• Brasil 101.000 190.730.694 0,1%
• México 67.000 112.000.000 0,1%
África 113 000 906 000 000 0,01%
• Sudáfrica 106.000 47.432 000 0,2%
Oceanía 130 000 31 000 000 0,35%
• Australia 126.000 20.788.357 0,6%
Asia (excl. Israel) 50 000 3 900 000 000 0,001%
Total 14 128 000 6 453 628 000 0,22%
• En la actualidad hay unos
14.000.000 de judíos
dispersos por el mundo
• Podemos decir que es un
pueblo “menor” y disperso.
• Es una población
eminentemente urbana, y
más de la mitad de ellos
viven países de lengua
inglesa.
9. Judaísmo en el mundo actual
• La mayor concentración de
población judía se encuentra
en Israel: 75% de la
población total.
10. Judaísmo en el mundo actual
• La mayor ciudad del
mundo judío es el
Gran Tel Aviv, con 2,5
millones, a la que
sigue Nueva York,
con 1,9 millones de
judíos (datos del
2001).
11. Lenguajes más usados por los
judíos
Lenguaje % en el mundo % fuera de Israel
1. Ingles 50.0 75.3
2. Hebreo 34.8 10.0
3. Francés 4.0 6.2
4. Español 2.9 3.3
5. Ruso 2.8 2.8
14. JUDAISMO
• Lo que realmente une a los judíos NO es una
creencia, sino una historia.
• Practican la religión judía porque son judíos, y no al revés.
• De hecho, hoy en día, la religión divide a los judíos más que unirles,
en la misma medida que les separa de los no-judíos
¿Porqué eres
judío?
Porqué nací
judío
15. JUDAISMO
• A los judíos les encanta hablar de su religión con los no-judíos,
cuyo interés por su religión y su cultura les halaga.
• Pero dado que la religión no es la base de la identidad judía no
pretenden convertir a nadie.
¿Qué es ser
judío?
¿Según qué
rabino?
16. La identidad judía
Fe
•El judaísmo es una FE
porque se rige por
principios religiosos
monoteístas, éticos y de
conducta, con normas
que abarcan todos los
aspectos de la vida.
Pueblo
•PUEBLO porque tiene un
origen común, una
historia compartida desde
la antigüedad hasta
nuestros días junto con
un destino común y una
tradición milenaria
Nación
•El judaísmo es también
una NACIÓN, cuya
conformación se remonta
a la antigüedad.
•Desde entonces, los
judíos han poseído una
tierra histórica en
común: la tierra de
Israel.
17. • Tampoco resultan un grupo étnico homogéneo, sino que
muchos siglos de diáspora lo han diversificado
genéticamente
18. Ashkenazim:
Ashkenza es el nombre
dado a Alemania por los
judíos y ashkenazí
(“alemán”) es el
nombre que recibían los
judíos de Alemania.
Se usó luego para
describir a los judíos
provenientes de Europa
de modo general.
No son Ashkenazim los
que tienen raíces en los
siguientes áreas de
Europa: Península
Ibérica, algunas
regiones de Italia,
Grecia, Turquia,
Balcanes, Inglaterra,
Holanda y Francia.
Su lengua histórica es el
yiddish.
Sefaradim:
Sefarad es el nombre
hebreo para lo que
conocemos como
Hispania.
Sefaradí quiere decir
“español” en hebreo
clásico y es la palabra
para designar a los
judíos de España y
Portugal.
Fueron expulsados en el
año 1492.
A los descendientes de
estos judíos se les siguió
llamando sefardíes,
sefaraditas o sefarditas,
sin importar en que
parte del mundo hayan
nacido.
Su lengua histórica es
el ladino o judeo-
español
Mizrajim o edot
hamizraj:
Mizrají o mizrajim es el
nombre dado a las
comunidades judías que
inmigraron de los países
del Medio Oriente,
notablemente Yemen,
Irak y Persia.
El término correcto para
denominarlos en hebreo
es edot hamizraj
(comunidades del
Oriente).
Toman su interpretación
de los preceptos de las
escuelas rabínicas de
Babilonia.
Son los judíos del
mundo árabe.
Su lengua es en muchas
ocasiones el árabe.
Lemba o judios
africanos:
Proceden de Sudáfrica,
Zimbabue, Malaui,
Mozambique…
Los lemba o los lembaa,
son una tribu de África
meridional
descendientes de los
israelitas.
Esta relación está hoy
comprobada
genéticamente
Se estima que son unos
70.000.
Hablan idiomas bantúes
similares a las de sus
vecinos,
Tienen prácticas
específicas y creencias
religiosas similares a las
del judaísmo.
Principales grupos étnicos
20. Los judíos en la España actual
• Al finalizar la Guerra mundial solo había en España unos 1.000
judíos, la mayoría de origen askenazi.
