1. Seminario de Teología<br />Relator: Arbey Cardona; desde la perspectiva de Martín Lutero y Juan Calvino.<br />Protocolo: N. 3 del 8 de marzo de 2010.<br />Protocolante: Milton Camargo<br />Temática: ¿Cómo entender el hablar-actuar histórico de Dios y cuál es la relación entre Sagradas Escrituras y la teología?<br />Siendo las 8:00 a.m. se da inicio a la clase con la oración y la lectura del protocolo anterior por parte de Juna Carlos Martínez; seguidamente el relator (Arbey Cardona) prosigue con una breve reseña de Martín Lutero y Juan Calvino, realizando una contextualización, en la que se ve como mundo se encuentra en crisis por el cambio de pensamiento, pasando de un teocentrismos a un antropocentrismo, esto hará que se generen enfrentamientos de las clases sociales, se cuestiona el poder de la Iglesia y su aburguesamiento. En este tiempo empieza a polular el individualismo, se empieza a dar una ruptura entre teología y filosofía, las ciencias empiezan cuestionar la revelación y su carácter de veracidad. Se genera una nueva concepción de la vida y sus culturas. A nivel político, en esta época la Iglesia tenía el poder, el cuál va a empezar decaer, el papado se empieza a ver como un potencia extranjera; frente al abuso de su poder que es llevado a la luz pública. <br />Los factores disolventes en la iglesia se genera por el caos dentro y fuera de ella, por los abusos que había en el papado y sus ministros; se cuestiona el nepotismo que se daba en la iglesia por parte de sus miembros, el papa con su la autoridad buscaba el beneficio propio. Otros factores que influyeron son la escasa sensibilidad doctrinal y despreocupación en lo pastoral, la mundanidad y el abuso de poder, la gran diferencia entre el clero inferior y superior donde unos tenían mucho y otros nada, la compra de títulos (como el de obispo); la situación de los fieles empiezan a tener un descontento entre lo espiritual y la vida de la persona, finalmente lo que rebosa la copa es con el Papa León XIII (1513-1521), quien promulgo las indulgencias a favor de la reconstrucción de la Basílica de San Pedro de Roma, en la que la salvación se ve como algo temporal que se puede negociar. <br /> Estas razones van a llevar a Martín Lutero a escribir en contra de ella haciendo una denuncia pública, pues no está haciendo lo que en verdad debería hacer, él va a proclamar como es que se da realmente la salvación (se debe recordar que Martin Lutero (1483-1549), era una persona intelectual, ordenado en 1507, ingresa al monasterio agustino, fue enviado a estudiar a roma de donde va a volver desanimado). El enseña que la salvación es un regalo de Dios dado por Cristo y se adquiere gracias a la fe, y no es algo que se compra.<br />Juan Calvino (1509-1548), de quien se debe aclarar que, él no estaba totalmente de acuerdo con lo que promulgo Martin Lutero, pues él no ataca a la iglesia directamente, sino que la exhorta a que recupere su vitalidad y recobre su pureza original. <br />Seguidamente se aborda la pregunta de ¿Cómo entender el hablar-actuar de histórico de Dios? Frente a esto se afirma que debe haber una actitud de escucha para poder descubrir a Dios; además el actuar y hablar de Dios se hace presente cuando hay existencia humana y la forma de comprender el actuar de Dios se hace desde la fe. Para ello, se debe realizar un exegesis de la historia y así se podrá ver la actuación de Dios, pero esta lectura no se hace en el momento (Instante de acción) sino después del acontecimiento. La develación de Dios se da por medio de los ST (signos de los tiempos) en la realidad histórica. Se resalta la encíclica “Pacem Interris”, que nos muestra como nosotros podemos descubrir el hablar de Dios en la actualidad, es decir, no hay que esperar para poder leer la actuación y hablar de Dios; ya que el hombre puede descubrir lo que está diciendo en los ST, pues Dios nos está hablando en cada momento de nuestra vida, lo que sucede es que nosotros en el instante no lo queremos ver o no lo reflexionamos bajo la luz de la fe y su pasado histórico.<br />Se debe resaltar que, lo que nosotros podemos decir puede que no sea ST, por esta razón se beben tener algunos criterios como: los acontecimientos en los que se devela Dios siempre son de carácter social; además en los ST no es necesario esperar que pase un determinado tiempo para leerlo, sino que en el mismo momento se puede ver, desde un perspectiva social que apunta a un solo fin, teniendo claro que esta mirada se hace desde las Sagradas Escrituras y la tradición de la Iglesia, como foco iluminador de la realidad. <br />Pero ahora se plantea un problema en el designo de Dios respecto a la libertad del hombre, ya que si hay un designo se pierde el carácter de libertad del hombre. Sin embargo para comprender el hablar-actuar de Dios, solo se puede entender desde el punto de vista la fe, así se refleja en la historia de Israel, que descubre la presencia de Dios después de un tiempo. Todo esto se debe ver desde una óptica universal, donde todo está unido a un hilo conductor que es Dios.<br />Frente a la pregunta de: ¿Cuál es la relación entre Sagradas Escrituras y la teología? La relación que seda, es que en los acotamientos de la historia se hace una mirada desde la fe para luego plasmarlo en la escritura; por lo tanto los ST constituye una fuente de revelación de Dios, que deben leerse desde la lupa de las Sagradas Escrituras, pero con esto se podría decir que lo que se lee en los ST debería ser palabra de Dios ya que es revelación de Dios, sin embargo, lo que se escribe ahora no se ve como sagrado o palabra de Dios, nos hemos quedado en que la develación solo se da en la biblia.<br />Hoy la Palabra de Dios no se debe ver solo desde las Sagradas escrituras, sino que se actualiza en los ST que están en constante movimiento. De esta forma la Palabra siempre se ve renovada. El acercarse a las Sagradas Escrituras es mirar ese actuar de Dios en la historia de un pueblo y además como se objetiva en Jesús como plenitud de la revelación; a partir de esta Palabra se puede preguntar qué dice el texto para esta realidad actual y concreta, esto es un acercarse a Dios para ver lo que Dios está diciendo a cada momento a la persona inmersa en una realidad social con un mensaje de esperanza para la humanidad y una luz que ilumina al hombre en el sedero de hacia dónde ir. <br />Se concluye que la relación entre Sagradas Escrituras y la realidad épocal, el teólogo tiene la función interpretar los ST que son fuente real de develación de Dios que se deben ver a la luz del Evangelio, sin olvidar la tradición y el magisterio de la Iglesia para poder decir, que los ST son también Palabra de Dios. Finalmente los ST siempre han estado presentes en la historia del hombre, en que cada cual la ha vivido en su momento. Hoy lo vemos por ejemplo en los fenómenos de la naturaleza, las problemáticas que afectan el mundo son variadas como la economía, la guerra, los desastres naturales etc. estos son ST. En nuestro contexto social lo vemos como en el desempleo, el narcotráfico, el secuestro, los asesinatos etc. que son de nuestro tiempo, pero no son los últimos signos, pues los últimos serian para los que mueren, esto seguirá manifestándose al hombre y Dios a través de ellos seguirá hablando y actuando en el hombre mismo con un mensaje de justicia y esperanza.<br />Agotado el tiempo se da por finalizado el seminario de teología siendo las 9:35 a.m.<br />