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JERUSALEM NEWS
Periódico de Cultura religiosa · Edición Relideleón · nº 8
Jesús, su madre y los discípulos
asisten a una boda en Caná de Galilea
Las bodas de Caná
A los tres días, había una boda en Caná de Galilea, y
la madre de Jesús estaba allí. Jesús y sus discípulos
estaban también invitados a la boda.
Faltó el vino, y la madre de Jesús le dice: «No tienen
vino».
Jesús le dice: «Mujer, ¿qué tengo yo que ver conti-
go? Todavía no ha llegado mi hora».
Su madre dice a los sirvientes: «Haced lo que él os
diga».
Había allí colocadas seis tinajas de piedra, para las
purificaciones de los judíos, de unos cien litros cada
una. Jesús les dice: «Llenad las tinajas de agua». Y
las llenaron hasta arriba. Entonces les dice: «Sacad
ahora y llevadlo al mayordomo». Ellos se lo lleva-
ron.
El mayordomo probó el agua convertida en vino
sin saber de dónde venía (los sirvientes sí lo sabían,
pues habían sacado el agua), y entonces llama al es-
poso y le dijo: «Todo el mundo pone primero el vino
bueno, y cuando ya están bebidos, el peor; tú, en
cambio, has guardado el vino bueno hasta ahora».
Este fue el primero de los signos que Jesús realizó
en Caná de Galilea; así manifestó su gloria y sus dis-
cípulos creyeron en él.
Juan 2, 1-12
La alegría de la generosidad y el servicio a los demás
Ecos de la Palabra
Nuestra reflexión
El relato de las Bodas de Caná es un pasaje bíblico
que se encuentra en el Evangelio según Juan Este
pasaje narra el primer signo de Jesús, donde trans-
formó agua destinada a los rituales en el vino de la
alegría. La acción transcurre en una pequeña pobla-
ción llamada Caná de Galilea, distante a unos 7 km.
de Nazaret. Tres puntos para nuestra reflexión:
1. La importancia de la generosidad
Uno de los aspectos más destacados de este pa-
saje es la generosidad de Jesús. Cuando el vino
se agotó en la boda, Jesús no solo proveyó más
vino, sino que ofreció el mejor vino. Jesús se pre-
ocupa por nuestras necesidades y quiere brin-
darnos lo mejor. En nuestra vida, también pode-
mos aprender a ser generosos y preocuparnos
por los demás.
2. La obediencia a los padres
En este pasaje, María, la madre de Jesús, juega
un papel importante al notar la falta de vino y pe-
dir ayuda a su hijo. A pesar de la inicial negativa
de Jesús, María le pide a los sirvientes que hagan
lo que él diga. Esto nos recuerda la importancia
de hacer caso a padres y madres y de escuchar
sus consejos.
3. Servir con alegría, al estilo de Jesús
El agua que Jesús transforma en vino no es un
agua cualquiera, sino que se trata del agua que
estaba destinada a realizar unos rituales para eli-
minar simbólicamente cosas negativas. Con este
signo, Jesús está diciéndonos: lo importante no
es hacer ritos extraños, sino servir a los demás,
estar atentos a sus necesidades, reunirnos como
comunidad cristiana en fraternidad y con alegría,
dar gracias a Dios por todos sus dones.
Conclusión:
En resumen, el relato de las Bodas de Caná nos en-
seña la generosidad de Jesús, la importancia de la
obediencia a nuestros padres y madres, la capaci-
dad de Dios para transformar lo ordinario en ex-
traordinario. Esta historia nos invita también a con-
fiar en Jesús y en la Virgen María.
Usos, costumbres y paisajes
El vino ocupa un lugar preferente en el relato de
las Bodas de Caná. Este producto tenía gran im-
portancia en el antiguo Israel y un rol muy relevante
en la vida diaria, religiosa y social de la época.
Viñas y viñedos
Las viñas abundaban en el país de Jesús. Su cultivo
fue una herencia de los cananeos, antiguos habi-
tantes de Palestina.