• Durante gran parte de la Dictadura no podían celebrar cultos
de forma pública, aunque sí de manera privada.
• En 1967 se legalizaron las confesiones no católicas, creciendo
el número de judíos hasta unos 10.000, especialmente
provenientes de Marruecos.
• Tras la muerte de Franco en 1975 se produjo un flujo continuo
de judíos desde diversos países latinoamericanos,
especialmente Argentina y Chile.
• En la actualidad se calcula que residen en España unos 30.000
judíos de los que solo la mitad (15.000) se encuentran ligados
a las instituciones judías.
21. Los judíos en la España actual
• En la actualidad hay seis sinagogas abiertas al culto. Las comunidades más numerosas se
asientan en:
• Madrid (donde residen unos 4.000 judíos y 840 familias están inscritas en la
comunidad), En Madrid, la comunidad judía dispone de un centro educativo,
donde los niños aprenden, junto al programa de enseñanza común, judaísmo y
hebreo.
• Barcelona (unas 700 familias),
• Alicante,
• Benidorm,
• Sevilla,
• Las Palmas de Gran Canaria,
• Tenerife,
• Málaga
• Torremolinos , y
• Ceuta y Melilla, las más antiguas.
22. Los judíos en la España actual
• A fines del siglo XIX ya existía una comunidad judía en Madrid que se fue engrosando con la llegada de judíos
procedentes de las colonias españolas del norte de África tras la independencia de 1956 y la fractura de la
convivencia con la población marroquí. Los desplazados eligieron trasladarse a Israel, Canadá, Francia y, también,
España.
• Se trata de un núcleo importante de judíos de origen sefardí (descendientes de los expulsados en el siglo XV) que se
sumó a la comunidad askenazí (de origen europeo) ya presente en España y que creció en el período de la II Guerra
Mundial.
• Tras la guerra de los Seis Días y el deterioro patente, de las relaciones con los vecinos marroquíes se produce una
nueva migración a España.
• En 1973 y 1974 y a consecuencia de la sanguinaria dictadura argentina se produce un nuevo éxodo de judíos hacia
España.
• La inestable situación política en Venezuela a partir de 2003 origina también una migración de judíos venezolanos,
un goteo que se mantiene hoy.
• El núcleo fundamental de la población judía española es de origen sefardita, y en la sinagoga madrileña se sigue el
rito sefardí.
• Los distintos grupos dispersos por el país se agrupan en la Federación de Comunidades Judías de España.
23. Los judíos en la España actual
• Una modificación del Código Civil aprobada en 2015
permitirá adquirir la nacionalidad española a todo judío
que pueda demostrar su origen sefardí español en el
momento de la expulsión en 1492.
• Más de 3,5 millones de judíos en todo el mundo podrán
acceder a ello manteniendo también su nacionalidad de
origen.
La llanura litoral, la fértil zona de la Sefela en las estribaciones de la zona montañosa central y el valle de Yezrael (zona de paso entre Egipto y Mesopotamia) constituyeron las zonas prósperas donde se asentó la civilización cananea. Junto con la franja fenicia o libanesa y la llanura siria forma parte del creciente fértil, que desde Egipto hasta Mesopotamia fue el escenario de las primeras civilizaciones agrícolas y donde se ubicaron las más antiguas ciudades.
Las tierras altas centrales son lógicamente más pobres desde el punto de vista agrícola y es donde surgió el pueblo hebreo. Hacia el este la depresión del río Jordán hace de frontera natural con la meseta y desierto jordanos.
En las tierras altas centrales hay que distinguir entre la zona norte y la sur. El reino de Judá se asentó en la zona sur entre Jerusalén y los márgenes septentrionales del desierto de Neguev, y fue una tierra marginal por su aislamiento geográfico de las tierras vecinas salvo con el norte. Por el este y sur está bordeado por las tierras áridas del desierto de Judea y Neguev, y por el oeste – en dirección a las estribaciones fértiles y prósperas de la Sefela y la llanura costera- la cordillera central se hunde brúscamente (400 mts. en poco más de 4,5 Km.). Hoy día es una zona de agricultura extensiva, pero han hecho falta milenios para limpiar el terreno pedregoso y hacerlo apto para la agrucultura. El reino de Judá fue marginal durante sus primeros comienzos históricos, con poca población y sin centros urbanos de importancia. Nada parecido a la rica monarquia de David y Salomón de que nos habla La Biblia.
La zona norte en cambio tiene una topografía más favorable. Está formada por un conjunto de valles fértiles entre las colinas. Las laderas de las montañas que miran al oeste tienen pendientes más suaves y permiten comunicaciones fáciles, y las tierras aledañas al desierto del este son menos áridas que en sur. Allí surgió el reino de Israel. Cuando éste alcanzó por su prosperidad un sitio en la historia, el sur, Judá seguía siendo un estado marginal y siervo del norte.