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LA FILOSOFIA ANTIGUA PERIODO
HELENÍSTICO-ROMANO
EUDAIMONIA,
ATARAXIA
PERIODO ÉTICO
también
llamado
concluye con el
Diógenes de Sínope
-Se debe vivir de
acuerdo a la
naturaleza
-Esta no exige nada
artificial
-Las teorías y las
normas morales-
políticas son solo
convenciones
construidas por el
hombre y que lo
desnaturalizan
-El sabio no necesita
convenciones
sociales, las rechaza
-Hay que vivir sin las
metas que esta
sociedad impone
Virtudes:
Adiáfora:
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las posesiones
Parresía:
Libertad de palabra
Anaideia:
Libertad de acción
FELICIDAD,
TRANQUILIDAD
DEL ALMA
es decir, la
ESTOICISMO NEOPLATONISMOCINISMO ESCEPTICISMOHEDONISMO ECLECTICISMO
Epicuro de Samos
Física
-Sigue el atomismo
de Demócrito
-Los átomos pueden
desviar su
movimiento
(clinamen)
Lógica
-El criterio de verdad
está en las
sensaciones
Ética
Tetrafármaco
-No temer a la
muerte, ni a dioses.
El placer el fácil y el
dolor es superable
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bien los deseos que
son naturales y
necesarios
Virtudes:
Aponía: Ausencia de
dolor físico
Ataraxía: Ausencia
de dolor mental
Zenón de Citio
Física
- En la naturaleza hay
un orden racional y
divino (logos)
-El ser tiene dos
principios: activo
(forma) y pasivo
(materia)
Lógica
- La representación
surge de la impresión
Ética
-El sabio es libre si
identifica sus propios
deseos con los del
Destino
-Se debe vivir con
resignación
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los hombres
Pirrón de Elis
-No es posible un
conocimiento
verdadero y universal
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son subjetivas
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inmensurables,
indiferenciables,
isomórficas, dinámicas,
indiscriminadas
-Sin verdades el
hombre puede ser feliz
-Si nos desligamos del
hombre al que estamos
unidos seremos como
dios (impasibles y sin
sensaciones )
Virtudes:
Epojé: Suspensión del
juicio
Afasia: No hablar de
nada como algo cierto
Adoxasia: Carecer de
opiniones y
preferencias
Marco Tulio Cicerón
-Se debe elegir y
reunir lo mejor de
diversas escuelas
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síntesis de teorías
*Causas para el
surgimiento del
eclecticismo:
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carga vital escolar
-Polarización en la
temática
-Erosión del
escepticismo
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probabilismo
académico
-El espíritu romano
es práctico y de
sentido común
*Se basa en los
epicúreos, los
estoicos, otros
eclécticos (Filón y
Antíoco), Platón,
Jenófanes y
Aristóteles
Plotino de Licópolis
-Esta filosofía busca
apartarse de la vida
terrenal para reunirse
con lo divino y poderlo
contemplar hasta
culminar en una
trascendente unión
mística extática
-Toda la realidad emana
de lo Uno que es infinito,
perfecto, primero, divino
e inefable.
Método místico:
a) Ascesis: vivir sin
placeres carnales y estar
desvinculado de algún
interés por lo físico.
b) Contemplación: hacer
un silencio metafísico y
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abandonándonos
c) Éxtasis: es un estado
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Esquema periodo helenistico romano uni

  • 1. LA FILOSOFIA ANTIGUA PERIODO HELENÍSTICO-ROMANO EUDAIMONIA, ATARAXIA PERIODO ÉTICO también llamado concluye con el Diógenes de Sínope -Se debe vivir de acuerdo a la naturaleza -Esta no exige nada artificial -Las teorías y las normas morales- políticas son solo convenciones construidas por el hombre y que lo desnaturalizan -El sabio no necesita convenciones sociales, las rechaza -Hay que vivir sin las metas que esta sociedad impone Virtudes: Adiáfora: Indiferencia hacia las posesiones Parresía: Libertad de palabra Anaideia: Libertad de acción FELICIDAD, TRANQUILIDAD DEL ALMA es decir, la ESTOICISMO NEOPLATONISMOCINISMO ESCEPTICISMOHEDONISMO ECLECTICISMO Epicuro de Samos Física -Sigue el atomismo de Demócrito -Los átomos pueden desviar su movimiento (clinamen) Lógica -El criterio de verdad está en las sensaciones Ética Tetrafármaco -No temer a la muerte, ni a dioses. El placer el fácil y el dolor es superable -Hay que saber elegir bien los deseos que son naturales y necesarios Virtudes: Aponía: Ausencia de dolor físico Ataraxía: Ausencia de dolor mental Zenón de Citio Física - En la naturaleza hay un orden racional y divino (logos) -El ser tiene dos principios: activo (forma) y pasivo (materia) Lógica - La representación surge de la impresión Ética -El sabio es libre si identifica sus propios deseos con los del Destino -Se debe vivir con resignación -Se debe cumplir con los deberes Virtudes: Apatía: Ausencia de pasiones Cosmopolitismo: Unión colectiva con los hombres Pirrón de Elis -No es posible un conocimiento verdadero y universal -Las representaciones son subjetivas -Todo es apariencia -Las cosas son inmensurables, indiferenciables, isomórficas, dinámicas, indiscriminadas -Sin verdades el hombre puede ser feliz -Si nos desligamos del hombre al que estamos unidos seremos como dios (impasibles y sin sensaciones ) Virtudes: Epojé: Suspensión del juicio Afasia: No hablar de nada como algo cierto Adoxasia: Carecer de opiniones y preferencias Marco Tulio Cicerón -Se debe elegir y reunir lo mejor de diversas escuelas para lograr una síntesis de teorías *Causas para el surgimiento del eclecticismo: -Agotamiento de la carga vital escolar -Polarización en la temática -Erosión del escepticismo -Imposición del probabilismo académico -El espíritu romano es práctico y de sentido común *Se basa en los epicúreos, los estoicos, otros eclécticos (Filón y Antíoco), Platón, Jenófanes y Aristóteles Plotino de Licópolis -Esta filosofía busca apartarse de la vida terrenal para reunirse con lo divino y poderlo contemplar hasta culminar en una trascendente unión mística extática -Toda la realidad emana de lo Uno que es infinito, perfecto, primero, divino e inefable. Método místico: a) Ascesis: vivir sin placeres carnales y estar desvinculado de algún interés por lo físico. b) Contemplación: hacer un silencio metafísico y teorizar abandonándonos c) Éxtasis: es un estado de hiperconsciencia hiperracional voluntaria que consiste en salir de sí mismo para crecer y llenarse lo Uno. ESCUELAS REPRESENTATIVAS cuyo tema de estudio es la