1. GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES
Código: PGA-02-R12
Versión: 1
Fecha: ENERO 2011
1. IDENTIFICACION:
GRADO: Once
PERIODO: Tercero
AREA: Religión
INT. HORARIA: 1 Hora semanal
EDUCADOR: Sandra Bibiana Puentes Ramirez
2. MOTIVACION:
Lee el siguiente texto, luego responde
Pachamama, “Madre Tierra” o del “Cosmos”, es el todo en su conjunto. El todo
en estas tradiciones es más que la suma de las partes (similar a la Teoría
Gestáltica Psicológica). Lo que afecta a las partes afecta al todo y viceversa
(Teoría Sistémica). Pachamama según la cosmovisión andina está presente en
todo y en todas partes (espacio/tiempo), de allí que su visión es holística (Teoría
Holística), porque en el mundo-hombre lo que incide en uno de sus elementos,
afecta necesariamente al resto. Como los órganos son indispensables en el
organismo vivo, el organismo está presente en cada uno de los órganos
(interdependencia). Se trata de un mundo comunitario y solidario en el que no
cabe exclusión alguna. Cada quién (ya sea un hombre, un árbol, una piedra) es
tan importante como cualquier otro. El holismo de la pachamama es propio de
un mundo colectivista, afectado de un sentimiento de pertenencia: uno sabe
siempre que es miembro de una comunidad con cuya pertenencia se siente
íntimamente comprometido. Esta comunidad vive en nosotros (“Ayllu”). Es así
como se vive la experiencia de unidad de la vida propia con la vida toda del
mundo-humano andino.
La pachamama es definida también como divinidad, una diosa mujer por
excelencia (esposa de Tata Inti “Padre Sol”), protectora y a la vez proveedora, la
que concede la fertilidad y favorece la fecundidad, con la cual se dialoga
permanentemente por que está presente en la naturaleza y en todo aquello que
nos rodea. Para profundizar un poco más en el significado de pachamama
tenemos que revisar algunos aspectos de la cosmovisión del problador andino.
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2. GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES
Código: PGA-02-R12
Versión: 1
Fecha: ENERO 2011
1. Explica qué es el cosmos
2. Busca en el diccionario las palabras desconocidas y luego explica la
lectura
3. METODOLOGIA:
• Meditación o reflexión de textos Bíblicos
• Análisis de problemas sociales
• Lectura de textos de reflexión
• Cine foro
• Análisis y pensamiento crítico frente a los análisis realizados
4. EVALUACION:
 Desarrollo, presentación en clase y en casa de las actividades de la guía
 Participación activa en clase y espíritu investigativo
 Integración y trabajo en grupo
 Evaluación personal y grupal
 Cumplimiento de actividades extraescolares
 Porte de la Sagrada Biblia dentro de las clases.
 Participación respetuosa en las celebraciones litúrgicas y otras
celebraciones religiosas
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3. GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES
Código: PGA-02-R12
Versión: 1
Fecha: ENERO 2011
5. MALLA CURRICULAR DEL PERIODO
ESTÁNDARES CONTENIDOS
TEMÁTICOS
COMPETENCIAS
Comprende la
hermenéutica desde la
palabra de Dios.
Celebrativa y
Comunicativa
LA HERMENEUTICA
DESDE UNA
COSMOVISIÒN
RELIGIOSA
. El contexto social,
político y religioso en
el A.T.
. El contexto social,
político y religioso en
el tiempo de Jesús.
Evangelización: misión
específica de la Iglesia
. Acciones y elementos
de la Iglesia para la
nueva sociedad.
Tiempo litúrgico
Explicar la relación
entre observar los
mandamientos y
transcender a las
bienaventuranzas
como misión de una
nueva evangelización
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4. GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES
Código: PGA-02-R12
Versión: 1
Fecha: ENERO 2011
6. CONCEPTO.
Hermenéutica
Lo primero que hay que hacer antes de analizar en profundidad el significado del
concepto hermenéutica es determinar su origen etimológico pues de esta
manera entenderemos el porqué de dicha acepción. En este sentido, podemos
decir que aquel procede del griego hermeneutikos, que a su vez se conforma
por la unión de tres “partículas”.
Así, es fruto de la suma de la palabra hermeneuo que puede traducirse como
“yo descifro”, la palabra tekhné que significa “arte”, y el sufijo –tikos que es
sinónimo de “relacionado a”. De ahí que literalmente se puede exponer que este
término que nos ocupa es el arte de explicar textos o escritos, obras artísticas.
De la misma forma, tampoco podemos pasar por alto que la hermenéutica está
en relación con el dios griego Hermes que era el encargado en el Olimpo de
llevar los mensajes secretos a sus destinatarios y una vez con ellos era el que
debía descifrarlos.
Se define como hermenéutica al arte basado en la interpretación de textos,
en especial, de aquellas obras que se consideran como sagradas. Desde la
perspectiva de la filosofía defendida por Hans-Georg Gadamer, este concepto
describe a la denominada teoría de la verdad y constituye el procedimiento que
permite expresar la universalización de lacapacidad interpretativa desde la
personal y específica historicidad.