Se plantaban en llanuras y también en las laderas de
las montañas, formando bancales. El vino era apre-
ciado como alimento, y también como medicina por
la propiedad desinfectante del alcohol que contiene
el mosto fermentado.
Las viñas se resguardaba con muros de piedra a su
alrededor para evitar los destrozos de los anima-
les salvajes. Cuando llegaba la vendimia (septiem-
bre-octubre) la familia se trasladaba a vivir a la viña
en ambiente festivo.
Era frecuente que las viñas tuvieran una torre de
vigilancia de tres o cuatro metros de altura en cuyo
interior se guardaban las herramientas.
Tan importante fue este vegetal que pasó a ser el
símbolo del pueblo de Israel, que se consideraba
a sí mismo como La Viña de Dios. En el Templo de
Jerusalén que conoció Jesús, el bajorrelieve de una
gran viña chapada en oro adornaba la parte exte-
rior.
Cultivo de vides y producción de vino
Israel, como país medierráneo, tenía condiciones
climáticas adecuadas para el cultivo de uvas. In-
cluso llegaron a tener un tipo de cepas que crecían
en algunas zonas del desierto del Negev, al sur de
Israel.
La cosecha de uvas tenía lugar en el otoño, duran-
te la temporada de vendimia. Las uvas se recogían
a mano. Muchos racimos eran destinados a la pro-
ducción de vino. Otra parte de la cosecha se em-
pleaba en la elaboración de uvas-pasas. Dos formas
de conservar la cosecha.
Los racimos se prensaban para extraer el jugo (mos-
to) que luego fermentaba y producía el vino. Las
uvas se pisaban con los pies en los lagares.
El mosto de uva se dejaba fermentar en ánforas de
barro. Durante la fermentación, el azúcar se con-
vertía en alcohol. Los israelitas del tiempo de Jesús
no conocían los barriles de madera, que son un in-
vento de las Galias (antigua Francia)
Usos del vino
Los tres tipos de vino
El vino era una bebida común en la vida diaria
de muchas personas. Sus calorías contribuían
a mejorar las dietas pobres. Se solía diluir con
agua tibia antes de beberlo, ya que el vino puro
era fuerte. Para evitar el sabor a vino aguado, le
agregaban un poco de mostaza.
Cuando deseaban tomar vino dulce, diluían en la
taza de vino una cucharada de miel.
Pero el vino más exquisito era el «vino ahuma-
do». Esta variedad se elaboraba a partir de los
racimos que crecían en lo alto e las parras. Bajo
ellos se colocaban pequeñas hogueras que pro-
ducían humo. Este humo ascendía ahumando los
racimos y favoreciendo su maduración. De esta
forma se elaboraba el vino ahumado que se con-
sumía en los banquetes más señoriales.
Celebraciones y banquetes
El vino estaba siempre presente en festividades y
celebraciones importantes, como bodas, fiestas
religiosas y eventos sociales. Era símbolo de ale-
gría y abundancia. Existía la creencia que abun-
daría cuando llegara el tiempo del Mesías.
Medicina
El vino tenía propiedades medicinales y se utili-
zaba como remedio para diversas dolencias. Se
menciona en la Biblia como tónico para el es-
tómago, analgésico para el dolor. Su alcohol se
usaba ocasionalmente para desinfectar heridas.
El vino desempeñó un papel significativo en el anti-
guo Israel. Los higos, las aceitunas y los dátiles eran
consideradas, junto con las uvas, los mejores frutos
de la Tierra Prometida, es decir, de Israel.
Viñedos, cepas y uvas en tiempos de Jesús
La entrevista que nadie realizó
La entrevista es una de las formas más usuales para acercarse a personajes y obtener de ellos sus opiniones,
pareceres y explicaciones sobre su vida o determinados temas que les conciernen directamente o en los
que son expertos.
