1. DEL SURF AL SUBMARINISMO
Páginas del libro: 13-14, 16-17, 23-30, 76,78-79
Algunas cuestiones iniciales:
1. ¿Qué es la filosofía?
2. ¿Qué es filosofar?
3. ¿En qué consiste y para qué pensamos?
FILOSOFAR ES PENSAR.
¿QUÉ ES PENSAR?
Una actividad que el ser humano realiza para intentar
entender el mundo (lo que nos rodea) y a sí mismo
(nosotros mismos), con el objetivo de poder ser más feliz.
LA FILOSOFIA TIENE UNA DOBLE META:
1. Desentrañar los secretos del universo.
2. Aprender a organizar nuestra vida de manera
inteligente para lograr vivir bien.
EL ÁMBITO DEL SABER
¿Qué es saber?
Degustar, cogerle el “sabor” a la
realidad. Hacerse con la realidad.
Mirarla de determinada manera.
DEFINICIÓN:
Aprehensión de la realidad por
medio de la cual esta queda fijada en
un sujeto, expresada, transmitida a
otros sujetos, sistematizada e
incorporada a una tradición.
Fuentes del saber
El saber tiene dos fuentes:
1. La sensibilidad (proporciona la experiencia básica
acerca de las cosas).
2. La razón (contexto teórico que hace entendibles,
inteligibles las experiencias humanas).

2.  Existe distintos tipos de experiencia: experiencia de la vida
cotidiana, experimento de las ciencias empíricas, experiencia
filosófica, religiosa, estética, del amor…
 La razón produce diferentes modos de saber: intuición,
inducción, deducción, reflexión…
Distintas formas de saber
Distintas maneras de aprehender la realidad, de entenderla, de hacerse con
ella, distintas maneras de mirar la realidad.
El saber común u ordinario
• Fuente: la experiencia cotidiana
• Conocimiento no sistemático y
mezclado con prejuicios, que no busca
entender por qué los hechos son así.
• Ejemplo: el artesano sabe que el
hierro es más duro que el plomo, pero
no sabe por qué.
El saber científico
• Fuente: la experimentación empírica.
• Conocimiento sistemático, riguroso y
crítico que se basa en el experimento
y en la aplicación de la matemática al
estudio de la realidad (metodología
científica), para controlar y dominar el
mundo.
• Ejemplo: las leyes de Newton.
El saber técnico
• Consiste en saber cómo hacer ciertas
actividades.
• Principalmente es la aplicación de la
ciencia (la tecnología).
• Ejemplo: el telescopio es un aparato
tecnológico que requiere saber ser
usado, y al mismo tiempo es
imprescindible para avanzar en la
ciencia astronómica.
El saber filosófico
• Fuente: PENSAR usando la razón
para argumentar crítica y
rigurosamente.
• Su objetivo es entender la estructura
fundamental de la realidad y de la
propia razón.
• Ejemplo: ¿por qué existen las cosas y
no la nada?

3. El saber artístico
• Fuente: la experiencia de la vida.
• Son formas de conocer la realidad,
vinculadas a la narración más que a l
explicación.
• Ejemplos: la literatura, el cine, la
poesía, las artes plásticas… (Ej:
película “El ciudadano Kane” de
Orson Welles).
El saber religioso
• Fuente: la experiencia de “lo sagrado”
o “lo divino”.
• Su objetivo es vivir de acuerdo a un
ideal, relevado por Dios y
experimentado como dador de
felicidad.
• Ejemplo: las creencias religiosas o las
manifestaciones místicas (San Juan de
la Cruz).
EL SABER FILOSÓFICO
http://www.youtube.com/watch?v=xBJptFW3pDY&ob=av2e
(Video de Siniestro Total: “Quiénes somos, De dónde venimos, A dónde vamos”).
http://www.youtube.com/watch?v=lv73t3GKMwE&feature=grec_index
(Video de Carl Sagan: “Nacimiento de la sabiduría”).
http://www.youtube.com/watch?v=M-jiaLTEzbw
(Video de Gustavo Bueno: “Para qué sirve la filosofía”).
1. Origen
histórico de la
filosofía:
mythos y
lógos
 La filosofía occidental NACE en Grecia (Mileto) en el
siglo VI a.C.
 Paso del Mytho al Lógos (Palabra):
o Mytho: narraciones fantásticas que intentan explicar
el origen y la regularidad del cosmos recurriendo a
fuerzas sobrehumanas.
o Lógos: instrumento de indagación de la verdad, y
también de debate y deliberación pública, abierta a
todos los ciudadanos, que trata de convencer
razonando y fomentando la capacidad crítica.
 Actitud filosófica: fue la actitud de los primeros filósofos
para descifrar los problemas que les planteaba el universo:
o La admiración (asombro): experiencia que se
produce ante un mundo enigmático, que plantea toda
suerte de interrogantes (ej: cosmos vs caos)
o La duda: revisar críticamente aquello que todos
damos por bueno o por verdadero (desvelar los