Tomado en: Definición de hermenéutica - Qué es, Significado y
Concepto http://definicion.de/hermeneutica/#ixzz2V7kaHyld
Cosmovisión es la manera de ver e interpretar el mundo. Se trata del conjunto
de creencias que permiten analizar y reconocer la realidad a partir de la propia
existencia. Puede hablarse de la cosmovisión de una persona, una cultura,
una época, etc.
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5. GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES
Código: PGA-02-R12
Versión: 1
Fecha: ENERO 2011
Por ejemplo: “La cosmovisión azteca era muy compleja e incluía un fluido
intercambio entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos”, “Los
musulmanes más radicalizados tienen una cosmovisión muy distinta a la
nuestra, pero eso es difícil entender sus acciones”, “Tienes una cosmovisión
muy particular que no puedo aceptar”.
Tomado en: Definición de cosmovisión - Qué es, Significado y
Concepto http://definicion.de/cosmovision/#ixzz2V7l8trBu
Cosmovisión religiosa
Es la forma de ver o la perspectiva que tiene la Iglesia y la religión de ver
nuestro alrededor y también de saber nuestro origen. Es la idea o perspectiva
que tiene la iglesia o la comunidad religiosa, para definir el por qué de nuestro
origen y del mundo que nos rodea, también de responder los interrogantes que
nos hacemos sobre el mundo y nuestros orígenes y manera de ver la vida.
Tomado de: http://www.buenastareas.com/ensayos/Cosmovision/3594026.html
7. ACTIVIDADES
7.1 ACTIVIDADES EN CLASE
Lee estos textos
"[El dios griego Poseidón] juntó las nubes y removió las aguas de las
profundidades, empuñando su tridente con sus manos; provocó tormentas con
toda clase de vientos, y envolvió la tierra y el mar con las nubes; e hizo caer
rápidamente la noche desde el cielo[...]. Porseidón, agitador de la tierra, lanzó
contra él [Odiseo] una gran ola, terrible y cruel, y con esto lo aplastó"
(Homero Odisea)
"Si los hombres no hubiesen podido ver el cielo, el sol y los astros, no tendrían ni
idea sobre el mundo. En nuestro estado actual son el día y la noche, los meses ,
los períodos regulares de las estaciones, los equinoios , los solsticios, todas
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6. GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES
Código: PGA-02-R12
Versión: 1
Fecha: ENERO 2011
estas cosas que vemos las que nos han permitido la invención del número, nos
han proporcionado el conocimiento del tiempo y nos han permitido especular
sobre la naturaleza del universo" (Platón, Timeo, 47a-b)
- Indica cómo se explican en el primer texto, el de Homero, fenómenos
naturales como las tormentas o los vendavales.
Homero hace una explicación mitológica de los fenómenos naturales, es decir,
realiza su explicación mediante personajes legendarios (seres con voluntad) que
actúan según sus propios deseos o según lo que les depara el destino en el
curso de un relato. En este caso, explica las tormentas marinas que sufre el
héroe Odiseo mediante la actuación del dios Poseidón.
-¿Según Platón, autor del segundo texto , la obsevación del cielo y los
astros qué tipo de conocimiento propicia?
La observación, la experiencia, hace posible, según Platón, el conocimiento: sin
experiencia no hay conocimiento, pues no tendríamos acceso al mundo. En
concreto, la observación del cielo nos permiten la «invención del número» (el
descubrimiento, pues el idealismo platónico no puede admitir la creación), que
según Platón da lugar al «conocimiento del tiempo», es decir, de la aritmética
(parte de la matemática que estudia la naturaleza del número, que no es más
que la sucesión de la unidad [el tiempo es una sucesión]). Esta hace posible la
formación de cosmovisiones (especular, espejo): «especular sobre la naturaleza
del universo», pues según este autor, influenciado por los pitagóricos, la realidad
se entiende de forma numérica.
• Explica con tus palabras qué entendiste y cómo puedes relacionarlo con
la cosmovisión
ACTIVIDAD 2
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7. GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES
Código: PGA-02-R12
Versión: 1
Fecha: ENERO 2011
Situación política. (El contexto social, político y religioso en el tiempo de
JESÚS)
Palestina estaba dominada por Roma. La cultura dominante del país era la judía,
aunque también se hablaba el griego. Por tanto, era un país cruzado por varias
culturas: hebrea, griega y romana. Roma respetaba bastante las particulares e
instituciones de los pueblos que dominaban. Había un representante romano
para gobernar, con una pequeña guardia. La vida de Jesús se desarrolla en el
tiempo de los emperadores Augusto y Tiberio. Herodes el Grande es el rey de
toda Palestina cuando Jesús nace. Herodes muere en seguida, dejando a sus
hijos su territorio: Herodes Antipas hereda Galilea, y Arquelao Judea. En
tiempos de Jesús había también judíos rebeldes, que lucharon por la
independencia de Palestina, incluso con las armas. Entre ellos estaban Judas
Galileo y los zelotas.
Situación social.