Existen algunas normas básicas para realizar una entrevista. La primera: el entrevistador nunca será el pro-
tagonista. Todo el interés de la entrevista debe estar centrado en aquellas opiniones, datos o razonamien-
tos que tiene el entrevistado. Vamos a realizar una entrevista imaginaria a Jesús de Nazareth.
a) La primera tarea será elegir el lugar e el que vamos a abordar al Maestro. Puede ser a la salida de una
sinagoga donde acaba de curar a un enfermo. O en la tranquilidad de un atardecer...
b) Prepara las preguntas, y sobretodo, busca aquellas que puedan ser respondidas por Jesús, sin caer en
situaciones ilógicas.
c) Buscar las respuestas más adecuadas, las que diría Jesús. Para ello conviene acudir a frases del evangelio
o a expresiones que estén dentro del contexto de la vida y enseñanza de Jesús.
b) Es muy arriesgado preguntarle sobre cuestiones actuales... Aunque muy interesante, es arriesgado por-
que se corre el peligro de «inventar demasiado». Jesús y sus discípulos nunca se plantearon algunas
cuestiones que nos preocupan actualmente.
e) La originalidad de las preguntas, así como la fidelidad al pensamiento de Jesús en las respuestas, unido al
buen estilo literario, marcará la calidad de los trabajos realizados en este taller.
El evangelio a cuadros
Taller de actividades
José Joaquín Gómez Palacios
Jesús ha llamado a alguno de sus discípulos. Ellos, Jesús y la madre de Jesús han sido invitados a una boda en
Caná, distante a unos 7 km. de Nazaret. María, atenta siempre a lo que ocurre, se da cuenta de que se ha ter-
minado el vino. Es un grave contratiempo. Preocupada por el mal trago de los novios, le propone a su Hijo una
actuación. Jesús cambia el agua de los viejos rituales por la alegría nueva de sentirse queridos por Dios.
Cita Cuestión Respuesta
Jn 2, 1 Lugar donde ocurre
Jn 2, 3 Problema que acontece
Jn 2, 3-5 Actitudes de María
Jn 2, 6 Nº de tinajas y uso de su agua
Jn 2, 6 Capacidad de cada tinaja
Jn 2, 10 Resultado de acción de Jesús
Jn 2, 11 ¿Signo o milagro? Diferencia
Tres cosas a transformar y cambiar
cuando se termina la alegría...
y necesitamos recuperarla.
1.
2.
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  • 1. JERUSALEM NEWS Periódico de Cultura religiosa · Edición Relideleón · nº 8 Jesús, su madre y los discípulos asisten a una boda en Caná de Galilea
  • 2. Las bodas de Caná A los tres días, había una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. Jesús y sus discípulos estaban también invitados a la boda. Faltó el vino, y la madre de Jesús le dice: «No tienen vino». Jesús le dice: «Mujer, ¿qué tengo yo que ver conti- go? Todavía no ha llegado mi hora». Su madre dice a los sirvientes: «Haced lo que él os diga». Había allí colocadas seis tinajas de piedra, para las purificaciones de los judíos, de unos cien litros cada una. Jesús les dice: «Llenad las tinajas de agua». Y las llenaron hasta arriba. Entonces les dice: «Sacad ahora y llevadlo al mayordomo». Ellos se lo lleva- ron. El mayordomo probó el agua convertida en vino sin saber de dónde venía (los sirvientes sí lo sabían, pues habían sacado el agua), y entonces llama al es- poso y le dijo: «Todo el mundo pone primero el vino bueno, y cuando ya están bebidos, el peor; tú, en cambio, has guardado el vino bueno hasta ahora». Este fue el primero de los signos que Jesús realizó en Caná de Galilea; así manifestó su gloria y sus dis- cípulos creyeron en él. Juan 2, 1-12 La alegría de la generosidad y el servicio a los demás Ecos de la Palabra Nuestra reflexión El relato de las Bodas de Caná es un pasaje bíblico que se encuentra en el Evangelio según Juan Este pasaje narra el primer signo de Jesús, donde trans- formó agua destinada a los rituales en el vino de la alegría. La acción transcurre en una pequeña pobla- ción llamada Caná de Galilea, distante a unos 7 km. de Nazaret. Tres puntos para nuestra reflexión: 1. La importancia de la generosidad Uno de los aspectos más destacados de este pa- saje es la generosidad de Jesús. Cuando el vino se agotó en la boda, Jesús no solo proveyó más vino, sino que ofreció el mejor vino. Jesús se pre- ocupa por nuestras necesidades y quiere brin- darnos lo mejor. En nuestra vida, también pode- mos aprender a ser generosos y preocuparnos por los demás. 