4. presupuestos aceptados sin reflexión).
La conciencia de no saber y la necesidad de
conocimiento nos llevan a filosofar.
2. La
naturaleza de
la filosofía
La filosofía como búsqueda de la vedad:
La admiración para empezar a pensar está unida a la
consciencia de la ignorancia: sólo quien se percata
de que no sabe puede sentir el deseo de saber.
El filósofo hace de puente entre el sabio y el
ignorante. Está en constante búsqueda.
La razón es la que nos ayuda a comprender el
mundo en el que vivimos, es la que tripula la nave
de la búsqueda de la verdad.
La filosofía como búsqueda de la felicidad
La pregunta radical en la vida, más allá de saber
cómo es nuestro mundo es ¿CÓMO SER FELIR?
Todos queremos ser felices, pero ¿qué hemos de
hacer para ello?
Por eso para ser sabio no es suficiente poseer el
conocimiento de la verdad, sino también saber vivir
bien, es decir, ser feliz siendo justo.
3. Los métodos filosóficos
A lo largo de la historia se han desarrollado diversos métodos filosóficos.
Ésta es una posible clasificación de ellos:
Método empírico-racional
 Origen: Aristóteles, siglo VI a.C.
 Dos fuente de conocimiento: sentidos (mundo sensible) y entendimiento
(mundo inteligible).
 Los sentidos perciben que todo cambia, sin embargo el entendimiento (la
razón), que se expresa en categorías, percibe que hay algo que no cambia
y que actúa como soporte (sustrato, sustancia) de todos los cambio que
experimenta una cosa.
 Éste método empieza por la experiencia física del cambio y del
movimiento y culmina en las elaboraciones del entendimiento. Pretende
conocer lo que es común, universal y necesario a todos los seres: el ser
en tanto que ser.
Método empirista
 Origen: Locke, Berkely y Hume, siglos XVII-XVIII
 Objetivo: buscar cuál es el origen del saber humano.
 Separan la experiencia de la razón, afirmando que hay:
 Verdades de razón: consideran que la razón es la fuente adecuada
para elaborar las ciencias formales (lógica y matemáticas). Estas no

5. aumentan el conocimiento.
 Verdades de hecho: son las que proporcionan las ciencias naturales
(ciencias de la naturaleza y las ciencias sociales), cuyo contenido se
compone por la experiencia. Sí aumentan el conocimiento.
 Método de investigación: el INDUCTIVO, porque partiendo de la
experiencia, el investigador saca conclusiones a modo de leyes
universales.
 La tarea dela filosofía viene a ser explicar todos nuestros conocimientos
refiriéndolos a su origen.
Método racionalista
 Origen: Descartes, Spinoza y Leibniz, siglos XVII-XVIII.
 Objetivo: buscar cuál es el origen del saber humano.
 Afirman que la razón está por encima de la experiencia por dos razones:
 lo primero que tenemos ante nosotros es el entendimiento mismo, y no
las sensaciones.
 Las ideas que proceden de la razón son innatas, claras y distintas,
mientras que las ideas que provienen de los sentidos son confusas e
inciertas.
 Su método consiste en una convinación de intuición y deducción, según
el modelo de la matemática (racionalismo clásico).
 Actualmente (siglo XX), el racionalismo crítico, no sigue el modelo
matemático (Popper y Albert) y somete nuestro conocimiento a la prueba
crítica.
Método trascendental
 Origen: Kant, siglo XVIII.
 Objetivo: fundamentar, dar razón del saber humano.
 Para dar razón de todo el saber racional humano es preciso intentar
responder a tres preguntas:
 ¿Qué puedo saber? (son las posibilidades de conocer)
 ¿Qué debo hacer? (pregunta por cómo orientar la acción)
 ¿Qué se me permite esperar? (pregunta por el futuro de los que obran
bien)
 Las tres preguntas se resumen en: ¿qué es el hombre?
 Kant busca las condiciones de posibilidad que hacen que podamos
conocer, actuar y esperar. Este conjunto de condiciones son el “sujeto
trascendental”.
 Tras su análisis del sujeto trascendental, Kant determina que hay dos
fuentes de conocimiento:
 la facultad de la sensibilidad
 las facultades intelectuales
 A Kant le siguieron Fichte y Hegel (siglos XVIII y XIX) y en el siglo