Palestina se componía de dos grupos sociales: los judíos habitantes en la
misma Palestina y los paganos romanos. Había bastantes judíos que vivían en
la diáspora, es decir, fuera de Palestina. Dentro del grupo judío había dos
orientaciones desde el punto de vista religioso:
 Los fariseos: era un grupo religioso al que pertenecían algunos sacerdotes,
pero la mayoría eran laicos. Cumplían la ley de Moisés estrictamente.
Respetaban las tradiciones (sábado, ritos purificatorios, oraciones, limosnas,
diezmos, etc.) Estudiaban la ley de Moisés. Eran influyentes y respetados.
Esperaban la futura llegada de un Mesías liberador político. Creían en la
resurrección final. Deseaban la independencia de Palestina. No eran amigos de
los romanos, aunque vivían con ellos.
 Los saduceos: grupo religioso al que pertenecían las familias sacerdotales
más importantes. Querían también la independencia, pero vivían sin grandes
problemas bajo la dominación romana. Rechazaban las tradiciones orales
judías. No creían en la resurrección. Eran ricos.
• Busca en la Sagrada Biblia los textos que a continuación se nombran,
luego realice una comparación con la lectura anterior
Mt. 22, 21
Lc. 13, 32
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8. GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES
Código: PGA-02-R12
Versión: 1
Fecha: ENERO 2011
Jn. 7, 48
Jn. 19, 10 – 11
Jn. 18, 36
Hechos 4. 27-28
Gálatas 1. 10
ACTIVIDAD 3
Lee éstos artículos del capitulo II de la exhortación apostólica de su santidad
Pablo VI “Evangelii Nuntiandi” y escribe un ensayo, explicando la importancia de
la Evangelización dentro de la Iglesia. (1 hoja completa)
II ¿QUÉ ES EVANGELIZAR?
Complejidad de la acción evangelizadora
17. En la acción evangelizadora de la Iglesia, entran a formar parte ciertamente
algunos elementos y aspectos que hay que tener presentes. Algunos revisten tal
importancia que se tiene la tendencia a identificarlos simplemente con la
evangelización. De ahí que se haya podido definir la evangelización en términos
de anuncio de Cristo a aquellos que lo ignoran, de predicación, de catequesis,
de bautismo y de administración de los otros sacramentos.
Ninguna definición parcial y fragmentaria refleja la realidad rica, compleja y
dinámica que comporta la evangelización, si no es con el riesgo de
empobrecerla e incluso mutilarla. Resulta imposible comprenderla si no se trata
de abarcar de golpe todos sus elementos esenciales.
Estos elementos insistentemente subrayados a lo largo del reciente Sínodo
siguen siendo profundizados con frecuencia, en nuestros días, bajo la influencia
del trabajo sinodal. Nos alegramos de que, en el fondo, sean situados en la
misma línea de los que nos ha transmitido el Concilio Vaticano II, sobre todo
en Lumen gentium, Gaudium et spes, Ad gentes.
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9. GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES
Código: PGA-02-R12
Versión: 1
Fecha: ENERO 2011
Renovación de la humanidad...
18. Evangelizar significa para la Iglesia llevar la Buena Nueva a todos los
ambientes de la humanidad y, con su influjo, transformar desde dentro, renovar
a la misma humanidad: "He aquí que hago nuevas todas las cosas" (46). Pero la
verdad es que no hay humanidad nueva si no hay en primer lugar hombres
nuevos con la novedad del bautismo (47) y de la vida según el Evangelio (48).
La finalidad de la evangelización es por consiguiente este cambio interior y, si
hubiera que resumirlo en una palabra, lo mejor sería decir que la Iglesia
evangeliza cuando, por la sola fuerza divina del Mensaje que proclama (49),
trata de convertir al mismo tiempo la conciencia personal y colectiva de los
hombres, la actividad en la que ellos están comprometidos, su vida y ambiente
concretos.
http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/apost_exhortations/documents/hf_p-
vi_exh_19751208_evangelii-nuntiandi_sp.html
ACTIVIDAD 4
Lee en la doctrina social de la Iglesia “Defensa de la vida” (pág. 22 - 24) y realice una
cartelera con el mensaje que esta dice.
7.2 ACTIVIDAD EXTRACLASE
1. Busca imágenes o fotografías de personas que trabajan por la Nueva Evangelización, y
diga qué ha hecho la Iglesia para difundir el Evangelio en los lugares de difícil acceso.
2. Entrevista a una persona que pertenezca a una comunidad de Nueva Evangelización y
pregúntale cuál es su experiencia y por qué sigue a Jesús?
8. BIBLIOGRAFIA/WEBGRAFIA
http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/apost_exhortations/documents/hf_p-
vi_exh_19751208_evangelii-nuntiandi_sp.html
http://angel-macho.blogspot.com/2012/12/nueva-evangelizacion-y-doctrina-
social.html
: http://www.buenastareas.com/ensayos/Cosmovision/3594026.html
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10. GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES
Código: PGA-02-R12
Versión: 1
Fecha: ENERO 2011
http://takiruna.com/takiruna/articulos/espiritualidad-andina/pachamama/
“Id a todo el mundo y anunciar el Evangelio”
Mc. 16. 15
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