2. La obediencia a los padres En este pasaje, María, la madre de Jesús, juega un papel importante al notar la falta de vino y pe- dir ayuda a su hijo. A pesar de la inicial negativa de Jesús, María le pide a los sirvientes que hagan lo que él diga. Esto nos recuerda la importancia de hacer caso a padres y madres y de escuchar sus consejos. 3. Servir con alegría, al estilo de Jesús El agua que Jesús transforma en vino no es un agua cualquiera, sino que se trata del agua que estaba destinada a realizar unos rituales para eli- minar simbólicamente cosas negativas. Con este signo, Jesús está diciéndonos: lo importante no es hacer ritos extraños, sino servir a los demás, estar atentos a sus necesidades, reunirnos como comunidad cristiana en fraternidad y con alegría, dar gracias a Dios por todos sus dones. Conclusión: En resumen, el relato de las Bodas de Caná nos en- seña la generosidad de Jesús, la importancia de la obediencia a nuestros padres y madres, la capaci- dad de Dios para transformar lo ordinario en ex- traordinario. Esta historia nos invita también a con- fiar en Jesús y en la Virgen María.
  • 3. Usos, costumbres y paisajes El vino ocupa un lugar preferente en el relato de las Bodas de Caná. Este producto tenía gran im- portancia en el antiguo Israel y un rol muy relevante en la vida diaria, religiosa y social de la época. Viñas y viñedos Las viñas abundaban en el país de Jesús. Su cultivo fue una herencia de los cananeos, antiguos habi- tantes de Palestina. Se plantaban en llanuras y también en las laderas de las montañas, formando bancales. El vino era apre- ciado como alimento, y también como medicina por la propiedad desinfectante del alcohol que contiene el mosto fermentado. Las viñas se resguardaba con muros de piedra a su alrededor para evitar los destrozos de los anima- les salvajes. Cuando llegaba la vendimia (septiem- bre-octubre) la familia se trasladaba a vivir a la viña en ambiente festivo. Era frecuente que las viñas tuvieran una torre de vigilancia de tres o cuatro metros de altura en cuyo interior se guardaban las herramientas. Tan importante fue este vegetal que pasó a ser el símbolo del pueblo de Israel, que se consideraba a sí mismo como La Viña de Dios. En el Templo de Jerusalén que conoció Jesús, el bajorrelieve de una gran viña chapada en oro adornaba la parte exte- rior. Cultivo de vides y producción de vino Israel, como país medierráneo, tenía condiciones climáticas adecuadas para el cultivo de uvas. In- cluso llegaron a tener un tipo de cepas que crecían en algunas zonas del desierto del Negev, al sur de Israel. La cosecha de uvas tenía lugar en el otoño, duran- te la temporada de vendimia. Las uvas se recogían a mano. Muchos racimos eran destinados a la pro- ducción de vino. Otra parte de la cosecha se em- pleaba en la elaboración de uvas-pasas. Dos formas de conservar la cosecha. Los racimos se prensaban para extraer el jugo (mos- to) que luego fermentaba y producía el vino. Las uvas se pisaban con los pies en los lagares. El mosto de uva se dejaba fermentar en ánforas de barro. Durante la fermentación, el azúcar se con- vertía en alcohol. Los israelitas del tiempo de Jesús no conocían los barriles de madera, que son un in- vento de las Galias (antigua Francia) Usos del vino Los tres tipos de vino El vino era una bebida común en la vida diaria de muchas personas. Sus