6. XX-XXI, Apel y Habermas.
Método analítico-lingüísitico
 Origen: Moore, Russel y Wittgenstein, siglo XX.
 Objetivo: analizar el lenguaje y tratar de aclararlo, porque según ellos la
mayor parte de los problemas filosóficos no son sino problemas
semánticos.
 Ha tenido dos orientaciones:
 El análisis formal, lógico y semántico: para ellos la lógica es el
lenguaje perfecto, por tanto la filosofía no puede decir nada sobre el
mundo, porque eso ya lo dicen las ciencias. A la filosofía se compete
la clarificación lógica de los pensamientos.
 El análisis del uso del lenguaje: para ellos hay distintas maneras de
usar el lenguaje (juegos lingüísticos) que no son solamente maneras
diferentes de usar el lenguaje, sino que además tienen asociadas
formas de vida diferentes.
Método hermenéutico
 Origen: Schleiermacher y Dilthey, siglo XIX.
 Del griego “Hermeneúo”= interpretar, comprender.
 Según ellos, todos los acontecimientos históricos necesitan ser
comprendidos e interpretados porque tienen un sentido.
 La hermenéutica se propone dos cosas:
 mostrar que para explicar las acciones humanas no es suficiente
determinar su causalidad. Además hay que comprenderlo desde la
experiencia.
 Responder a la pregunta: ¿cómo es posible la “comprensión”?,
¿qué elementos intervienen para “comprender” el sentido de las
acciones humanas y de los acontecimientos históricos?
 La respuesta se da por dos vías:
 Hermenéutica no normativa (Gadamer y Rorty): consideran que la
filosofía ha de conformarse con descubrir los elementos que hacen
posible la comprensión, como la tradición, la historia, la autoridad,
el lenguaje, el contexto..., entendiendo que cada comprensión es
distinta y no hay modo de progresar y obtener mejores
comprensiones.
 Hermenéutica normativa (Apel y Habermas): intentan descubrir
entre los elementos que hacen posible la comprensión unos
cristerios desde los que criticar las “falsas comprensiones”,
entendiendo que es posible progresar en la compresión. Por eso,
aquellas comprensiones que no respeten las “pretensiones de
validez del habla” (verdad, veracidad, inteligibilidad y corrección
moral) son incorrectas.

7. 4. Los saberes filosóficos
Aristóteles diferenció dos tipos de saberes filosóficos:
Filosofía teórica:
 Se ocupa del conocimiento de la
realidad.
 Aquí están la metafísica,
ontología, gnoseología (teoría
del conocimiento), teodicea.
 También están aquí la filosofía
de la naturaleza, del lenguaje, de
la ciencia, de la técnica y la
antropología filosófica.
Filosofía práctica:
 Se ocupa de la acción. Dilucida
sobre lo que nos conviene elegir.
 Aquí se encuentra la ética, la
filosofía política, la filosofía del
derecho, de la economía, de la
estética y la filosofía de la
religión.
LOS SABERES FILOSÓFICOS HOY
FILOSOFÍA TEÓRICA
• Lógica: propedéutica, estudia las reglas del pensar.
• Metafísica: comprensión de la estructura de la realidad.
• Ontología: tratado del ser.
• Gnoseología o teoría del conocimiento: tratado acerca del conocimiento
y sus fundamentos.
• Teodicea: tratado sobre la justificación racional de Dios.
• Antropología filosófica: estudia el problema de la realidad humana.
• Filosofía de la naturaleza: reflexión sobre el mundo físico.
• Filosofía de la ciencia y de la técnica.
• Filosofía del lenguaje.
FILOSOFÍA PRÁCTICA
• Filosofía moral o ética.
• Filosofía del arte o estética.
• Filosofía de la economía.
• Filosofía del derecho.
• Filosofía política.
• Filosofía de la religión.
5. ¿Por qué y para qué filosofar?
Nuestro mundo está marcado por dos
rasgos:
• La celeridad de los cambios
sociales y del ritmo vital
• Los saberes que se valoran son
los positivos, el científico y el
tecnológico.
Porque las cosas son así, algunas razones para filosofar:

8. • Desentrañar cuáles son los fines que podemos y debemos proponernos
racionalmente.
• Alcanzar la dimensión de lo universal, cuando se trata de lo que todos
necesitamos para vivir bien.
• Proveernos de criterios para la crítica racional, que nos ayuden a
combatir los dogmatismos.
• Fomentar la reflexión, actitud que es propia de la filosofía.
• Ejercitarse en argumentar, aduciendo razones que los interlocutores
puedan comprender y, a la corta o a la larga, aceptar.
• Argumentar dentro de una estructura sistemática, aprendiendo a
relacionar las ideas, conceptos y argumentos.
• Esto proporciona un saber integrador de los distintos saberes, tanto en el
conocimiento como en la acción, que se pregunta por lo que aporta cada
tipo de saber en la búsqueda de la verdad y de la felicidad.
La falta de vida filosófica genera desorientación vital, porque falta un
saber integrador de los restantes, capaz de universalidad y de crítica, que
trate de acceder a la verdad radical y se pregunte por los fines últimos de
la vida humana.
LAS PREGUNTAS Y LOS
PROBLEMAS FILOSÓFICOS
APRENDER FILOSOFÍA
O
APRENDER A FILOSOFAR
Conocer las preguntas fundamentales de
la filosofía y reflexionar sobre algunas
de las respuestas que se han dado a lo
largo de la historia.
Reflexionar sobre las preguntas
fundamentales de la filosofía, aprender
a pensar. Generar una actitud crítica y
reflexiva, que nos haga capaces de
revisar los conocimientos y de
responder a los problemas de nuestro
tiempo.
ORIGEN Y CONSECUENCIAS DEL PREGUNTAR
• LA FILOSOFÍA SURGE DE LA
ADMIRACIÓN, DEL
ASOMBRO, DE LA DUDA
(siempre de la experiencia vital).
• La vida nos lleva a hacernos
PREGUNTAS.
La PREGUNTA: cuando preguntamos
iniciamos un proceso de búsqueda, de
investigación y de reflexión que requiere
que pongamos en marcha nuestra
capacidad de pensar.

9. Dos tipos de preguntas:
• Las que contienen los problemas fundamentales sobre los que
tradicionalmente ha tratado la filosofía.
• Las referidas a la actividad de “aprender a pensar” por uno mismo y con los
demás (el diálogo).
PREGUNTAS PROPIAS DE LA FILOSOFÍA
SON LAS PREGUNTAS “RADICALES”:
las que van a las raíces de los problemas.
Algunos ejemplos: NO ES: ¿cuál es la suma de 423 mas 324?
SÍ ES: ¿qué es la suma? O ¿qué es el número?
Las preguntas filosóficas muestran la curiosidad que sentimos por lo
que nos rodea: ¿cuál es el origen del universo?. ¿debe haber tenido un
comienzo?, ¿hay un Dios que lo ha creado?, ¿existe una materia prima de
la que está hecho todo?, ¿es el mundo algo bello?...
Las preguntas filosóficas expresan el afán de conocerse a uno mismo:
¿quién soy yo?, ¿quién quiero llegar a ser?, ¿es posible cambiar?, ¿qué
opciones tengo para escoger?, ¿qué será de mi?, ¿qué sentido tiene mi
existencia?...
Las preguntas filosóficas nos conducen a deliberar sobre problemas
concretos que tienen que ver con nuestra forma de vivir, de actuar con
nosotros mismos y los demás: ¿qué significa decir que la vida es lo que
es, pero no lo que debería ser?, ¿hay formas de actuar más humanas que
otras?, ¿cuándo podemos decir de alguien que es un buen amigo?, ¿qué es
ser feliz?...
EL “GIRO APLICADO” DE LA FILOSOFÍA
A la filosofía
se le
plantean
nuevos retos
desde las
éticas
aplicadas:
• Los dilemas éticos en el ámbito de la medicina.
• Los riesgos que plantea el avance de la ingeniería
genética.
• La injusta distribución de la riqueza.
• La alteración del equilibrio ecológico.
• Las cuestiones relacionadas con el trabajo, el consumo
y la responsabilidad de las empresas.
• La corrupción política y de diversos colectivos
profesionales.
Los filósofos no proporcionan “recetas”, pero sí ofrecen unos principios

10. éticos para los problemas cotidianos (ética aplicada).