calorías contribuían a mejorar las dietas pobres. Se solía diluir con agua tibia antes de beberlo, ya que el vino puro era fuerte. Para evitar el sabor a vino aguado, le agregaban un poco de mostaza. Cuando deseaban tomar vino dulce, diluían en la taza de vino una cucharada de miel. Pero el vino más exquisito era el «vino ahuma- do». Esta variedad se elaboraba a partir de los racimos que crecían en lo alto e las parras. Bajo ellos se colocaban pequeñas hogueras que pro- ducían humo. Este humo ascendía ahumando los racimos y favoreciendo su maduración. De esta forma se elaboraba el vino ahumado que se con- sumía en los banquetes más señoriales. Celebraciones y banquetes El vino estaba siempre presente en festividades y celebraciones importantes, como bodas, fiestas religiosas y eventos sociales. Era símbolo de ale- gría y abundancia. Existía la creencia que abun- daría cuando llegara el tiempo del Mesías. Medicina El vino tenía propiedades medicinales y se utili- zaba como remedio para diversas dolencias. Se menciona en la Biblia como tónico para el es- tómago, analgésico para el dolor. Su alcohol se usaba ocasionalmente para desinfectar heridas. El vino desempeñó un papel significativo en el anti- guo Israel. Los higos, las aceitunas y los dátiles eran consideradas, junto con las uvas, los mejores frutos de la Tierra Prometida, es decir, de Israel. Viñedos, cepas y uvas en tiempos de Jesús
  • 4. La entrevista que nadie realizó La entrevista es una de las formas más usuales para acercarse a personajes y obtener de ellos sus opiniones, pareceres y explicaciones sobre su vida o determinados temas que les conciernen directamente o en los que son expertos. Existen algunas normas básicas para realizar una entrevista. La primera: el entrevistador nunca será el pro- tagonista. Todo el interés de la entrevista debe estar centrado en aquellas opiniones, datos o razonamien- tos que tiene el entrevistado. Vamos a realizar una entrevista imaginaria a Jesús de Nazareth. a) La primera tarea será elegir el lugar e el que vamos a abordar al Maestro. Puede ser a la salida de una sinagoga donde acaba de curar a un enfermo. O en la tranquilidad de un atardecer... b) Prepara las preguntas, y sobretodo, busca aquellas que puedan ser respondidas por Jesús, sin caer en situaciones ilógicas. c) Buscar las respuestas más adecuadas, las que diría Jesús. Para ello conviene acudir a frases del evangelio o a expresiones que estén dentro del contexto de la vida y enseñanza de Jesús. b) Es muy arriesgado preguntarle sobre cuestiones actuales... Aunque muy interesante, es arriesgado por- que se corre el peligro de «inventar demasiado». Jesús y sus discípulos nunca se plantearon algunas cuestiones que nos preocupan actualmente. e) La originalidad de las preguntas, así como la fidelidad al pensamiento de Jesús en las respuestas, unido al buen estilo literario, marcará la calidad de los trabajos realizados en este taller. El evangelio a cuadros Taller de actividades José Joaquín Gómez Palacios Jesús ha llamado a alguno de sus discípulos. Ellos, Jesús y la madre de Jesús han sido invitados a una boda en Caná, distante a unos 7 km. de Nazaret. María, atenta siempre a lo que ocurre, se da cuenta de que se ha ter- minado el vino. Es un grave contratiempo. Preocupada por el mal trago de los novios, le propone a su Hijo una actuación. Jesús cambia el agua de los viejos rituales por la alegría nueva de sentirse queridos por Dios. Cita Cuestión Respuesta Jn 2, 1 Lugar donde ocurre Jn 2, 3 Problema que acontece Jn 2, 3-5 Actitudes de María Jn 2, 6 Nº de tinajas y uso de su agua Jn 2, 6 Capacidad de cada tinaja Jn 2, 10 Resultado de acción de Jesús Jn 2, 11 ¿Signo o milagro? Diferencia Tres cosas a transformar y cambiar cuando se termina la alegría... y necesitamos recuperarla. 1. 2. 3.